90後

90後從出生開始生活環境相對前幾代優越許多，但是有時候會跟70後，80後的人產生代溝。沒有經歷過歷史和政治上的動盪，也沒有經歷過大的經濟波動。由於計劃生育政策的影響，大部分的90後都是獨生子女。除近親屬外，親情觀相對淡薄，由於自身又是獨生子女，在這樣的生長環境裏，有一小部分人比前幾代人來説，更顯得有些孤僻。

信息發展迅速，同時由於“經濟全球一體化”的原因，全球各地的物品均湧入中國，各國交流日益廣泛。而90後相對年輕，對新事物的接受能力較強，在審美觀和價值觀方面也與前人有很大不同，所以90後也是新一代的接班人。

市場經濟的法則、競爭機制的強力、機會資源的有限，以及全球化的浪潮變得更加具體和真切。例如，面對異常激烈的職場競爭，他們的心態更加冷峻、更加淡定。在行動層面上更加重視規則，在機會面前更加註重實力。

中國向現代社會的轉型進程，尤其是現代化的成就在逐漸地彰顯人的價值。而21世紀之初科學發展觀的提出，把以人為本作為了中國發展的一個重要目標，因此，成長在這種氛圍之下的“90後”，價值觀中的人本化取向將是極其鮮明和強烈的。例如，更加熱心公益事業，更加反感對人性的扭曲和人格的變態。

中國社會正在從同質社會向異質社會變遷，以僵化的、單一的形式傳遞文化的同質社會，所塑造的是從眾人格；而以彈性的、多樣的形式傳遞文化的異質社會，所塑造的則是自律人格。從眾人格的特徵是它的共性化，而自律人格的特徵則是它的個性化。“90後”將是大力張揚個性的一代，這種個性張揚將從衣着、髮型等個人生活領域向參與、表達等社會生活領域擴展。

當社會的理性化趨勢不斷擴張的時候，科技的力量、市場的強勢等所導致的緊張、忙碌，使得很多人沒有時間去回眸歷史、思考意義、接近自然，人更多地是存活於當下，較少知道何謂超越性的關懷和終極性的追求。在為了生存層面的生活中，多獲得一些資格證書，比多讀一些哲學書，更加實用。

更加娛樂化的一代 隨着消費時代的來臨，似乎一切社會生活領域都被娛樂化機制所滲透，娛樂成為社會運行的拖拉機和潤滑劑，而娛樂本身也成了一個產業。娛樂社會的勃興，不僅表現在娛樂明星產生的週期縮短，而且表現在娛樂成為一種大眾共同的消費品。娛樂明星的收入常常是一般人收入的許多倍，就是娛樂價值的一種最好證明。處在這種背景下，娛樂從一開始便成為“90後”的一種基本生活方式。不僅如此，他們還時常引領社會的娛樂潮流。 ^[1] 

90後的家庭突破了很多傳統，父母的生活態度有了很大改變，他們主張獨立與開放，追求的是成功的事業與高質量的生活。所以對孩子的教育脱離不了奮鬥，不能從情感的角度去感化孩子，勢必使他們產生叛逆的心理。同時，一些90後的很多家庭都有過拆散重組的現象，這樣無疑帶給他們情感上和心理上的磨練，使他們變得堅毅與自強，缺乏應有的温暖感與親切感。

由於時代變遷，國家經濟轉型，“90後”的父母們當他們剛剛成家立業就遇到了與他們從小早已習慣的生活模式大相徑庭的體制改革——多年沿襲的“鐵飯碗”被打破了，一大批90後的父母成為下崗工人，他們需要重新選擇職業，需要靠自己奮鬥，許多人被捲入了下海的大潮，巨大的壓力使他們絕大部分時間都放在了工作上。

孩子在巨大的競爭壓力下，已經喪失了很多本應該擁有的快樂。還被冠以問題少年，覺得十分委屈，以至於矛盾雙方很難找到一個平衡點，與父母之間有代溝。 ^[1] 

在教育方面，2001年開始實施的義務教育新課標，2003年開始實施的普通高中新課標，整個課程體系和教學目標都發生了巨大變化，90後正是第一批經歷此次教育改革的一代人，新課程標準邁向注重獨立思考的學習方法，90後與前一代人的學習方法大為不同，也影響90後的思維和思考方式與前一代人產生差別。 ^[1] 

復旦大學發佈的研究報告稱90後是從容、理性、務實，是值得信任的、充滿正能量，受教育程度高的一代。 ^[1] 

現代社會是信息社會，網絡的迅速發展使得各種各樣的信息充斥90後的生活。

1999年，中國只有四百多萬互聯網使用者。而到2010年，有了四億人。根據中國青少年研究中心的調查顯示，7歲到15歲之間的中國兒童中，超過70%至少上過一次網。如今超過一半的城鎮兒童家中有互聯網連接。

上世紀部分經典動畫(27張)

對很多“90後”來説，動漫已經深深嵌入到他們的精神結構中。“80後”的成長歲月，國門打開，米老鼠和唐老鴨來了，一休來了，藍精靈來了，熒屏上的動畫形象令人目不暇接；待到“90後”睜大眼睛時，已經遍地都是高達、灌籃高手……一個將“動畫”與“漫畫”合成起來的新詞“動漫”產生了，還催生出一個“動漫創意產業”。

“我們是‘90後’，我們和你們一樣，愛動漫，關心中國動漫的發展。”這段宣言來自“肯德基對話‘90後’”無錫現場，其中的“我們”，當然是“90後”，而“你們”，是21世紀初動漫製作的主力軍——“70後”和“80後”，對話主題是“關注中國動漫”。

場面沒有想象得火爆，但在不温不火中，仍然能夠感覺到“90後”對中國動漫的現狀不甚滿意：

“中國動漫裏的人物、思想、場景等都挺幼稚的，比如像《喜羊羊與灰太狼》裏面，灰太狼為什麼每次都吃不到羊？灰太狼為什麼一定是壞的？”“為什麼電視裏放的那些動畫片都蠻幼稚的？”

一番對話，在場的“90後”似乎明白了，中國的動漫產業起步晚，中國的動漫人還處在謀生存的階段；21世紀初的動漫創作者因為教育的原因，想象力受到束縛。總而言之，中國動漫產業的發展還需要時間和政策的扶持。

90後愛情觀(3張)

1、曖昧靠邊站，劈腿”零"容忍

2、處女誠可貴，同志亦凡人

3、理想很豐滿，現實很骨感

90後友情觀(3張)

1、基於興趣交友，多數拒見網友

2、問題可以交流，抉擇還是由心

3、示錯不是示弱

90後消費觀(3張)

1、務實且理性着，對廣告無感

2、因為喜歡所以努力

3、強調個性，拒絕被複制，討厭撞衫

90後家庭觀(4張)

1、爹媽大過天，距離產生美

2、理解丁克一族，再見獨生子女

3、愛你在心口難開，不用時刻關注我

90後就業觀(7張)

1、鐵飯碗不是我的菜

2、認清自己，用能力説話

3、興趣至上，跟隨自己內心

以上觀點來自百度CBG（用户消費事業羣組）2014年9月發佈的《90後洞察報告》。 ^[2] 

中國90後人羣約1.4億，佔全國總人口的11.7%（百度：90後洞察報告） ^[2]  。互聯網原住民，平均網齡：7.53年。

28.9%的90後使用即時通訊軟件是為了休閒和娛樂，娛樂需求緊緊排在通訊需求之後。90後在進入社會後逐漸從QQ轉向微信，95後則不多用微信而多使用QQ，QQ社羣中，10-29歲的用户佔比達到80%。微信的遊戲功能偏少，且基於熟人圈子。對於愛好遊戲，而又沒有龐大熟人圈子，尚未進入社會的95後，微信的吸引力比QQ要弱了好幾個層級。

90後最願意使用淘寶和天貓網購。選擇傾向：自己喜歡>價格高低>朋友推薦>口碑質量>父母建議>最新潮流>商品品牌>廣告促銷>導購信息>明星同款。

90後的消費務實而理性，強調個性，會為自己喜歡的東西買單，對廣告較無感，廣告促銷、導購信息等對他們的影響較小，男生比女生更愛在天貓上購買衣物。

對職場充滿熱情的90後中，有83.5%的人表示不在乎加班，對工作時間關注度僅為1.4%，對社會地位的關注度僅為1.9%，最關注的三個因素依次是：薪資待遇、發展前景、興趣愛好。

90後是十分願意接受新鮮事物的一個羣體，同時也比較強調個人喜好。90後追求的幸福感大多源於興趣，在QQ羣中，有66.4%的社羣為興趣社羣。

90後標榜自己是獨立、奮鬥的一代，在崇拜人選中，商界、政界精英大受追捧，尤其是他們堅持夢想的執著精神。54.9%的90後崇拜商界精英，領袖偉人緊隨其後為31.2%，娛樂明星僅位列第四為24.4%。

金融、互聯網、政府公務員這三個行業/職業的90後理財收益最高。北京、上海、深圳、重慶、廣州的90後們理財收益最高。84.5%的90後選擇互聯網平台進行理財，長沙、成都等新一線城市的90後更偏好通過互聯網進行理財。

在理財渠道上，84.5%的90後選擇了互聯網平台，遠遠高出選擇銀行等傳統理財渠道的比例。長沙、成都等新一線城市的90後更偏好通過互聯網進行理財，如選擇互聯網理財平台的長沙90後佔比高達91.7%。在平台選擇方面，資金安全，收益率、存取靈活性成為90後考慮的三大因素。 ^[3-4] 

有關數據大致表明，在過去的一二十年裏，青少年的心理健康水平在下降：消極的心理特徵，如心理問題、焦慮水平、抑鬱水平等逐漸增多或增高。例如，從1992年到2005年，青少年的焦慮得分增加了約8%，敵對心理得分增加了近8%；從1989年到2005年，抑鬱得分增加了約7%。同時，部分積極的心理特徵，如自尊水平卻在逐漸下降，從1997年到2007年青少年自尊得分下降了11%。但直至2005年關於我國青少年的心理變遷，仍尚無大規模的長期追蹤研究。

由於知識經驗的相對增多，認知能力和思維能力的相對發展，他們對外部世界的認識不斷廣泛而深入。特別是對新的自我的發現，使他們的心理活動開始指向自己的內部世界，指向內部世界和外部世界的關係，此時他們逐漸出現了心理上的閉鎖性。這種閉鎖性，使他們不再輕易向別人吐露真情，交往中的要求較高，選擇條件也比較苛刻，此時，他們很難找到“心心相印”、“相互理解”、可以產生心理共鳴的知音，因此常感到不易被人理解並由此而產生不同程度的孤獨感。但由於社會化的要求，他們又強烈地想與人交往，想得到別人的理解，想向能理解自己的人敞開心理的大門。但由於很難找到這種知音，他們常常感到煩悶不安。他們對自己的未來感到很迷茫。

90後與80後常常並提，其共通之處在於兩者都是獨生子女一代。但90後生長在發展更迅速、更富裕的社會階段，又是完全生活在互聯網時代的一代，因此，他們整體受到的教育更多元。同時，他們接收信息的途徑和信息量也非以往可比，而是更“見多識廣”。因此，具有很多不同於其他年代人羣的“特長” ^[5]  。

當然，90後作為一個羣體，身上也有一些共性的缺點。比如，由於生活條件的普遍改善，他們受到的呵護和享受的資源很多，抗壓能力卻相對較弱，專注力也不夠，與人合作的能力亦有所不足。這是讓人關注的“特短”，需要在成長過程中予以磨鍊和改善 ^[5]  。

不得不承認，多數90後的確面臨比較大的工作壓力，他們中大部分人早出晚歸，加班苦幹，擠地鐵趕公交。年輕人需要生活，也需要娛樂，需要釋放，於是熬夜就成了90後的生活常態。他們中的許多人倚仗自己年輕，能吃能玩睡，累了睡一覺，身體不舒服挺一挺就過去了；一些人吃飯點外賣，通宵熬夜是家常便飯。

通常來講，80後是和長輩有碰撞的一代，叛逆就是碰撞的表現。80後早期代表人物如郭敬明和韓寒的作品，其實都和長輩們有所碰撞。兩人可謂80後的“一體兩面”。郭敬明是以“消費的快感”為中心的“青春的反叛”，其作品多數強調都市生活的消費影響所造成的青春痛苦焦慮、慾望和希望，如《小時代》系列和《悲傷逆流成河》等作品。而韓寒以一些有爭議的小説和當時流行的博客文章，完成了以“青春的反叛”為中心所創造的“消費的快感”。兩人當然未必能夠代表80後的形象，但其影響力還是值得關注的 ^[5]  。

90後則成長在市場經濟相對成熟的時期。他們的生活有了更多的自我，開始與長輩處於“平行線”狀態，沒有劇烈的碰撞。他們生活在互聯網時代，接受的事物如動漫、網絡小説、網絡視頻和遊戲等，與長輩完全是兩個世界。同時，90後也似乎並不願意與父輩們正面交流這些他們感興趣的內容。保持一種平行狀態，這是他們的特色 ^[5]  。

90後生活在中國發展比較順暢的時候，温飽有餘，受過較好的教育，沒有遭遇大喜大悲，過着相對豐裕而平常的生活，日常生活中失個戀可能就是大事。他們的體驗和前幾代人不同，但同樣面臨挑戰。與80後初出茅廬時渴望對話不同，90後在社會規則上相對偏於温和，他們順應社會的主流要求，而又擁有一個比較豐富的精神世界。他們發展出了一個獨到的世界，所以與他們相處時，會發現有時候“語言不通”。90後的盧思浩、張皓宸、沈煜倫、苑子文、苑子豪等年輕暢銷書作者的作品有相似性，卻與郭敬明、韓寒大有不同。他們的寫作很接近短小的段子，用一個小故事來表現温情和感傷的複雜情緒。作品反叛性不足，人物也是不好不壞，有點小感傷、小同情，又有調侃機智，似乎對社會看透了，有種中等收入羣體後備軍的特性。他們的寫作幾乎不為成年人所關注，形成了青少年寫、青少年讀的空間。這其實反映了90後世界的一部分——他們對社會已經確立的主流價值相當認同，同時也發展了另外的文化和生活的趣味、空間 ^[5]  。

從這個角度看，90後在國家、民族認同方面沒問題，前不久的“帝吧出征”事件令很多人驚訝，其實是90後生活在中國大發展環境下的必然結果。他們眼界相對開闊，對國家的認同來源於現實的認知及跟其他國家的比較中，對西方的一些東西有“免疫力”。不過，他們的愛國常常有一套更為靈活的表達方式，也表現得相對成熟，更傾向於理性思考和辨析。這也形成了他們的“特長” ^[5]  。

但同時，90後集體意識確實不夠，在如何合作、如何與人相處等具體問題的處理上，能力還相對不足。他們對比較機械瑣碎、需要耐心專注的工作往往承受力不高，所以容易跳槽。這實際上與他們的成長環境有關——90後的成長環境總體來説比較好，對他們來説，工作不是非幹不可的，且成長環境還賦予了他們一種天生不怕的心態。當然，90後更靈活、更敏感、更善於站在風口，尤其在互聯網創業方面。但作為年輕的一代，也應當注重培養自己的專注力和持久力。畢竟，很多行業是需要通過專注、堅持才能達到一定成就的。這也暴露了他們的某些“特短” ^[5]  。

1、平均智商超過了以前的同齡人，好奇心強、接受新生事物能力強；

2、很多人都有一技之長；

3、自信又脆弱，敏感而自私；

4、往往具有成年人很難理解的古怪愛好；

5、內心世界：從童年就開始變“老”，更加懂得成人世界的規則；

6、比較瞭解中國社會的主流思想和價值觀，且價值觀更加現實；

7、市場消費觀念強烈，但名利作用被過分強化；

8、張揚自我個性，相對比較缺乏團隊忠誠感；

9、網絡時代的廣闊事業，信息和知識豐富，但內心有時較為空虛；

10、90後的內心比較孤獨，渴望得到更多的朋友；

11、有自己獨特的思考能力和辦事準則，喜歡推陳出新。

90後一般能力較高，也很聰明，學習能力較強，自我的評價普遍較高。

90後追求快樂，很有活力，遇到問題比較淡定，很多時候我們70後的行為在他們眼裏就是“很幼稚”。

興趣愛好廣泛，放得開。有時候很“自我”，受環境的影響較小。

很現實，事業和家庭並重，金錢和名譽齊飛。

1、部分孩子學習焦慮。

2、自私且承受挫折能力弱：80後和90後大多數是獨生子女，有些孩子會不自覺的流露出自私的一面，做事往往只考慮自己不考慮別人；承受挫折的能力相對較弱，甚至遇到不大的事情也會有很大的情緒反應，採取過激的行為。

3、嫉妒心比較強：一些學生嫉妒心比較強，看不慣別人比他（她）強，我沒有的別人不能有，不允許別人比我“拽”，否則他們就會搞些小動作，甚至會想方設法讓你“拽不起來”。

4、有強烈的反叛意識：許多“90後”學生有自己的觀點，敢於反抗，對父輩、學校一些不甚合理的説法和規定敢於質疑，語言的創新性更強。這是這一代人的顯著特點，但是有些時候他們的反叛意識也會出現偏差。一旦在學校遭遇意外事件，比如説偶然的停水、停電，有些學生（包括平時比較老實的學生）便會通過起鬨、製造混亂來宣泄心中的情緒。

5、極力表現與眾不同：一部分學生在學業上無法做到出類拔萃時，會選擇其他各種方式獲得心理滿足。比如説，上課調皮搗蛋、起鬨，穿奇裝異服，試圖通過這樣的表現來獲得“與眾不同”的感覺，引起老師和同學關注，尋求心理平衡。看看大街上的青少年，已經有少部分男生戴着耳環、打着耳釘、染了發，一些女生刻意模仿自己喜歡的日韓明星的穿着打扮。

6、對網絡十分依賴：部分青少年上網現象被稱為“網絡海洛因”，也是影響青少年成長的重要因素。迷戀網絡的孩子，也有求助心理諮詢的，他們往往都知道迷戀網絡的害處，又無法控制自己，老想往外面跑。這形成了惡性循環。

社會轉型時期，由於關注的利益邊界不同會產生隔閡與對抗，駁雜的社會思潮不斷分化，一部分上升為意識形態，一部分匯成社會普通心理，再有一部分就沉澱為社會潛意識。青年主要通過溝通、理解、調適、合作與摩擦來不斷地認識和選擇，他們的空間大，選擇多，由於自身發展水平的不同而存在明顯的個體差異性，一部分青年更注重內部世界的發現與價值;另一部分青年對外部世界洶湧的資本邏輯存在迷惘而造成人生觀的混亂。從我們所做的相關調查結果來看，大一統的主流社會思潮似乎並不存在。

當今對“90後”影響比較大的社會思潮主要有全球化、消費主義、實用主義、功利主義和非理性主義。全球化趨勢將地球壓縮成平面，各國間的依存度不斷增強。在這過程中，曾經流行於西方發達國家的消費主義現象普遍蔓延開來，過於追求體面的消費，渴求無節制的物質享受和消遣，並以此為生活目標和人生價值。與消費主義相伴的是實用主義和功利主義。實用主義崇尚的是“有用即真理”，只考量行動能否帶來回報而不考問是否合乎原則;功利主義講究的是效益，提倡追求“最大幸福”，但在中國好像已望文生義地被篡改和歪曲;而非理性主義，把世界看作是無序、偶然、荒誕的安排，為理性所不能理解。

雖然部分“90後”未必能準確理解“意識形態”、“西方馬克思主義”、“實用主義”等概念和思潮，未必能清晰分辨“愛國主義”、“民族主義”、“民粹主義”，但他們對社會價值、人生價值的選擇的主體性成熟度在逐漸加強。

“90後”關注改革中出現的政治腐敗、貧富分化、社會安全、民生保障等問題，尤其是對教育的投入、就業的前景，他們比較擔憂社會分配不公問題，希望社會治安得到進一步改善。比起吸毒販毒和賣淫嫖娼，他們更加痛恨官員腐敗和假冒偽劣產品;基於多元的社會價值評價體系，他們對社會道德失範問題會比成人社會更加寬容。

“90後”在主動思考未來的過程中，往往敏感伴着躁動，叛逆伴着迷惘。“校飄族”、“蟻族”的出現，一方面説明“知識改變命運”已近神話，另一方面也顯示出大學生生存空間被擠壓的現狀。這對大部分尚在求學階段的“90後”形成了一種不小的外部壓力。“90後”中存在着思想意識、政治觀念、道德準則和行為方式有時不一致甚至是相反的或是分裂的情況。因此，需警惕社會變遷所帶來的異化，諸如：無力感、無意義感、無規範、自我疏離、社會孤立等，這些異化都容易直接導致政治被動、價值紊亂、精神抑鬱、逃學、自殺的現象。如果處理不當，這些現象都將不可避免地趨向上升，其傳導和共振效應都將是負面的。

90後對00後看法較為寬容，當00後已經早戀甚至懷孕生子時，90後更多的是調侃自己為“90後空巢老人”。由於動漫文化和互聯網文化的共同影響，90後的語言表達方式更傾向於幽默和調侃。

傳統中國的價值論主要涉及義利之爭、理欲之辯，而現代的價值理論主要體現在西方的實用主義哲學中，強調經驗世界中對自己產生的有利效果，效果決定一切。存在主義作為一個哲學的非理性主義思潮，強調的是個人、獨立自主和主觀經驗。調查顯示，“90後”的感性得以張揚，理性的反思略顯不足。應當指出，“90後”並不缺少社會責任意識，雖然基於社會環境和網絡誠信度的問題，不少人會害怕受騙，但還是有接近一半的青年會響應網上號召去幫助別人。他們認為“吃喝玩樂” 並非一個貶義詞，而是生活的重要調劑和組成部分。口袋書、忽悠、惡搞都不過是娛樂，沒什麼可大驚小怪的。“90後”在婚戀、消費、娛樂等方面反映出來的行為特徵都是社會變遷的產物。社會思潮往往是以“異端”的姿態出現，其叛逆性、時代性非常明顯，“90後”需要更多地認識生活、理解社會。

總之，在一個社會思潮主流更加分散，派別更加多元，觀念更新更加迅速的時代，各社會思潮間相互聯繫又相互排斥，“90後”在其成長過程中必有自己的主動思考和分析，批判和選擇。

30年的對外開放，一是使中國成功地從計劃經濟體制轉向市場經濟體制，另外一個重要作用是使人的觀念發生了根本變化。

新中國成立後的30年以及改革開放之初，中國的老百姓對世界的瞭解是很少的。改革開放30年後，幾乎絕大多數中國人都對世界有了更全面、更深入的瞭解，有了自己的觀點和主張。年齡越輕，接觸的新事物就越多，就越新潮，與世界的距離也更近。90後的孩子與世界發展的潮流和趨勢是同步的。

“5·12汶川地震”，“90後”新生代的沉着鎮定、堅強勇敢卻不得不讓抱有成見的人所刮目相看，一個個年幼孩子的英雄故事不由得人們不敬佩不已、感動不已。他們直面災難、毫不退縮，奮不顧身、捨己救人，敢於擔當、勇於負責，“90後”用他們的實際行動改觀了人們以往的評價。2009年10月1日，是中華人民共和國成立60週年的日子，參加本次閲兵的部隊的主體是“80後”、“90後”新一代官兵，他們的表現也是令人讚賞。2010年上海世博會期間，大量的“80後”、“90後”青少年充當了世博園區內的志願者和工作人員，親臨一線投入了世博園區的服務和保障，他們的表現也得到了全社會的廣泛好評。其中，被俗稱為“小白菜”的志願者們還成為了2010年上海世博會中一道亮麗的風景線。

“90後”登上歷史舞台則是2010年左右的事，它的出現也伴隨着一些負面新聞，“缺乏責任感”、“以自我為中心”、“炫富”等等都曾是他們的標籤，但作為在網絡中浸泡長大的第一代，在汶川大地震中，“90後”同樣有出色的表現。去年10月24日，湖北長江大學數十名學生組成人鏈，在冰冷的長江水中營救陌生落水少年，他們中大部分就是剛剛考上大學的“90後”。

不少專家發文説，作為個性更加彰顯的一代，“90後”將比“80後”視野更加開闊，創造力也將更強。

一百多年前，思想家、政治家梁啓超揮毫寫下了大氣磅礴的《少年中國説》：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……而這，也正是中華民族薪火相傳。繼往開來，愈挫愈勇，愈折愈強，走向偉大繁榮的希望。 ^[1] 

一項關於“90後”社會調查表明，有六成以上的調查對象否認不關心社會。該調查結果所顯示的最鮮明的特點是“富於個性與創造力”，但缺乏對他人的理解，同時“90後”也是充滿自信的一代人。 四、社會評價　“一代人的標誌是時尚：但歷史的內容不僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔起屬於他們時代的變革的重負，便是在它的壓力之下死於荒野。”——哈羅德·羅森堡《荒漠之死》　每個時代的新一代似乎都受到特別的關注，因為他們身上打上了標誌這個時代的鮮明烙印。對於新一代，似乎都有人來褒貶一番，或者憂心忡忡，或者讚揚嘉許。但是，不管哪個年代的人，誰在年輕的時候總會犯過一些錯誤。

不同時代人們給予的定語都不同，我們可以記起的詞語有過去的“ 迷惘的一代”、 “憤青”、“垮掉的一代”，到“新新人類”。但不論怎麼説，每個人都是歷史長鏈中的一環，只是歷史賦予每個時代的使命都不同。　90後終將有一天成為中國的主人翁，同樣是獨生子女，但90後和70後、80後一代卻顯出非常的不同。關於90後，有的開始關注他們這個羣體，有的可能還沒有注意到，他們已經開始展露出他們這一代人特有的行為方式。　文學評論家謝有順曾指出，這羣90年代出生的孩子，從某個角度説，雖然90後還沒有真正登上社會的舞台，還處在被呵護、被教育的階段。但這一代孩子，由於整個變革中的社會對他們的影響，普遍地早熟，他們從一開始，就樂意成為消費社會、技術時代的寵兒。　不論如何，“90後”所暴露出的問題絕非僅是他們自己造成的，這對於社會和家長的溝通與引導方面同樣是一個巨大的考驗。雖然社會上不乏對90後的批評，但90後作為“富有朝氣，勇於擔當的一代”的社會形象也漸漸得到了許多人的認可。 ^[1] 

今年，出生於1990年的第一批“90後”，邁入了人生的30歲。俗話説，三十而立，人生將迎來新的階段。“90後”曾經被貼上一些負面標籤：“獨生子女”“自私自利”“垮掉的一代”……社會上總有一種擔心：“90後”能不能撐起國家和民族的未來？能不能成為社會的頂樑柱？

近年來，隨着“90後”逐漸走上工作崗位並不斷努力，社會上對“90後”的看法在悄然改變。一場突如其來的新冠肺炎疫情，更是給了“90後”證明自己的機會。在國家有難、人民有需要的時候，“90後”勇敢地站了出來，醫生、護士、警察、社區工作者、志願者……“90後”衝在抗疫一線，在全社會掀起一股“青春風暴”。這些已經或者即將邁入而立之年的“90後”，真的長大了！

在小楊的記憶裏，經常會被父母或者長輩這樣批評：“你們真是受不了一點苦！”“你們沒有兄弟姐妹，一點都不會體諒別人，只想着自己。”“就喜歡搞怪，一點都不隨大流”……

小楊生活在北京，是一名“90後”，在一家事業單位工作。小時候，每每聽到這些批評，小楊就很疑惑：身邊的小夥伴都是這樣，為什麼也要受到批評？好像我們在上一代人眼中“一無是處”。

小楊面臨的問題，其實是“90後”這一代人共同面臨的問題：標籤化。

“對一代青年人的評價，大多來自上一代人。”北京大學研究員靳戈表示，上一代人在審視新一代的時候，難免套上自己的經歷和體驗。如果覺得差異感較強，就會產生“難以理解”的觀點，進而演變為標籤化甚至負面的評價。

這其實解答了小楊心中的疑惑。這種代際之間的差異其實有着更加深刻的社會因素。

“物質生活條件改善是‘90後’標籤化的首要原因。”中國藝術研究院副研究員孫佳山説，上世紀90年代，經歷了十多年的改革開放之後，中國普通家庭開始富裕起來，“90後”成長中的物質生活與“70後”“80後”甚至父輩、祖父輩不可同日而語。

其次是媒介迭代造成文化體驗的不同。“90後”被稱為互聯網的原住民，從記事開始，個人電腦逐漸普及，隨後互聯網加快發展起來。這個過程中，電視等其他媒介也在不斷髮展。相比父輩，“90後”的文化體驗更加豐富。

還有家庭結構的改變。“計劃生育實施之後，中國社會結構變了，不再是過去的‘七大姑八大姨’式的中國式家族結構。”孫佳山表示，絕大部分“90後”都是獨生子女，所面臨的家庭結構已經與之前大不相同，沒有兄弟姐妹，父母、祖父母的關注甚至溺愛等對孩子性格的養成都產生了較大影響。

因此，像“温室裏的花朵”“吃不了苦”“自私自利”等一些標籤甚至負面評價慢慢地加在了“90後”身上。

小楊小時候對這些批評時常會感到苦惱，但是隨着年齡增長和閲歷豐富，小楊也理解了，“這些標籤都是社會變化的印跡，不以我們個人意志為轉移。”

“我的同學朋友，從事職業多種多樣，卻都勤懇、認真。”小楊相信，“90後”不會“一無是處”，“我們需要一個舞台，向所有人展示我們這一代人身上的閃光點。”

“2003年非典時期，全世界守護‘90後’，2020年，換‘90後’守護這個世界！”從新冠肺炎疫情發生以來，眾多“90後”投身醫院、社區、街頭等抗疫一線，醫護工作者、社區工作者、警察、志願者中都有他們的身影，“90後”讓全社會感受到了青春的力量。

華雨辰，湖北武漢的一名“90後”音樂教師，愛笑愛唱歌的她，在武漢遭逢疫情之後，毅然做了一名志願者。

接送醫務人員上下班、在高速路口等測體温、在方艙醫院當播音員、不時地搬運物資……華雨辰“身兼數職”，小小的身軀迸發無窮力量。

“不怕危險嗎？”記者問華雨辰，她想了想，“怕！”緊接着説道：“我更怕的是在這個時候我什麼都不做。”

此次抗疫中，像華雨辰一樣的“90後”開始嶄露頭角。在整個支援湖北醫療隊中，“90後”“00後”等年輕人佔比達到了1/3，為抗疫做出巨大貢獻。

他們可以第一時間報名參加醫療隊，他們可以半路從回家鄉的動車上下來趕回醫院，他們甚至要瞞着父母偷偷報名來到武漢……在武漢奮戰的日子裏，這些“90後”們不顧危險，厚厚的防護服、壓得臉生疼的口罩都無法阻擋“90後”的赤子之心。

武漢市中心醫院護士長唐莎的一個朋友圈，引起了大家共鳴：“哪有什麼白衣天使，不過是一羣孩子換了一身衣服，學着前輩的樣子，治病救人、跟死神搶人……”

中央指導組相關負責人也在新聞發佈會上為年輕人點贊：年輕的醫生、護士，用行動證明了自己的責任、擔當和價值，已然成為新時代共和國的脊樑。

葉紅菊是北京大學第三醫院支援湖北醫療隊的一員，她講述了自己在武漢的親身經歷：有一次，病房裏來了一位70多歲的患者，老人患有腦梗，身體狀況差，剛來時眼神裏充滿焦慮，頻繁地按鈴叫護士。

葉紅菊一點不嫌煩，每次都有叫必到、有求必應，還主動握着老人的手跟他説話，給他信心和力量。老人情緒逐漸緩和。有一次，葉紅菊又拉着老人的手跟他説話，這時，老人費力地用左手拽起自己偏癱的右手，雙手抱在胸前晃動，葉紅菊這才發現，原來老人是在向她作揖感謝，葉紅菊眼淚頓時湧了出來。

“被患者需要，是一種幸福，更是一種責任。我們不再是孩子了，我們肩上的責任很重。”葉紅菊説，“人們都説三十而立，最大的‘90後’今年已經30歲了，三十而立，我們立住了！”

“我覺得2020年可以説是‘90後’的‘成年禮’。”孫佳山表示，就像2008年的汶川地震、北京奧運會讓大家對“80後”看法改變一樣，經過這場疫情，“90後”經受了考驗，經歷了風雨，會更趨成熟。

“新時代的同行人”

如今，“90後”越來越活躍，隨處可見他們的身影。乘着移動互聯網的東風，“90後”開始影響和改變社會。

馬歡，微信公號“進擊的阿秀”創始人。大學畢業之後，馬歡和許多人一樣選擇進入一家事業單位開始朝九晚五的生活。但是，日復一日的工作讓他感到迷茫：我的生活就要這樣下去嗎？

答案是不。於是馬歡選擇了辭職，投身於互聯網創業。經過幾年努力，“進擊的阿秀”有了25萬粉絲，文章閲讀量也在大幅增長，在自媒體中小有名氣。

馬歡在自媒體創業中感受到快樂，實現了自我價值。“可能因為我們獨生子女佔大多數，所以我們很獨立，不因循守舊。”馬歡表示，“自媒體的發展，給了‘90後’話語權，讓我們有更多機會去表達自己。”

華雨辰對此很贊同。“我覺得我們這一代，更愛思考，更愛折騰，更愛拼搏。”華雨辰説，經過這次疫情，她親身感受到了“90後”的勇氣和擔當。

孫佳山對“90後”的印象十分深刻，他從2014年開始教書，發現“90後”愛思考、想法獨特、有着自己的判斷，尤其是有更強的執行力。

個性、獨立、標新立異……這些曾經備受質疑的“90後”標籤，伴隨着“90後”進入社會，開始成為“90後”的閃光點。

再把“90後”放入更大的國家和民族視野，放在更長的時間長河裏去看，“90後”身上的責任更大。

如果一個人生於1990年，那麼等到中華民族偉大復興中國夢實現，等到中國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國之時，這個人將年滿60歲。從出生到步入晚年，他將見證中國的騰飛，經歷中國走向強大的所有事件，為中華民族復興貢獻自己的力量。

“絕大部分的‘90後’，都是新時代的同行人。新時代比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，挑戰不僅是國家要面對的，也會具體到每一個人，尤其是正處在成長期的青年人身上。”靳戈説。

靳戈表示，從“50後”到“60後”再到“70後”“80後”“90後”乃至“00後”，每一代人都是國家建設接力跑的運動員。“90後”成長在中國高速發展時期，他們的見識、能力等，已經不亞於發達國家的同齡人。因此，他們更加自信和開放，這是“90後”作為接棒人最顯著的特點，也將歷史性地影響中國社會。 ^[6] 

泛90後：80後末，88年以後生人。最早由誰提出已不可考證，但曾由此建立了一個同名網站。

95 後：顧名思義，95年後生人。95年以後生人因為完全進入免費義務教育階段，許多國家政策也更優於95年以前，所以這個羣體被一些人認為應獨立於90後。

過渡期：指88年~92年生人，這個羣體出生於80年代末90年代初，從他們身上既可以看到85後的影子，也會存在90後的特點。 ^[1] 

楊洋、楊紫、張一山、周冬雨、王俊凱、徐嬌、古力娜扎、郭書瑤、李沁、鄧紫棋、于小彤、曾軼可、何嘉樂、吳磊、張雪迎、何曼婷、武藝、李心艾、尤浩然、郭曉婷、莫詩旎、林妙可、金伊彤、董慧、徐璐、謝昀杉、王莎莎、李予溪、劉美含、丁宇佳、陳冰、陳曼媛、黃嘉琪、林依婷、江思瑩、熊月影、艾水水、楊云溪、阿爾法、郝劭文、周立銘、葉子淳、殷葉子、郭柏鷺、秦俊傑、吳青芷、容韻琳、李雪巖、吳若希、吳詩語、吳俊餘、唐一鳴、段麗陽、盛利、侯高俊傑、邱翊橙、劉星辰、林欣彤、吳依琳、温心、王柏安、陳亦菲、曾思璇、吳旭 ^[1] 

乒乓：丁寧、劉詩雯

體操：龐盼盼、何寧、江鈺源、何可欣、李珊珊、眭祿、鄧琳琳、黃秋爽、楊伊琳、肖莎、蔣彤、張業琳子、吳柳芳、譚思欣、姚金男、陳詩華、周巧紅、曾斯琪、黃慧丹、劉思媛、汪秋玲 ^[1] 

舉重：龍清泉

游泳：孫楊、葉詩文、寧澤濤、焦劉洋、徐田龍子

足球：古雅沙、婁佳惠、張越、黃柳霏、屈珊珊、李丹陽、宋思橙、許燕露、劉杉杉、

籃球：於澍龍、郭艾倫、翟小川、丁錦輝、李曉旭、西熱力江、孟鐸、王徵、任俊威

排球：惠若琪、範琳琳、楊婕

枱球：劉莎莎

輪滑：周洋

跳水： 吳聖平、林躍、王鑫、陳若琳 ^[1] 

張牧笛、蘇笑嫣、陳昂、餘慧迪、孫夢潔、柳香川、周麗晶、慈琪、林汐、原筱菲、李軍洋、吳子尤、張悉妮、後博寒、高璨、張佳羽、另維、唐朝、蘇禹、張天順、魏天一、甘佐羅、李樹津、呂日陽、軒轅青陽、邊瓊、林卓宇 ^[7]  、鄧守強、關永昊、楊雨辰、花落（青春文學網創始人） ^[1]  、黃培健（卿城）

段洛寵、伊霖鑰、丁仕源、顏瑋良

班禪額爾德尼·確吉傑布（即現任的第十一世班禪）

2010感動中國特別獎：勇救落水兒童的長江大學學生集體 ^[1]