靈巖寺

靈巖寺，座北朝南，西院為吳王宮遺蹟。據《吳越春秋》和《越絕書》記載，越國美女西施來吳國後，深得吳王夫差寵愛，夫差在風景秀麗的靈巖山，為西施修建了富麗堂皇的“館娃宮”。

相傳現靈巖寺大殿即館娃宮遺址。宮內有一條別緻的長廊，鑿空廊下岩石，放一排陶甏，上鋪有彈性的楩梓木板。西施與宮女們慢舞其上，發出木琴般的樂音，因名“響屜廊”。靈巖塔西面，尚有“響屜”遺名。

靈巖山頂花園，原是吳宮中的御花園。園中有月池、日池兩口大井，西施常對井梳妝，以水為鏡。據地方誌記載，明朝一農夫在淘井時，曾發現上鐫“敕”字金釵一支，傳為西施遺物。

靈巖山寺主要建築有大雄寶殿、天王殿、唸佛堂、藏經樓、鐘樓、千佛殿、香光廳、香嚴廳等，靈巖山寺東院為塔院，有靈巖塔，原名“多寶佛塔”。塔建後多次興廢，其中南宋紹興十七年（一一四七年）曾將該塔重建，明天啓年間遭雷火毀其所有木構部分，成了一座磚壁套筒，從此人們即稱塔為“空心塔”。

塔為八角七層，磚身木檐樓閣式，原底層繞有外廊，現僅存柱礎和台座。塔身四面開壺門，其他四面設佛龕，佛像已多數失落。門位上下各層相閃，壁面設柱枋、斗拱，繞有腰檐架平座，現只能見其帶焦跡的部分殘體木骨，塔頂早廢。塔內原為八邊形，內室經後期改為圓形，昂首可直觀塔頂。

一九七七年對塔進行了一次大修，並將民國時籌劃修塔而備用的石佛，填補進各空缺的佛龕內。在塔內四層壁體內發現八面藏有函的暗室，其內物件已腐朽難認。在清乾隆十五年（一七五○年）修塔記載中，曾提及將明萬曆時所藏之函按原樣藏於四層暗室內，還記載重建年代，由此證實該塔確是南宋遺構。

靈巖寺以靈巖奇石得名，舊有“十八奇石”之説∶靈芝石、石馬、石鼓、石龜、石躲　、披雲台、醉僧石、望月台、牛眠石、槎頭石、佛日巖、石幢、石城、獻花巖、袈裟石、貓兒石、出洞龍、升羅石，仍能歷數種種。靈巖山上有許多古墓。其中最著名是宋朝名將韓世忠之墓。岳飛被害後，韓世忠斥秦檜∶“‘莫須有’三字何以服天下？”因此被革去兵權。南宋紹興二十一年（一一五一年），韓世忠逝世杭州寓所，時年六十三歲。十多年後，宋孝宗追封對為蘄王，劃靈巖山為賜山，親自為他書墓碑，撰寫碑文，此碑尚巍然矗立，上鐫∶“中興佐命定功之碑”，為碑刻中的鉅製珍品。靈巖山香山溪北側，有清朝詩人張永夫之墓。其墓碑與眾不同，曰∶“再來人之墓”。張永夫名錫祚，生於康熙十一年（一六七二年）死於雍正二年（一七二四年），與盛錦、黃子云、沈盤同稱“靈巖四詩人”。他一生困頓，但拒不受清官府所贈財物，餓窮至死。相傳其死後十餘年，又來尋生前舊友，出金百兩，還清舊日所欠乃去，這就是稀奇古怪的“再來人”之碑的來歷。

靈巖山南腳下有一條溪水，通向太湖，這就是著名的箭涇河，又名“採香涇”。相傳為滿足西施的需要，吳王射箭為線，開出了這條河道，宮女可泛舟香山為西施採香草。這條筆直的水道沒有自然河流的迂迴曲折，確像人工開鑿。山腳下的石龜背上有足跡隱然，傳説吳王射箭過猛所致。

靈巖山寺鎮寺之寶為唐寅書《落花詩》∶寺內有大小碑刻一百四十七塊，系宋、元、明、清時所刻，另珍藏元、明清各佛經十部。

靈巖山寺著名祖師為印光法師，著名方丈為妙真法師。現任方丈明學法師，八十餘歲，浙江湖州人，兼任中國佛教協會諮議委員副主席，江蘇省佛教協會副會長，蘇州市佛教協會會長。