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唯心
鎖定
- 中文名
- 唯心
- 外文名
- Spiritual
- 拉丁文名
- spiritualis
- 拼 音
- wéi xīn
- 注 音
- ㄨㄟˊ ㄒㄧㄣ
- 解 釋
- 佛教語或唯心主義
唯心兩大主義
唯心主觀主義
主觀唯心主義認為萬事萬物都是“我”的感覺、觀念、意志、情感等等的產物,沒有“我”就沒有世界。如在中國,宋代的陸九淵認為,“萬物森然於方寸之間,滿心而發,充塞宇宙,無非此理。”“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。”明代的王守仁認為,“人者,天地萬物之心也;心者,天地萬物之主也 。心即是天,言心則天地萬物皆舉之矣。”“心之本體無所不賅”,“心外無物,心外無事,心外無理,心外無義,心外無善”。
在西方,18世紀英國的貝克萊認為,物質是“不存在的實質”,“感性實物”是“觀念的集合”或“感覺的組合” , “對象和感覺是同一個東西”,“存在就是被感知”。18世紀末至19世紀初德國的J.費希特認為,“自我”是自身的原因和世界的本原,“自我”周圍的現實世界是“自我”創造的“非我”。這些都是主觀唯心主義的表述。19世紀30年代以後,主觀唯心主義在西方的主要趨勢是抹煞哲學的基本問題,宣稱物質與意識何者是第一性是無意義的問題,而以“經驗”、“要素”、“事件”、“心理的東西和物理的東西”等“中立”的名詞取代物質和意識的科學概念,自稱為超越唯物主義與唯心主義之上的“新”哲學,如實證主義、新康德主義、馬赫主義、實用主義、新實在論等。還有些主觀唯心主義流派把意志、情感説成是第一性的東西,宣揚非理性主義,如唯意志論、存在主義等。
唯心客觀主義
客觀唯心主義的特徵,是虛構某種脱離物質、脱離任何個人的“客觀”精神,並把它當成萬物的創造者。在中國,西周時代的天命觀是具有初步理論色彩的客觀唯心主義。漢代董仲舒的神學目的論是系統的客觀唯心主義體系,他認為“天”是“百神之大君” ,“萬物之祖” ,“萬物非天不生”;三綱五常的封建秩序是“天”有意志有目的安排的。魏晉玄學把神秘的精神實體作為萬物的本原。王弼認為“萬物皆由道而生”,而“道”是“無狀無象,無聲無響,故能無所不通,無所不往”的獨立存在的精神。宋代的朱熹認為“理”是天地萬物的創造主,“未有天地之先,畢竟也只是理,有此理便有此天地。若無此理,便亦無天地,無人無物,都無該載了。有理便有氣流行發育萬物”。在西方,古希臘柏拉圖的理念説是最早的客觀唯心主義體系,他認為“理念”世界是唯一真實的存在,由具體事物構成的“感性世界”則是由“理念”派生出來的不完善的“摹本”或“影子”。歐洲中世紀的托馬斯主義和實在論也是客觀唯心主義的體系。近代最大的客觀唯心主義代表是G.W.F.黑格爾,他認為“絕對精神”是宇宙的本原和基礎,自然界、人類社會和思維現象都是“絕對精神”在自我實現、自我認識的辯證發展過程中的外部表現。現代客觀唯心主義的主要流派有新黑格爾主義、新托馬斯主義、人格主義等。
唯心發展
真正的唯心非應以“主義”而冠名,是以本質為實在的絕對真實,佛教就是這樣的“宗教”,主客與客觀其實都是邪見、外見,佛説這是“外道”,為何?沒有見到本質!只見到了表面,如同只見到了波浪,沒見到水的質體,你以什麼觀點都不對,唯從對自心本質的認識或離開事物的表相去察看與思考,你才能達到真正深層次的理解,瞭解什麼才是真正的唯心、唯質,事物只是本質運動的現象、表相,而不是絕對真實,所謂真理,就是發現這個絕對不變的真實,而不是以主觀與客觀非要去“看”到什麼,就如遠看成嶺側成峯,遠近高低各不同,不識本質真面目,只緣身在此山中。
人類最初的、最簡單的抽象中就存在着認識的二重化和唯心主義的可能性。唯心主義作為一種社會意識,它的產生、發展還有一定的社會根源。在階級社會中,階級利益對哲學的存在和發展起最重要的制約作用,它規定哲學家概括現實和利用思想資料的傾向。
辯證唯物主義認為,唯心主義的基本出發點是把精神、意識説成物質、自然界的本原,從根本上顛倒了世界的本來面貌,因而是與宗教同樣謬誤的世界觀。有的唯心主義本身就是精製了的採取理論形態的宗教教義;有的唯心主義雖然對宗教採取迴避的、存疑的甚至反對的態度,但就其理論實質來説仍與宗教相通。辯證唯物主義不是簡單地籠統地拋棄唯心主義哲學的一切內容,而是把它們放在一定的歷史條件下進行辯證的批判,具體地揭露其謬誤的性質、程度、根源和影響,並利用其中可能包含的合理因素。這樣才能真正不斷地戰勝以各種形式出現的唯心主義,豐富和發展辯證唯物主義。
唯心代表人物
唯心主義代表人物
主觀唯心主義代表人物
1、英國:貝克萊(1684年—1753年);
2、德國:費希特(1762年—1814年);
4.、其他:
“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”——陸九淵(宋);
“心外無物,心外無事,心外無理” ——王守仁(明);
“存在就是被感知”“物是觀念的複合”——貝克萊(英國)
“人的理性為自然界立法” ——康德(德)
“物是感覺的複合” ——馬赫(奧地利)
“人是萬物的尺度” ——普羅泰戈拉(古希臘)
客觀唯心主義代表人物
1、 柏拉圖(公元前427—347年)認為現實世界是由“理念世界”創造的,理念是世界的本原,現實世界是理念的“影子”。
2、 黑格爾(1770-1831)認為世界的本質是獨立存在的“絕對精神”,“絕對精神”的自我辯證發展到一定階段外化為自然界和人類社會。
3、 宋朝哲學家朱熹:“理在氣先。”