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三界
(佛教術語)
鎖定
三界基本釋義
佛家三界
欲界:從地獄起至他化自在天,善惡參差,男女雜居,多諸染欲,故云。
色界:從初禪天至四禪天,無有女形,亦無慾染,且宮殿高大,皆由淨色化身,故云。
由此可知,具情慾為欲界,色相殊勝為色界,離色質為無色界。三界的生處,各依所作所為而差別。
欲界即:八大地獄、四大部洲、六慾天及旁生、餓鬼等,系是人類多犯五逆十惡者,必墮地獄,而犯貪瞋必墮餓鬼,愚痴必墮旁生(禽獸)。實踐修持五戒,即生四大部洲富貴人類。十善(言語四、動作三、思想三)圓整,即生天上,雖貴為天人,還未離樂欲。
無色界:必加修進四空定,才能生空無邊處天,至非想非非想處天的三界極頂處 。此釋義引自《君友會王愛君文集》又三界,分為九地眾生果報之處,即:欲界雜居地、離生喜樂地、定生喜樂地、離喜妙樂地、舍念清淨地、空無邊處地、識無邊處地、非想非非想處地。
三界佛學術語
三界解釋一
色界(梵rūpa -dhātu),色為變礙之義或示現之義,乃遠離欲界淫、食二欲,而仍具有清淨色質等有情所居之世界。此界在欲界之上,無有欲染,亦無女形,其眾生皆由化生;其宮殿高大,系由色之化生,一切均殊妙精好。以其尚有色質,故稱色界。此界依禪定之深淺粗妙而分四級,從初禪梵天,終至阿迦膩吒天,凡有十八天。
無色界(梵arūpa -dhātu),唯有受、想、行、識四心,而無物質之有情所住之世界。此界無一物質之物,亦無身體、宮殿、國土,唯以心識住於深妙之禪定,故稱無色界。此界在色界之上,共有四天(空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天),又稱四無色、四空處。
此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別,但屬迷界,系眾生生死輪迴之趣,故為聖者所厭棄。《法華經·譬喻品》(大九·一四下):‘三界無安,猶如火宅;眾苦充滿,甚可怖畏。’又《化城喻品》(大九·二四下):‘能於三界獄,勉出諸眾生。’即勸三界諸有情莫以三界為安,當勤求解脱。[南本大般涅盤經卷十三、俱舍論卷八、品類足論卷五、大毗婆沙論卷七十五、瑜伽師地論卷四、大智度論卷二十一、華嚴經孔目章卷二]
形象的展現:
___________________┌非想非非想處天
┌─無色界天 ───────┤無所有處天
│__________________│識無邊處天
│__________________└空無邊處天
│__________________________________┌毘舍闍摩醯首羅
│__________________┌色究竟天┬大自在天┤
│__________________│善現天 │_______└淨居摩醯首羅
│_________┌淨居天──┤善見天 │
│_________│________│無熱天 │
│_________│________└無煩天 ┘
│_________│________┌無想天
│_________│ 四禪天 ─┤廣果天/果實天
二_________│________│福愛天/無雲天
十─色界天 ─┤________└福生天
八_________│________┌偏/遍淨天
天_________│三禪天 ─┤無量淨天
│_________│________└少淨天
│_________│________┌光音天
│_________│ 二禪天 ─┤無量光天
│_________│________└少光天
│_________│________┌大梵天
│_________└ 初禪天 ─┤梵輔天
│__________________└梵眾天
│__________________┌他化自在天
│__________________│化樂天 / 樂變化天
└─欲界天 ────────┤兜率天
___________________│夜摩天
___________________│忉利天 / 三十三天
___________________│_______┌東:持國天(提頭賴吒)
___________________└四王天─┤南:增長天(毗琉璃馱迦)
___________________________│西:廣目天(毗琉璃婆叉)
___________________________└北:多聞天(毗沙門) 以上應為天界
下邊的欲界應該還包括為人、餓鬼、畜生、地獄
___________┌ 人
非天道欲界天┤畜生
___________│餓鬼
___________└地獄
三界解釋二
指斷界、離界、滅界等三種無為解脱之對治道。
斷界:即斷除九結(九種煩惱)中除貪以外之其餘八種煩惱,或斷除無明結。
離界:謂斷離貪煩惱或斷除愛結。
滅界:謂斷滅有漏善及諸有為、無覆無記等煩惱。即除九種煩惱外之其餘有漏法。大毗婆沙論卷二十九(大二七·一四八中):‘一切行斷,故名斷界;一切行離,故名離界;一切行滅,故名滅界。’[順正理論卷七十二、俱舍論卷二十五]
三界解釋三
三界解釋四
界,限也、別也。謂三界分限各別不同,故名界也。
色界:色即色質,謂雖離欲界穢惡之色,而有清淨之色,始從初禪梵天,終至阿迦膩吒天,凡有一十八天,並無女形,亦無慾染,皆是化生,尚有色質,故名色界。(梵語阿迦膩吒,華言質礙究竟。一十八天者,梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天也。)
三界解釋五
【三界】p0159
顯揚一卷十六頁雲:欲等三界者:
欲界:謂未離欲地雜眾煩惱諸藴差別。
色界:謂已離欲地雜眾煩惱諸藴差別。
無色界:謂離色慾地雜眾煩惱諸藴差別。
二解:瑜伽二十七卷十三頁雲:云何諸界。所謂三界。一者、斷界,二者、離欲界,三者、滅界。見道所斷一切行斷,名為斷界。修道所斷一切行斷,名離欲界。一切依滅,名為滅界。
三解:瑜伽九十六卷十三頁雲:又即由此內外二事,出離增上,聽聞正法,或不正法,如理思惟,或不如理思惟,依處三種言事差別義故;當知建立有餘三界。謂過去界,未來界.
四解:瑜伽九十六卷十四頁雲:又由遠離此因緣義,及由修習此對治義;當知建立有餘三界。謂善界,不善界,無記界。
- 參考資料
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- 1. 朱東潤主編.歷代文學作品選.上海瑞金二路272號:上海古籍出版社,2002年6月新1版:上編第二冊450頁
- 2. 三界的解析 .無量光明佛教網[引用日期2012-12-20]
- 3. 宗教文化出版社.《長阿含經》.北京:宗教文化出版社,2011年11月:396