巳

巳，象形字。甲骨文中的“巳”字有兩種字形，其第一種甲骨文字形（圖1）是嬰兒形狀，演變出其第一種金文字形（圖3），與其像尚未成形嬰兒的第二種甲骨文字形（圖2）演變出其第二種金文字形（圖4），由此演變出戰國文字中的“巳”字（圖5）和小篆中的“巳”字（圖6），其小篆字形經過隸書字形（圖7）後楷書寫作“巳”。在字義上，“巳”字的本義是“胎兒”，也可能是“一種求子之祭，今作‘祀’”，引申指“後嗣”，後借作“十二地支的第六位，與天干搭配來紀年、月、日、時”，還可以表示“十二生肖中的‘蛇’”和“終止”等。 ^{[1]  [5]} 

（參考資料： ^[6-8]  ）

【第十四下】【巳部】

巳，巳也。四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見。成文章，故巳為蛇，象形。凡巳之屬皆從巳。詳裏切。 ^[9] 

【卷十四】【巳部】

段玉裁注：《律書》曰：“巳者，言萬物之巳盡也。”《律曆志》曰：“巳盛於巳。”《淮南·天文訓》曰：“巳則生巳定也。”《釋名》曰：“巳畢布巳也。”“辰巳”之“巳”既久用為“巳然”、“巳止”之“巳”，故即以“巳然”之“巳”釋之。《序卦》傳：“蒙者，蒙也；比者，比也；剝者，剝也。”《毛詩》傳曰：“”虛，虛也。”自古訓故有此例，即用本字，不叚（假）異字也。《小雅·斯干》箋雲：“‘似’讀為‘巳午’之‘巳’。巳續妣祖者，謂巳成其宮廟也。”此可見漢人“巳午”與“巳然”無二音，其義則異而同也。《廣雅·釋言》：“巳，㠯也。”乃淺人所改。近大興朱氏重刻汲古閣《説文》改為“己也”，殊誤。

段玉裁注：今藏字。

段玉裁注：句。

段玉裁注：故曰巳也。

段玉裁注：巳不可像也，故以蛇象之。蛇長而冤曲垂尾，其字像蛇，則象陽巳出陰巳藏矣。此六字一句讀。巳者，蛇象也；𢁓者，古文豕也。此近十二屬之説而與《論衡·物勢篇》義各不同。

段玉裁注：一部。

凡巳之屬皆從巳。 ^[10] 

【寅集中】【己部】巳

《唐韻》：詳裏切，《集韻》、《韻會》：象齒切，《正韻》：詳子切，並音似。《説文》：巳也。四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。《史記·律書》：巳者，言陽氣之已盡也。《前漢·律曆志》：振美於辰，已盛於巳。《釋名》：已也，如出有所為，畢已復還而入也。《玉篇》：嗣也，起也。《爾雅·釋天》：太歲在巳曰“大荒落”。

又《韻會》：上巳，節名。《韓詩章句》：鄭國之俗，三月上巳，之溱洧兩水之上，執蘭招魂續魄，祓除不祥。《宋書·禮志》：自魏以後，但用三日，不以巳也。

又《韻補》：古巳午之巳，亦讀如已矣之已。《增韻》：陽氣生於子，終於巳。巳者，終巳也，象陽氣既極回覆之形，故又為終巳字。今俗以有鈎挑者為終已字，無鈎挑者為辰巳字，是蓋未知其義也。 ^[11] 

（參考資料： ^[2]  ）

（參考資料： ^[2]  ）

（參考資料： ^[16]  ）