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入唐求法巡禮行記

(日本和尚圓仁創作的日記體著作)

鎖定
《入唐求法巡禮行記》是日本和尚圓仁求法巡禮過程當中用漢文文言文)寫的一部日記體著作。
作品名稱
入唐求法巡禮行記
作    者
圓仁
創作年代
唐代
文學體裁
日記

入唐求法巡禮行記著作介紹

全書從唐文宗開成三年六月十三日(公元838年7月2日)開始寫起,從日本博多灣登船出發,一直寫到唐宣宗大中元年十二月十四日(公元848年1月23日)從中國迴轉日本博多,前後歷時九年七個月。全書雖然不是逐日記載,但是基本上按日程分列,總共597篇(也有人認為是595篇),總計八萬多字,分為四卷。 [1] 

入唐求法巡禮行記內容

  • 巻一 承和5年(836年)6月13日條 - 開成4年(839年)4月
  • 巻二 開成4年(839年)4月 - 開成5年(840年)5月
  • 巻三 開成5年(840年)5月 - 會昌3年(843年)5月
  • 巻四 會昌3年(843年)6月 - 承和14年(847年)12月14日條

入唐求法巡禮行記傳播過程

圓仁《入唐求法巡禮行記》手澤本原藏京都延歷寺,失傳已久。但是《入唐求法巡禮行記》寫成之後,曾經廣為流傳。關於《入唐求法巡禮行記》一書個文獻記載,最早要算《慈覺大師傳》,《慈覺大師傳》書寫關於圓仁和尚示寂後49年,《慈覺大師傳》裏明確寫明:“入唐事蹟,一依本記”。另外,宋神宗熙寧五年(公元1072年)來中國的日本僧人成尋之《參天台五台山記》,成尋在“延久四年十月十四日”該篇記載向宋神宗獻禮品辰光,提到:“覺大師巡禮記三卷依次進上,至巡禮記第四卷隱藏不進上,依思會昌天子惡事也。”由此可見,《入唐求法巡禮行記》當時是作為國禮呈送,而且成書之初即為四卷。(成尋之所以囥脱第四卷,是因為第四卷中涉及唐武宗會昌毀佛”之惡事,裏向交關憤恨之辭。)後來一直到鎌倉幕府時期(公元1192-1333年)《入唐求法巡禮行記》的抄本仍在僧俗間流傳。但此後長達五個多世紀裏默默無聞。明治十六年(公元1883年)以後,三上參次博士等在調查京都東寺觀智院所藏文獻之時,重新發現在伏見天皇正應四年(公元1291年)長樂寺老僧手抄個《入唐求法巡禮行記》古抄本。該一發現震動日本朝野,明治三十六年(公元1903年),作為留存秘庫之該書為最古抄本,《入唐求法巡禮行記》被尊為國寶。大正七年(公元1918年),該書被收進佛教刊行會出版的《大日本佛教全書》《遊方傳叢書》當中。 [2-6] 
參考資料
  • 1.    圓仁.入唐求法巡禮行記:平凡社東洋文庫,1918
  • 2.    小野勝年.入唐求法巡禮行記の研究:法藏館,1956
  • 3.    松原哲明.マルコ・ポーロを超えた男 慈覚大師円仁の旅:佼成出版社,1978
  • 4.    玉城妙子 .円仁求法の旅:講談社,2000年
  • 5.    佐伯有清.慈覚大師の研究:吉川弘文館,1978
  • 6.    佐伯有清.最後の遣唐使:講談社學術文庫,1976