南越

在上古時期，或是秦時期，我國就存在着眾多部落。在東方和南方，即今天的浙江、福建、江西、廣東、廣西一帶，很早就生息着一個人數眾多、歷史悠久的民族。這就是史籍上所説的越人。越人由於種族眾多，各部落差別較大，故稱之為“百越”。 ^[6]  南越部落是百越其中一支系。先秦時期古籍對長江以南沿海一帶的部落，常統稱為“越”，文獻上稱之為“百越”或“諸越”，包括“吳越”（蘇南浙北一帶）、“閩越”（福建一帶）、“揚越”（江西湖南一帶）、“南越”（廣東一帶）、“西甌”（廣西西部一帶）、“駱越”（越南北部和廣西南部一帶），等等，《呂氏春秋》稱“百越”。 ^[4] 

南越地（廣東的前身），《史記》稱“南越”，《漢書》稱“南粵”。“越”與“粵”通，簡稱“粵” ^[7]  。後來"粵"和"越"區分，粵指廣東，越指浙江。 ^[8] 

遠在舊石器時代，今廣東境內就已有人類活動。1958年在曲江縣馬壩鄉獅子巖發現了著名的舊石器時代中期考古遺址——“馬壩人”遺址。“馬壩人”所處的年代略晚於“藍田人”和“北京人”，屬舊石器時代中、晚期的古人，距今約10萬年左右。在曲江、陽春亦先後發現多處舊石器時代的人類活動遺蹟。新石器時代，今始興、翁源、連南、羅定、南海、海豐、潮安等地已有人類活動，在珠江三角洲周圍已發現的考古遺址達七百多處。 ^[9] 

根據考古發現和大量基因檢測結果，畲族是由元謀人的一支，先向南後沿海岸線往東進入廣東鳳凰山，不斷進化繁衍而來。周代稱為“畲家”。 ^[19] 

全國第三次文物普查顯示，整個東江水系的考古調查，發現代表東江文明的古遺址，河源138處、惠州10餘處、東莞10餘處、深圳10餘處，僅和平縣確認的代表性古遺址就有116處，標識東江文明起源的早期古代遺址（新石器時代至春秋戰國時期）佔了95％，集中分佈在和平縣東江兩岸的小山崗上，山下都有比較開闊的河谷盆地。和平大壩鎮的丘陵小盆地更是古代遺址的集中分佈區（先秦遺址40餘處）。和平縣這116處之多的先秦遺址，又佔整個東江流域古遺址的75%。

這些遺址表明，古河源大地上，自新石器時期至商周時期，這裏曾是具有相當規模的古人類部落活動之地。四五千年前，河源大地上已遍佈先民，他們大量磨製石器、燒製陶器。從已發現的石器中，用以挖土砍木的生產工具石錛，遠遠多於狩獵工具石鏃，説明當時人們已從單純採集野生動物和獵取野獸為主的依靠自然經濟，躍進到改造自然的生產經濟，出現了原始的農業耕作和畜牧。

經過漫長的對自然界的初始探索後，先民披上用紡輪、麻絲簡單織成的布帛，尋找各種能填飽肚子的食物。龍川荷樹排遺址出土有紡輪，證實那時的古龍川先民已經在生產簡單的衣服了。四五千年前，處於新石器時代晚期的古龍川先民和居於軒轅的黃帝一樣，披上了遮蔽身體並能保暖的衣服。在龍川發現的新石器時期遺址有10多處，其中較重要的有佗城塔西村坑子裏、佛子哥、龍母坪等遺址。在和平三角山遺址，陸續發現“米字紋陶類型”文化遺存。米字紋陶是戰國中晚期越國貴族使用的器具。 ^[20] 

早在公元前1042年周成王姬誦代替周武王姬發即位時，粵東海陽的少數民族便被朝廷送去大蟹，這在《周書·王會篇》中有記載。而1957年１月８日在潮州城西郊陳橋鄉後人家村出土的貝丘遺址中的古人骨骼和文物，則是四千多年前潮州已有先民居住的證明。而從潮州鳳凰山東面的饒平浮濱和聯饒墓葬遺址出土的大批石制兵器和青銅器，可證明早在商代的潮州先民畲族就已有較高的文化層次。 ^[16] 

春秋戰國時，今廣東是越部落的聚居地。當時的百越和中原地區已有經濟文化上的聯繫，這可從在今饒平、大埔、普寧、潮陽、揭陽等地出土的仿中原青銅器花紋的陶器，以及在今始興、曲江發現的與中原及楚國出土物相似的鐵斧、鐵鍤得到證明。 ^[9] 

春秋時期，廣東東江流域內曾出現過一個“縛婁古國”，管轄地域包括今惠州、博羅、東莞、深圳一帶。縛婁古國遺址發掘出廣東最大的先秦時期的龍窯窯址，出土大量的青銅器、陶器和水晶等文物 ^[10]  ，實證了嶺南在秦朝之前就已經存在燦爛的新石器時代和青銅時代高度文明，嶺南是中華文明的發源地之一 ^[11]  。大約在戰國前後時期，在廣西地區出現了西甌、駱越兩大方國，這是嶺南地區方國的鼎盛時期，而廣東地區的政治實體則較為鬆散。 ^[12] 

公元前221年，秦王嬴政統一六國後，派屠睢率領40萬秦軍攻打嶺南，最初即佔有嶺南廣東地區 ^[13]  。在秦始皇統一嶺南戰爭中，第一階段就很快打下廣東地區，幾乎沒有遇到什麼大的阻力。而在廣西則打了六年之久，並且是以“伏屍流血數十萬”的代價才能統一廣西及越南地區。 ^[12] 

南北朝時期廣東粵西地區的越人首領是冼夫人，擁有部落10餘萬。她自幼聰穎賢明而多謀略，能安撫部眾，她率領族人歸附隋朝，受到隋文帝的嘉獎，被封為譙國夫人。冼夫人為維護國家統一和地方安寧，作出了巨大的貢獻，受到後人的敬仰。 ^[1-2]  唐五代時期，壯族先民仍被稱為俚、僚、烏滸（烏武）等 ^[14]  ，但也出現了以地域或以大族姓氏命名的族稱，如“西原蠻”、“黃洞蠻”、“儂洞蠻”或泛稱“洞蠻”、“洞氓”等。宋代以後，稱呼又有了新的變化，出現了“撞”、“布土”、“土人”等稱謂。元明以後，被侮譯為“獞”，另外還有自稱壯、儂、郎、土、沙等。這些稱謂原來都有一定的地域性，但明、清時期，“壯”的稱呼已廣泛見於整個廣西和廣東西部，成為壯族最普遍的一種族稱。1952年統一稱為“僮”（音壯）。1965年改寫為“壯”。 ^[14]