三足鼎

鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以旌表功績，記載盛況。

鼎被賦予神聖的色彩，起源於禹鑄九鼎的傳説。鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《説文解字》裏説：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來又有了用 .青銅鑄的銅鼎

夏朝經歷了470年，到前1600年，夏桀無道亡國，九鼎為成湯所得，成湯就建立了商朝。商朝經歷550多年，到前1046年，紂王暴虐亡國，九鼎為周武王姬發所得，姬發就建立了周朝。到前606年，楚莊王流露出覬覦天下的野心，就借朝拜天子的名義，到周王室去問九鼎的大小輕重，結果在周大臣王孫滿那裏碰了一個軟釘子。王孫滿説：“統治天下在乎德而不在乎鼎。”楚子莊王很不服氣地説：“你不要依仗九鼎，我楚國有的是銅，我們只要折斷戈戟的刃尖，就足夠做九鼎了。”王孫滿説：“楚君您別忘了，當初夏禹是因為有德，天下諸侯都擁戴他，各地才貢獻銅材，啓才能鑄成九鼎以象萬物。後來夏桀昏亂，鼎就轉移給了商；商紂暴虐，鼎又轉移給了周。如果天子有德，鼎雖小卻重得難以轉移；如果天子無德，鼎雖大卻是輕而易動。周朝的國運還未完，鼎的輕重是不可以問的。”楚子莊王無話可説。從此以後，人們就將企圖奪取政權稱為“問鼎”。 ^[1] 

鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳説，可以推想，我國遠在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發達的青銅時代。中國歷史博物館收藏的“後母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長方、四足，高133釐米，重835公斤，是現存最大的商代青銅器。鼎腹內有“後母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時代的典章制度和冊封、祭祀、征伐等史實，而且把西周時期的大篆文字傳給了後世，形成了具有很高審美價值的金文書法藝術，鼎也因此更加身價不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器 制沉雄厚實，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國青銅藝術成熟期最具審美價值的青銅藝術品。

鼎 ^[2]  作為古代象徵這權力的藝術文物，流傳至今的仍然完整保護好的鼎已經不多了，這其中具有文化氣息的青瓷鼎更是百裏挑一。鼎是我國青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象徵。直到現在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助等等。鼎本來是古代的烹飪之器，相當於現在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。鼎有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來又有了用青銅鑄的銅鼎。青銅器作為中國文化的代表，後朝歷代基本都有仿造青銅器的作品誕生，特別是在唐宋以後直至清末，從三足鼎演變而來的三組香爐備受人們喜愛。而今天要介紹的這款三足鼎，是比較早期的一件作品:青瓷三足鼎 ^[2]  。青瓷是中國最早起源的瓷器種類，從商周起源直至唐宋間才隕落，燒造時間持續了一千多年，更不乏精品。雖然這件藏品算不上青瓷的精品之作，但其完整的反映出當時人們的生活情況，此類作品應該算是當時人們家中的必備之品。此鼎直徑16.5cm，高16cm，應屬於日常用器。胎體施釉較薄，晶瑩潤透，鼎蓋保存完整，鼎身飾以弦紋，簡單樸素，是難得一見之珍品

現代漢字中的“鼎”字雖然經過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留着“鼎”這一事物的風範和形體特點，鼎：一般為圓腹，立耳，三足，少數為方形，四足，鼎耳可以穿槓或搭鈎。 鼎原系人類創造的一種烹飪器，是用來煮肉的。目前見到的最早實物，有河北安磁山，新石器時代遺址出土的陶製缽形鼎，盆形鼎，其時代為公元前五六千年。奴隸社會鼎成為最重要的禮器，不同的鼎有不同的用場，從而形成了一套用鼎制度。鼎有三類：一是鑊鼎，系用以煮牲及魚，臘的大鼎。著名的司母戊鼎便是鑊鼎的代表。第二類鼎是設食鼎，説曰正鼎，有的學者命名為升鼎，其主要功能用，是盛放鑊鼎煮熟的肉食。第三類鼎是羞鼎，又稱陪鼎。它是用牲及禽獸肉為主料製作而成的。鑊肉及盛到正鼎內的肉是無滋味的，所以食用時還需要以羞鼎內的羞味調和裹汁。統治者地位越高，用鼎規格就越高。在鼎的形制方面，晚商周初大體近似。西周晚期至春秋，多為圓底、附耳、蹄足。晉國率先創制新款式的銅器。春秋晚期鼎式的多樣化。戰國中期以後，普遍興用素面附耳鼎，直至秦漢其物其字幾乎融為一體，都有着豐富的文化內涵文字。