饕餮大餐

饕餮紋這種紋飾最早出現在距今五千年前長江下游地區的良渚文化玉器上。《呂氏春秋·先識》篇內雲：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害其及身。” 饕餮紋在二里頭、夏文化中青銅器上已有了。以鼻樑為中線，兩側對稱排列，通常的下唇。饕餮紋出現在青銅器上，尤其是鼎上。商周兩代的饕餮紋類型很多，有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿；還有的像鳥、像鳳、像人。饕餮紋這種名稱並不是古時就有的，而是金石學興起時，由宋人起名的，饕餮紋面具高21.0公分，現藏於美國西雅圖書館。西周時代，其神秘色彩逐漸減退。

饕餮(6張)

【解釋】：傳説龍生九子，其第五子叫饕餮，是上古一種兇猛且殘忍的魔獸，喜食人，食量大。饕餮原是《左傳》中用來形容貪財貪食之不仁不義者。但在今天饕餮大餐多用來形容“豐富的，豐盛的，大量的”等意思。也可直接用於形容極其豐盛的食物，可直接當作名詞使用。本為貶義詞，現常作廣告用語，指集體推出豐富多彩的商品、產品、作品、信息，以供消費者選購、享用或欣賞。內容不限飲食。 ^[1] 

《呂氏春秋·先識覽》中説道：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也”。在中國古代神話中，饕餮是四凶之一。傳説黃帝戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》有云：“鈎吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人”。據晉代郭璞註解，此處“狍鴞”即饕餮。《神異經·西荒經》也有類似記載：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人”。《述異經》説，饕餮指的是西南的三苗人，近人陳夢家則進一步説，饕餮就是蚩尤，而劉持平先生的《青銅器饕餮紋質疑》則認為是神農氏。後民間盛有龍生九子之傳説，明代的陸容和楊慎將饕餮列為龍九子之一，這已是一種附會了。陸容的《菽園雜記》中所記饕餮“性好水，故立橋所”，而楊慎的《升庵集》則記之曰：“饕餮好飲食，故立於鼎蓋”。由於饕餮極為貪吃，後世便將貪婪之人稱為"饕餮之徒"。《左傳·文公十八年》記載，季孫行文派人給魯文公講一個故事：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈。。。天下之民以比三兇，謂之饕餮”。杜預注《左傳》説,貪財為饕,貪食為餮。北宋的蘇軾一生於美食始終興致盎然,自稱“老饕”，這裏的饕餮當然只取追逐美食之意，別有一番風雅。《紅樓夢》中，賈寶玉與釵、黛等美女一起作《詠蟹詩》時，詩句中亦有“饕餮王孫應有酒，橫行公子竟無腸”云云。