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山門
(漢語釋義)
鎖定
- 中文名
- 山門
- 拼 音
- shān mén
- 含 義
- 墓門、道觀或佛寺的外門
山門詞義
山門墓門
山門(17張)
山門佛寺的外門
唐 李華 《雲母泉》詩:“山門開古寺,石竇含純精。”《水滸傳》第九十回:“﹝ 宋江 等﹞轉到山門外,只聽寺內撞鐘擊鼓,眾僧出來迎接。” 洪深 《青龍潭》第一幕:“ 智圓 :‘村裏人跑來敲山門,我們反而不明白是為了什麼事情呢?’”
山門指道觀的外門
《儒林外史》第三十回:“﹝ 杜慎卿 ﹞坐轎子一直來到 神樂觀 ,將轎子落在門口,自己步進山門。”《二十年目睹之怪現狀》第三七回:“﹝ 玄妙觀 ﹞山門外面,有兩家茶館。”1989年《睢縣誌·文化·古建築》:“袁家山(袁可立別業),……昔日,前有山門,中有大殿,後有八卦亭。”
山門代指寺院
五代 齊己 《送林上人歸永嘉舊居》詩:“東 越 常懸思,山門在 永嘉 。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一:“僕人順手直東指,道‘兀底一座山門!’”《西湖佳話·六橋才跡》:“山僧有一句轉語,學士若答得來便罷,若答不來,便請解下身上系的玉帶,留鎮山門。”
山門寺院的稱呼
景觀(13張)
由山門往北,第一重殿是天王殿,殿中間供大肚彌勒菩薩(或天冠彌勒),面朝南。彌勒菩薩的背後,供韋馱菩薩(護法神),面向北。兩尊菩薩背靠背,中間隔板壁。我國漢地一般寺廟供奉的彌勒像為五代時的布袋和尚,因傳説為彌勒化身,故後人塑像供奉之。據《高僧傳》記載,布袋和尚為五代梁時僧,明州(浙江)奉化人,或謂四明人,姓氏、生卒年均不詳。自稱契此,又號長汀子。世傳為彌勒菩薩之應化身。常以杖荷一布袋,見物則乞,故人稱布袋和尚。《景德傳燈錄》卷二十七載,布袋和尚身材肥胖,眉皺而腹大,出語無定,隨處寢卧;常用杖荷一布囊,凡供身之具,均貯於囊中,時人稱為長汀子布袋師。師能示人吉凶,頗能預知時雨。梁貞明二年(916)三月,師將示寂,於嶽林寺東廊下端坐磐石,而説偈曰:“彌勒真彌勒,分身千百億;時時示時人,時人自不識。”
山門佛學內容
又作‘三門’。寺院正面的樓門,為禪剎七堂伽藍之一。通常寺院為了避開市井塵俗而建於山中,因此稱山號、設山門。關於‘山門’一詞,《法苑珠林》卷三十九有有關荊州河東寺的記事︰‘寺開三門兩重七間’。日僧圓仁《入唐求法巡禮行記》載︰‘西國僧佛陀波利空手來到山門。文殊現老人之身,不許入山。’而於大華嚴寺條載︰‘院內大眾相送到三門外,捫淚執手別。’金閣寺條︰‘出金閣寺三門,尋嶺向南’等。