哀溺文序

《哀溺文序》

永¹之氓²鹹³善⁴遊。一日，水暴⁵甚，有五、六氓乘小船絕⁶湘水⁷。中濟⁸，船破，皆遊。其一氓盡力而不能尋常⁹。其侶¹⁰曰：“汝善遊最也，今何後為¹¹？”曰：“吾腰¹²千錢，重，是以¹³後。”曰：“何不去¹⁴之？”不應，搖其首。有頃¹⁵，益¹⁶怠¹⁷。已濟者立岸上，呼且號¹⁸曰：“汝愚之甚，蔽¹⁹之甚，身且²⁰死，何以貨²¹為？”又搖其首。遂溺死。吾哀之²²。且若是，得不有²³大貨之溺大氓者²⁴乎？於是作《哀溺》（aī nì）。 ^[3] 

1.永：即永州。

2.氓（méng）：古代指百姓。

3.鹹：都。

4.善：通“擅”，擅長。

5.暴：漲

6.絕：渡過。

7.湘水：即湖南境內的湘江。

8.濟：渡河。中濟：渡到河中央。

9.尋常：古代八尺為尋，再加倍為常，意為幾尺遠。不能尋常：達不到平時游泳的水平。

10.侶：同伴。

11.後：落後。何後為：猶言“何以為後”。

12.腰：腰纏。

13.是以：即“以是”，因此。

14.去：丟棄，放棄。

15.有頃：一會

16.益：更

17.怠：疲乏。有頃益怠：一會兒就更疲乏了。

18.呼且號：喊叫、大聲吆喝。

19.蔽：受矇蔽。這裏指矇昧，昏聵，不明是非。

20.且：將，將要。

21.貨：這裏指錢。

22.吾哀之：哀，意動用法。我為他感到悲哀。

23.得不有：能不有。

24.大貨：大錢財。大氓：大人物，一説更愚蠢的人 ^[4]  。 ^[1] 

哀溺(4張)

永州的百姓都善於游泳。一天，河水上漲的厲害，有五六個人乘着小船橫渡湘江。渡到江中時，船破了，船上的人紛紛游水逃生。其中一個人盡力游泳但仍然遊不了多遠，他的同伴們説：“你最會游泳，現在為什麼落在後面？”他説：“我腰上纏着很多錢，很重，所以落後了。”同伴們説：“為什麼不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會兒，他更加疲乏了。已經遊過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點，矇昧到了極點，自己快淹死了，還要錢財幹什麼呢？”他又搖搖他的頭。於是就淹死了。

我對此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？於是寫下了《哀溺》。 ^[1] 

從“永之氓”等內容結合寓言諷刺主題來看，《哀溺文並序》應與《蝜版傳》等寓言同為柳宗元被貶永州時期創作的。

805年（貞元二十一年）1月26日，唐德宗駕崩，皇太子李誦繼位，改元永貞，即順宗。順宗即位後，重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政後，積極推行革新，採取了一系列的改革措施，史稱永貞革新。（主要採取的革新措施有，抑制藩鎮勢力，加強中央的權力；廢除宮市，罷黜雕坊、鶻坊、鷂坊、狗坊、鷹坊的宦官（稱為五坊小兒）；貶斥貪官污吏；整頓税收，廢除地方官吏和地方鹽鐵使的額外進奉，並試圖收回在宦官和藩鎮手中的兵權。）隨着順宗的病情加重，以俱文珍為首的宦官集團，朝臣聯合外藩聯合反對改革派向朝廷施加壓力，要其引退。

805年（永貞元年）4月，宦官俱文珍、劉光琦、薛盈珍等立廣陵郡王李淳為太子，改名李純。5月，王叔文被削翰林學士一職。7月，宦官，大臣請太子監國。同月，王叔文因母喪回家守喪。八月五日，順宗被迫禪讓帝位給太子李純，史稱“永貞內禪”。李純即位，即憲宗。憲宗一即位就打擊以王叔文和王伾為首的政治集團。8月6日，貶王叔文為渝州司户，王伾為開州司馬，王伾到任不久後病死，王叔文不久也被賜死。永貞革新宣告失敗，前後共180多天。

永貞革新失敗後，9月，柳宗元被貶為邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加貶為永州司馬。（王叔文政治集團的其他人也被貶為遠州的司馬，後稱“二王八司馬”。）到職後的柳宗元暫居在龍興寺。經過半年，柳宗元的母親因病去世。直到815年（柳宗元819年去世），柳宗元才離開永州。生活在永州的10年中，柳宗元在哲學、政治、歷史、文學等方面進行鑽研，並遊歷永州山水，結交當地士子和閒人，他寫下《永州八記》（《柳河東全集》的540多篇詩文中有317篇創作於永州）。

永州（今永州市零陵區），在唐時僻遠荒涼。州司馬只是安置流放官員的一種名義上的職務。柳宗元作為一個有遠大政治抱負的革新家，在這樣的處境裏，還要時刻擔心受更重的迫害，其心情之抑鬱苦悶可以想見。在永州的十年，是柳宗元生平最為困厄，最為艱難，心情也最為孤寂鬱憤的十年，但正所謂禍兮福所伏，福兮禍所倚，這窮蹙的十年，居然真正造就了一個古文大家的絕世風範，就在這種環境下，就在這種心情下，柳宗元的鬱郁才思得到了強烈的激發，發言為文，莫不悲惻動人，寓言、山水遊記以及記敍文都取得了整個一生中最光輝最傑出的成就。

《哀溺文並序》也正是此時期的“貶時弊與抒孤憤”之作。 ^{[2]  [4]  [5]  [6-7]} 

序文的主題在於“貶時弊與抒孤憤”。“哀溺”是哀嘆溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀嘆那個至死還不能醒悟的溺水者,他對錢財的貪婪使他喪失了對生命的顧及,從而引起了作者"大利淹死大人物"的感想,進而表達了其對官場貪圖名利者的擔憂與諷刺!

一個人盲目崇拜或迷戀某樣東西已到了成為一種精神寄託的時候，就會喪失理智，在生死關頭分不清主次利弊，連性命也不顧了。《哀溺文序》諷刺了那些利令智昏的人，丟失了性命，再多的錢財也是無用。

《哀溺文序》的故事建構符合柳宗元永州寓言系列的共同特色：取材貼近生活際遇，結合被貶永州後的所見所聞與所感，就地取材；語言簡潔，故事完整，重點關節點都交待得完整、準確、簡潔；體察細膩、抓住特徵，百字之中寫活人物，突出性格特點；立意精警、主觀色彩濃郁，實為有感而久思之作。 ^{[1]  [2]  [4]} 

短文用白描手法，用詞簡省淺近，人物特點卻入木三分，體現了柳氏寓言一貫的特點。

《哀溺文序》的特色是用正面描寫和側面烘托相結合的手法，主要刻劃了溺死者要錢不要命的心態，使全文敍述相當精煉，人物形象十分生動傳神。

正面描寫主要從三個方面着手：一是行動描寫，“盡力而不能尋常”，暗示錢的累贅；二是語言描寫，“吾腰千錢，重，是以後”，説明他明知關鍵在錢，卻仍不願割捨；三是表情描寫，兩次“不應，搖其首”，説明他要錢不要命，至死不悟。

側面烘托也是從三個方面着手：一是反襯，“善遊最也”，借他人之口指出他平素善於游泳，從而反襯他今日“盡力而不能尋常”的反常行為；二是對比，把最善游泳的他反倒淹死，與本來游水本領不如他的人都能安全到達彼岸進行對比。三是用“己濟者”的呼號，從側面揭示他的矇昧自蔽。

作者通過三個正面描寫和三次側面烘托，在簡省的白描中通過強烈而深刻的對比，戲劇化地突出了人物性格物徵，深刻而令人警醒地彰明瞭“哀溺”的主題。

從細節運用與結構分析方面來看，此文也可圈可點。

在永州民眾“鹹善遊”，而水“暴甚”，幾人渡河，船破於中流的背景下，眾人皆遊。“鹹”點明人人都水性好，即使水“暴甚”，本來眾人也可以遊至岸邊。

“其一氓盡力而不能尋常”，一筆轉折，使讀者注意力自然聚於此“一氓”，而後又特借“其侶”來點明，這個“盡力卻不能尋常”的人正是“善遊最也“之人，那所有人都不禁要問“今何後為”了。

曰：“吾腰千錢，重，是以後。”腰纏千錢，財難捨，可謂“氓”之常情。到底是錢重要還是命重要？

讀者都要問“何不去之？”了，生死危機下，應該“去之”了吧？結果“氓”“不應，搖其首。有頃，益怠。”

對這樣要錢不顧命的人，人們都忍不住喊出“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”的勸誡。

出人意料的是，“氓”“又搖其首。遂溺死。”這一轉筆，直讓人慨嘆竟然真有這樣要錢不要命的人，何其可悲。再回想前文，這人是“鹹善遊”的民眾中“善遊最也”之人啊——這樣的人，竟是溺死河中。為何？已不言自明。

小小篇幅，重重鋪墊，層層對比。設懸念、作伏筆，起承轉合，多在細節處見匠心。

吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？於是作《哀溺》。最後“合”筆之處，點明主旨，“善遊最也”的“氓”為千錢便溺死河中而不顧，那“大貨”又會溺死多少“大氓”呢？

“得不有”一句是理解整篇辭賦的關鍵，也是作者由“序文”過渡到賦文的橋樑。林紓在《柳文研究法》中説：“《哀溺文》與《蝂傳》同一命意。然柳州每於一篇言之中，必有一句最有力量、最透闢者鎮之。……‘序’之結尾即曰：‘得不有大貨之溺大氓者乎！’語極沉重，有關係。”

從故事到人物，從記述到描寫，都鮮明具體，活靈活現，如一篇“小小説”。這個被淹死的“氓”，錢迷心竅，愛錢超過愛命，死到臨頭還執迷不悟，最後終因金錢的拖累而被淹死，實在可悲而又可憐。可是從另一方面説，他在緊急的關頭，分不清主要、次要，依然戀錢不捨，又有些死得活該。柳宗元在“哀之”的同時，馬上想到“得不有大貨之溺大氓者乎？”從被淹死的“氓”想到正在被淹沒的“大氓”，從永州一件具體的生活事件想到整個社會現實。 ^{[1]  [4]  [8]} 

林紓《韓柳文研究法》：《哀溺文》與《蝜版傳》同一命意。然柳州每於一篇言之中，必有一句最有力量 、最透闢者鎮之。文言永民善遊，乃以腰千錢之故，不捨而溺。 《序》之結尾 ，即曰：“得不有大貨之溺大氓者乎！”語極沉重，有關係。文中如“既浮頤 而滅旅兮，不必釋利而離尤。” “發披鬤而舞瀾兮，魂倀倀而焉遊？”寫溺狀如畫。 ^[9] 

餘秋雨《柳侯祠》：他在永州呆了10年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時時監視。

災難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災難也給了他一份寧靜，使他有足夠的時間與自然相晤，與自我對話。於是，他進入了最佳寫作狀態，中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學又一次凝聚出了高峯性的構建。 ^[5] 

黃震《黃氏日鈔》：惟記志人物，以寄其嘲罵，模寫山水，以舒鬱其抑，則峻潔精秀，如明珠夜光，見輒奇目。

歐陽修《永州萬石亭寄知永州王顧》：天於生子厚，稟予獨艱哉。超凌驟拔擢，過盛輒傷摧。苦其危慮心，常使鳴心哀。投以空曠地，縱橫放天才。山窮與水險，上下極沿洄。故其於文章，出語多崔嵬。人跡所罕到，遺蹤久荒頹。王君好奇士，後二百年來。剪薙髮幽薈，搜尋得瓊瑰。感物不自貴，因人乃成才。誰知古所慕，豈免今所咍。我亦奇子厚，開編每徘徊。作詩示同好，為我銘山隈。 ^[10] 

蘇軾：所貴乎枯談者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。 ^[11] 

嚴羽：唐人惟子厚深得騷學。 ^[12] 

柳宗元（773年—819年），字子厚，山西運城人，世稱“柳河東” “河東先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”“柳愚溪”，漢族，祖籍河東（今山西省.永濟市運城、芮城一帶）。 唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動,並稱為“韓柳”。與劉禹錫並稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 並稱為 “唐宋八大家”（柳宗元為唐宋八大家之二） 。

柳宗元於唐代宗大曆八年（773年）出生於京都長安（今陝西省西安市）。出身於 官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月柳宗元加貶永州司馬（任所在今湖南省永州市零陵區），在此期間，寫下了著名的《永州八記》（《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》）。元和十年（815）春回京師，不久再次被貶為柳州刺史，政績卓著。憲宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒於柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易等都是他的好友。

柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。其詩多抒寫抑鬱悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻鬱，自成一路。最為世人稱道者，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閒適之作。 駢文有近百篇，散文論説性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託。

《哀溺文並序》出自《柳河東集》，這部柳宗元作品集，便是劉禹錫彙編並作序的，因作者為河東人而得名，原名《柳先生文集》，又稱《河東先生集》。中華書局上海編輯所曾於1960年斷句排印，並增加了《柳先生年譜》和《寶禮堂宋本書錄》兩部分，1973年，上海人民出版社又有稍作修訂的重印本。 ^{[3]  [6]}