龍膺

龍膺生於書香世家。綜觀一生，不僅有詩文傳世，還創作《金門記》、《藍橋記》等戲劇上演。

龍膺晚年歸休逃禪，終老於湖光山色之中。

他同明萬曆時期至少五個文學社團（白榆社 ^[12]  等）和兩大文學流派（復古派與性靈派）有關，同當時文學巨匠汪道昆、袁宏道兄弟、戲曲家屠隆、藏石家米萬鍾、書畫家陳繼儒，競陵派鍾惺、譚元春等數有廣泛交往。 ^[1] 

龍膺是著名戲劇家，作有《金門記》和《藍橋記》等戲曲。

湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生在其著作《武陵藏珍》中對榮定王與龍膺的關係作有如下記載：

“明榮國（今常德）榮定王對龍膺關於音韻的認識備加讚賞：‘君御深於樂府者哉！君有《藍橋》、《金門》二傳奇，獎義誅貪，表忠建説，屬詞既雅，命意亦工，而尤嚴於音律，惜無德清賞識耳！’

可見，榮定王看過《金門記》和《藍橋記》兩劇的演出。龍膺在以後寫的《祭榮定王殿下》就稱王府‘魚龍角抵，百戲畢呈’”。

龍琰，屬龍膺曾祖輩族人。正德戊辰年（1508年）舉進士，授上饒知縣，徵為刑部主事。後因上《恤刑疏》，“上惡其切直”，時榮王就封常德，以龍琰武陵人，署榮府左長史。善詩文，著有《公餘草小樓集》。

龍膺祖父翔霄（龍翔霄），受業於邑居的太常卿楊褫。初名飛霄，王守仁為之改名。正德己卯年（1519）鄉舉，後升南京户部郎中，出為程番知府，貴陽地方誌將他列為名宦：“以禮讓化俗，歸泗城流徙之民，正金石司擅殺之罪，德威茂著”，並且督建黔城“能均勞逸，恤役夫，考滿留任竣城工，民感盛德”。時值朝廷考績，大吏向其索賄，許以高官，他蚩之以鼻，請辭歸。

龍翔宵三子德孚（龍德孚），從進士蔣信受學。嘉靖戊午年（1558）舉於鄉，授衞輝司理，以能斷疑案著稱。在寧波任郡丞時，沈一貫為著《清吏傳》，通過考察，認定寧波丞屬天下第一“廉平”。後量移南京户部員外郎，督淮安板閘搉。晚年事佛，結精舍於德山，築元扈石室於城西，建“對湘樓”，著有《對湘樓集》。有子二，長子龍襄，字君超，萬曆壬午舉人，以父病焚牒，絕意仕途，著有《檀園草次》。次子即龍膺。

龍膺進士及第後，授新都推官，“公明平恕，家祝户誦“，善斷疑案，被譽為“神君”。 ^[2]  汪道昆《憫世》雲： “無論境內，即五陵六郡以及三吳，自鄉大夫以及孝廉、文學以及諸父老。稽之輿誦，則言言美矣。人言理（審理）之最，宜莫如新都，新都之最，宜莫如理”。 ^[3]  然遭忌罷官。後起為禮部主事，遷國子博士。萬曆二十年，上《諫選宮女疏》惹怒皇帝，閣臣申時行力救方得免於死。龍膺不改前志，在山西按察司僉事任上，又上《請兩台轉題災異疏》，不僅如實反映災情，還揭露了官吏貪暴、朝政荒疏所造成的人禍。

第一次上疏死罪雖免，卻被謫戍邊。時西人侵擾西寧，龍膺隨田大司馬督軍青海，屢建戰功。田大司馬為龍膺請功，疏雲：“龍膺以文士躬授甲冑，與臣並立於矢石桴鼓間。鋒鏑之事乃臣之事，臣所甘心，彼亦何為而涉危蹈險一至於此。非口贊之，而心服之。其在湟中飯酪眠雪，與士卒同甘苦，馳騎沙漠礫櫟間，氣揚揚不憊。”龍膺因功敍錄户部郎中。後由山西按察司僉事轉甘肅參政，持節張掖、酒泉等地，有暖泉之捷、麻山之捷，先後撻伐，擴地數千裏。後奉詔回京，入為太常寺卿。 ^[3] 

龍膺何時回常德休沐待考。舊志説他晚年“逃禪”事佛，其父晚年事佛，結精舍於德山，母唐氏，通岐黃，亦事佛。龍膺之子禮佛更誠，“茄素十五年，夏不扇，冬不爐，有康節百源之風”。同時晚明政治腐敗，難有作為。龍膺居鄉仍關心民生。

晚年寫有《修築大圍堤碑汜》，記泰昌元年（1620）武陵、龍陽兩地百年一遇之大水。於研究常德災情歷史、水文變遷至為重要。是年秋冬，常德府在拯災同時，發動桃源等縣民眾捐資修圍堤一百二十里。堤成，龍膺作記。記後作《云爾詩》一首，歌此善舉。

《南歸聞雁》

徵人家近古瀟湘，楓葉初丹橘柚黃。

憑爾先將歸信寄，莫言風雨隔衡陽。

《濦園曲》 ^[8] 

少年場空虛過，撒漫些荀令香，作踐些潘安果。月缺圓，花開落，春去秋來，把好事都錯。老大蹉跎，白首婆娑，到如今翻做了潦塵土的輪，擺風波的舵。之乎也者，費盡嘍羅，甜酸苦辣，吃説折磨，泥沙霜雪，受盡奔波，才討個黃金帶軃，早已見烏紗帽浣，被造化小兒笑我。

倒不如學東海逃向北窗卧，飲幾杯彭澤先生酒，聽一曲淪浪漁子歌，早卸卻名繮利鎖，無榮無辱，無災無禍，隱水上別尋生活，到頭穩妥。

受用些蒲團竹杖，雨笠煙蓑。把那椿兒覷破。恰不道水月空華，電光石火，好不灑脱，做個有發的頭陀，終日息心枯坐，常念些摩訶般若波羅密多，有甚不可。

榮定王朱翊珍一生酷愛戲曲，《湖廣總督志》稱他：“音律刻漏，鹹窮厥妙。”因此，龍膺與他情趣相投，二人交往甚密。榮府不僅上演龍膺編寫的戲劇，榮定王還與龍膺就有關問題進行切磋，《武陵縣誌》就記錄了二人就音韻問題展開的討論。龍膺寫有《東邸侍宴》詩，記錄了二人的交往：

幽蘭度曲舞陽阿，樂府新翻子夜歌。

足棒雕竿盤弱黛，指陳瓊桂奏新娥。

定王去世，龍膺寫有《祭榮定王殿下》一文。

龍人儼，龍膺之子，號半庵，又號三三居士。髡殘與弘仁、八大山人、石濤被並稱清初“四大高僧”，開創“金陵畫派”。錢澄之説髡殘為僧無師承，“所以成就之者，龍先生（龍人儼）一人而已。” ^[4] 

當時，在家鄉風光旖旎的柳葉湖畔，龍膺建有三座園林：濦園、勝果園（位於老西門城牆內外）及綸嶼（桃花源斜對面之馬溪）。 ^[4]  龍膺在西寧任上，亦勤於規劃改造西寧城區，先後建成清寧堂、醒翁亭、醉歌亭、達亭等，形成西寧一大園林勝地。 ^[5]  為今天的旅遊勝地留下了珍貴的文化遺產。他一生三次遭貶、三次戍邊。其詩文創作，既反映了以柳葉湖、桃花源為中心的優美自然風光，又反映了以今天西寧、張掖為中心的雄奇的西域景色。著名文學家江盈科稱其“書成三黜題孤憤，詩就千篇逼大家”，概括了他的文學作品極其豐富的創作內容以及在當時文壇的影響。

《西遊記》在人物對白、詩詞賦偈的韻律、景物指稱的特定用詞和地方俗語中，有較多的湘方言用詞，而且有些詩詞賦偈用湘音誦讀則更有韻味。 ^[6-7]