靈巖寺

靈巖寺歷史悠久，建寺距今已有1600多年。前秦苻堅永興中(357年)“竺僧朗卜居於此，始建精舍數十區”。 ^[1] 

朗公創建的寺院，興盛不到一百年，北魏太武帝（拓跋燾）太平真君七年（446年）造滅佛之劫，廟宇全部被毀。至北魏孝明帝正光年間（520～525年），法定禪師來此，重建寺院於方山之陰曰“神寶”（在小寺村南現僅存遺址），後又建寺於方山之陽曰“靈巖”（在今寺址東北甘露泉旁）。

現存靈巖寺是唐貞觀年間（627～649年）慧崇高僧建造的，但經宋、元、明幾代修葺，已非原建（多屬宋代）。宋真宗景德年間（1004～1007年）靈巖寺改稱“敕賜景德靈巖禪寺”。宋仁宗景佑年間（1034～1038年）瓊環長老（法號重淨）拓廣，重修五花殿（今已圮）。嘉佑六年（1061年），重修千佛殿時又此擴建。明憲宗成化四年（1468年）又改稱“敕賜崇善禪寺”，明世宗嘉靖年間（1522～1566年）複名靈巖寺，至此靈巖寺的規模已相當可觀。

靈巖寺興於北魏，盛於唐宋，最盛時殿閣40餘處，禪房500多間，僧侶500餘人。唐李吉甫在《十道圖》中將它與浙江天台國清寺、湖北當陽玉泉寺、江蘇南京棲霞寺同稱“城中四絕”。 ^[10]  經歷代修葺增建，寺院佈局恢弘，文物古蹟豐富，主要建築有千佛殿、大雄寶殿、御書閣、鐘鼓樓、闢支塔等，還有積翠證明龕、墓塔林、五花殿石柱及唐代李邕書《靈巖寺頌碑》、元代日本僧人邵元撰書《息庵禪師道行碑》等唐宋以來碑碣，具有較高的歷史價值和藝術價值。寺周羣山環抱，深奧幽邃。寺內外的漢柏、摩頂松、朗公石、可公牀、一線天、對松橋以及“五步三泉”、“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等勝景，都別具情趣。明代學者王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處，遊泰山而不靈巖，不成遊也”之説。

據寺內現存金代明昌五年（1194年）《十方靈巖禪寺田園記》碑及《靈巖志》載，靈巖寺區，東起棋子嶺，西到雞鳴山，南自明孔山，北至神寶寺遺址。東西長約10公里，南北寬5公里，從寺院到山顛，依山佈置，有殿宇36處，亭閣18座。由於歷代帝王利用佛教為其統治服務，對該寺的保護和税收均有敕賜，如宋代“免服差役，止納税糧”。金元明各代均免税、糧米和徭役，明代明文規定：“寺產籽粒全為供奉香、燭之用，官定贍寺地三十五頃”。靈巖寺因擁有眾多的田產，所以附近的六律莊、第四峪、小寺、野老莊、花巖寺的農家大多是寺院的佃户。

建國後，1956～1985年，共撥款299.5萬元，10餘次對靈巖寺主要建築物進行全面維修，使其恢復原貌。1982年3月11日，經國務院批准，為全國重點文物保護單位。 ^[2] 

靈巖寺，座落在濟南市長清區東南31.5公里（直線距離下同）處的靈巖山南坡上。據寺內金代明昌五年（1194年）《十方靈巖禪寺田園記》碑及《靈巖志》載，靈巖寺區，東起棋子嶺，西到雞鳴山，南自明孔山，北至神寶寺遺址。東西長約10公里，南北寬5公里，從寺院到山顛，依山佈置，有殿宇36處，亭閣18座。由於歷代帝王利用佛教為其統治服務，對該寺的保護和税收均有敕賜，如宋代“免服差役，止納税糧”。金元明各代均免税、糧米和徭役，明代明文規定：“寺產籽粒全為供奉香、燭之用，官定贍寺地三十五頃”。

中華人民共和國建國後，歷年對靈巖寺主要建築物進行全面維修，使其恢復原貌。 ^{[2]  [1]} 

靈巖勝景坊，屹立在寺區的西端，為石坊。建於清乾隆二十六年（1761年），“靈巖勝境”4字為乾隆皇帝親筆題寫。

金剛殿，也稱一山門。清代，門外左右各一碑，書“千崖萬壑”4個大字，為明嘉靖時（1522～1566年）張欽所書，門後也有2碑書“絕俗持戒”4字，為明隆慶中（1567～1572年）李復初所書。金剛是守護佛法的2位天神，置於山門左右，左為“密執金剛”，右稱“那羅延金剛”。山門內有3座石橋，中為聚善橋，東為虎溪橋，西為接引橋，初建於宋，重修於明。

天王殿，也稱二山門，建於明朝，單檐硬山頂，房梁為5架樑，兩邊以穿插坊連成一整體，柱頭上有一斗三升斗拱，其柱礎為復蓮式，內壁左右嵌有唐、宋、金、元、明、清石碑17通，中立宋皇佑經幢1座，二山門東為鐘樓，西為鼓樓。

大雄寶殿 ，原為宋代的獻殿，在千佛殿點偏東處。宋崇寧大觀年間（1102～1110年），住持僧仁欽創建，是寺僧誦經的地方。明正德年間（1506～1521年），魯王捐塑佛像於其內後，更名大雄寶殿，面闊5間，進深6間，前為外廊式捲棚頂，後是山頂，建造精巧，勾角鈴瓏，上施黑瓦，現存的殿是清朝中葉建造。

千佛殿，位於寺內，是靈巖寺中保持完好、規模最宏大的主體建築物。為唐高僧慧崇所建，宋代擴修，唐宋時為大雄寶殿，千佛殿一名始見於宋慶曆年間（1042～10448年），張公亮《齊州景德靈巖禪寺記》：“千佛殿、般舟殿，闢支塔皆為古剎塔”。現存之殿為明嘉靖年間（1522～1156年）重建，梁間有“時大明萬曆十五年歲次丁亥九月初八日德府重修”的墨跡為記。千佛殿屹立於踏步11級高約2米的石基之上，殿面闊7間，進深4間，單檐廡殿頂，上蓋灰簡瓦和綠琉璃瓦，前檐8根石柱，雕刻精麗華美，柱周雕深凹入直欞16條，至頂微微收分，檐下多稜石柱，彩繪斗拱，檐下出“鋪作”斗拱3跳，使該殿出挑疏朗宏大。該殿雖經歷代重修，有些已非原物，但它仍保存着唐宋的風格。

千佛殿正中，置長方形石座，上有3尊大佛，中為毗盧遮那佛，傳為宋英宗治平年間（1064～1067年）僧惠在錢塘製造運來，是藤胎髹漆塑造，端坐在蓮花座上。東為藥師佛，建於明成化十三年（1477年）。西側為阿彌陀佛，建於明嘉靖二十二年（1543年）。這兩座佛像均為銅鑄。周壁有數以千計高30釐米銅鑄或木質小佛（明代所置現存不足半數）。千佛殿由此得名。殿東西及後壁台座上有40尊羅漢泥塑，這些羅漢像是北宋宣和年間（1119～1125年）宋齊古施捨的，原列於魯班洞（在闢支塔東）上“十王殿”中，殿前有碑記之。清末移於千佛殿。每尊羅漢身高1～1．2米，泥塑羅漢身上的妝鑾月硃砂紅、黃丹、雄黃、石綠、大青、天藍、茄批紫等礦物質顏料塗飾，故永不退色。每個羅漢不同膚色、袈裟、袍袖、手帕、衣帶、纓穗以及花邊圖案等，設色非常和諧精當，與身份神態十分協調。服飾的細微處也卓見天巧。每尊羅漢的神情狀貌喜怒哀樂俱形於色，無一雷同，擺脱了一般佛教塑像的固定形式。

關於羅漢塑造年代，史料記載不詳，只在《山東通志》上載：“宋靈巖寺施工五百羅漢記，宣和六年”。1982年，濟南市文管會對其維修時，在泥塑腔體及殿壁上，發現有銅幣78枚，其中“五銖”1枚，“開元通寶”16枚。餘皆為宋代前三朝的銅幣，共18種61枚，另有宋代亞形纏枝銅鏡多面及宋治平三年（1066年）六月墨書題記等，根據以上實物資料，羅漢確係宋代塑造，距今已800餘年，是中國泥塑依存的藝術瑰寶之一。“戊戌變法”領導者之一、清末學者梁啓超，1922年7月來此遊覽，親筆寫下的“海內第一名塑”碑碣，立於千佛殿前。

闢支塔，聳立在千佛殿西北百米處，是一座8角9層12檐的樓閣式建築，底圍48米，通高54米，通體呈灰白色，基座石砌，有陰曹地府酷刑場面浮雕（現埋於地下）。塔身為青磚砌築，東西南北四面設門，底部3層為重檐，餘皆單檐。塔檐由華拱兩跳組成，朵數逐層變化，塔層高度與塔徑自下而上逐層遞減，收分得體，挺拔雄偉。塔內地層有塔心柱，1～4層內設有登塔階梯，第5層以上為實砌塔體，台階設於塔身外檐，登塔時須沿檐平座繞行，可登塔頂。塔頂是鐵製塔剎，由復缽、相輪、圓光、仰月、寶珠組成。另有8根鐵鏈分別由9層塔檐的8尊金剛拽引加固。倘若登上9層塔頂，可以盡覽靈巖風光。闢支塔的建築年代説法不一。《泰山道里記》載：“唐天寶中建，北宋嘉祐年間重修，元明相繼維修之”。現代人於中航、喬蘇在《濟南文物》中説：“闢支塔始建於宋淳化五年（公元994年），建成於嘉祐二年（公元1057年）”。靈巖寺魯班洞宋淳化間題記：“石作王萬於淳化五年歲次甲午中秋月重回，塔基作八角……”。靈巖寺嘉祐二年、三年的十方刻石證明，闢支塔創建於宋淳化五年，建成於嘉祐二年，歷時63年建成的説法是可信的。現代古建築學家陳從週考證，闢支塔結構為“北宋通行磚塔”之一種，也證明此塔創建於宋代。

墓塔林，位於千佛殿西南0.5公里，有唐宋至明清各代靈巖寺住持僧的墓塔167座（唐代1座、北宋6座、金代5座、清代3座，其餘為元明遺物），志銘碑81通。這些墓塔和志銘，反映着不同歷史時期的雕刻特徵，寺宇史實。墓塔的形制多樣，造型古樸、雕工精細。一般墓塔均由塔座、塔身、塔剎組成。塔座多呈方形或圓形，雕刻成蓮瓣式金剛、力士頂託，多至數層，有的做成須彌座式。塔身一般較高大，有圓形、長方形、鐘形等，每個上面皆刻師僧之名和年號。塔頂一般呈長方形，雕刻着蓮華瓣的復缽和圓形相輪，上置寶瓶或相輪式寶尖。

在墓塔林歷代墓誌銘碑中，有日本和尚邵元於元至正元年（1341年）為靈巖寺第39代禪師息庵撰寫的《息庵禪師道行碑記》，此碑高1.63米，寬0.74米，碑額刻篆書《息庵禪師道行碑記》。碑文共25行，滿行49字。首行題“靈巖禪寺第三十九代息庵讓公禪師道行之碑”，第二行題“日本國山陰道但州正法禪寺住持沙門邵元撰並書”。字體為行書，間有草字，瀟灑有致，字裏行間洋溢着作者對中國人民的友好感情。

慧崇塔，是墓塔林中的典型塔剎，建於唐天寶年間（742～756年），是唐貞觀中（627～649年）高僧慧崇的墓塔，為一重檐單層方石塔，全部石砌。塔底面為45．5平方米，通高5．3米，上雕獅頭、飛天、伎樂、武士等圖案。塔身的南面闢真門，東西兩門雕鑿成半掩式假門，內測身邁出1人做啓門狀，券門上火焰狀半圓浮雕。塔頂為重檐，以石板疊澀挑出，又逐層內收，以露盤、仰蓮、寶珠組成塔剎。此單層石塔古樸醇厚，頗盛唐風格。

積翠證盟殿，亦稱證明功德龕、方山證盟殿，位於千佛殿北、靈巖山顛南坡半腰，依山鑿壁而成。古有“靈巖削出玉芙蓉，嵐光秀色自重重”的詩句。龕中鐫刻唐大中八年（854年）進士牟璫撰寫的《修方山證明功德記》題刻，證明龕為唐貞觀年間（627～649年）開鑿，距今1300餘年。龕平面呈橢圓形，殿楣上題“積翠證盟殿”5個大字。殿正中雕有一尊高約5米的釋迦牟尼佛坐像，面部碩圓風韻，體態豐盈自然，身着袈裟，結袈趺坐，掌前伸。龕東西兩壁各有菩薩1尊（原有4尊，2尊已佚），雕刻手法與釋迦牟尼相同，皆為唐代造像。龕內有唐宋題記多出。明嘉靖三十八年（1559年）又在龕外增修方形石室，疊澀出檐一坡水頂，牆堊硃紅色，故亦稱紅門。

御書閣，位於千佛殿東北面，是唐代住持僧慧崇和尚專為存放皇帝賜書建造的。現存建築為明代遺物。原藏有唐太宗李世民、宋太宗趙炅、仁宗趙禎等御書。金貞祐年間（1213～1217年），曾遭兵燹。珍藏御書盡毀，唯閣倖存。閣額為宋釋仁欽篆書。閣前有宋人蔡卞所書圓通經碑，書體優美豪放，成為靈巖名筆。御書閣門楣的牆壁縫隙間長出一棵青檀，古枝縱橫，盤根錯節，狀若雲朵，稱“雲檀”或“銀檀”，亦稱“千歲檀”，視為一大奇勝。

五花殿，位於大雄寶殿北鄰，為宋嘉祐中（1056～1063年）僧瓊環創建，明正統中（1436～1449年）僧志昂重建，清乾隆十一年（1746年）僧性端重修。據載，五花殿亦曰五花閣，閣架兩層，上層祀“毗盧”、“藥師”、“彌陀”3佛；下層祀“圓通菩薩”，龜首四出，迴廊壯麗。可惜清末毀於大火，現僅存門前八稜石柱及復蓮柱礎。石柱上刻龍、兒童、牡丹花、寶相花、卷草等圖案花紋，刻工精細。 ^[1] 

卓錫泉，位於漢柏東北，蒼苔之崖，世傳為佛圖澄錫杖卓出者，又名錫杖泉。崖上鑲乾隆題“卓錫泉”大字額碑及詩刻碑2通。

雙鶴泉，在卓錫泉東，《齊乘》稱“立鶴泉”，又名：“白鶴泉”，今已塞涸。金皇統七年（1147年）陳壽愷撰《靈巖祖師觀音託相聖蹟序》稱：“昔法定建寺，患其無水，雙鶴飛鳴，其下涓涓，果得2泉（指卓錫、雙鶴泉）。”

滴水崖，又名雨花巖，在通靈橋南。清乾隆二十二年（1757年）弘曆皇帝遊覽至此，揮筆寫下“雨花巖”3個大字，雨花岩石碑矗立在滴水崖旁。 ^[2] 

可公牀，白雲洞證明殿可公牀，俗稱大石棚，有“名山石寶”的美譽，位於御書閣東北峭壁上。可公，明代靈巖寺僧，自號“僧可”，皇帝賜號“達觀大師”。因他常在此石上坐禪，死後其弟子稱此石為“可公牀”。石牀之上，有石刻《朗公傳》。白雲洞門高2米，主洞進深7米，洞壁上鑲嵌着清乾隆皇帝欽書御碑文5篇。洞門上亦是懸崖。證明殿在方山之巔，開鑿於唐初，又名“方山積翠證明殿”，亦稱“證明功德龕”，俗稱“紅門”。龕內北壁上有雕塑釋迦牟尼像，高約5米，面容生動壯碩，體態豐滿自然，身着袈裟，左右各塑菩薩1尊。龕上絕壁如削，狀若斬雲，山下塔影殿廊，交映生輝，景色壯觀。 ^[1] 

靈巖寺頌碑，在靈巖寺魯班洞中。是唐代大書法家李邕於天寶元年（742年）撰文並書寫的。字體為行書共21行，滿行41字。碑最早見於宋趙明誠《金石錄》。清乾隆間，阮元撰《山左金石志》時，此碑已不詳所在。咸豐六年（1856年）書法家何紹基來濟南訪得此碑，已斷為二石，文字也有不少殘缺。

十方靈巖禪寺田園記碑，在靈巖寺天王殿內，正面刻“十方靈巖禪寺田園記”由鄉攻士周馳撰寫碑文。碑陰為明昌五年上奏斷定田園記碑陰界至圖（簡稱界至圖），圖高2.5米，寬0.97米。該圖碑被收入《中華古地圖珍品選集》，是古地圖中的珍品。

大靈巖寺碑，原嵌於廣場戲樓前，今位於靈巖寺山門西南處，成為迎接遊客的標誌。“大靈巖寺”4字為元至正三年（1343年）山東廉訪副使文書訥書寫。 ^[2] 

通靈橋，俗稱大石橋，曾名崇興橋、崇福橋，在靈巖勝景坊之東。為宋徽宗大觀二年（1108年）靈巖寺住持僧仁欽修，明嘉靖十七年（1538年）重修。橋西有宋碑（即“大觀碑”），碑文是北宋末知名學者、畫家郭思撰，思子郭升卿書石，行書，碑陰飛白大書“靈巖道場”4字，為宋神宗元豐年間（1078～1085年）兵部郎中王臨所書，立碑時補刻。

明空橋，也叫小石橋，在通靈橋東，明代重修，清乾隆間修葺，橋頭古柏蓊鬱，遠望如搭的松門，故有“對松橋”之稱，是僧侶迎客的地方。

新石橋，為明朝天啓年間（1621～1627年）釋圓桂建造。橋欄望柱上雕刻有形象逼真的石獅，橋頭北面崖壁上嵌“十里松”大字石刻，是明萬曆年間（1573～1620年）户部主事劉亮彩所書。橋下為飲馬溝，據傳宋真宗遊靈巖時，曾在此飲馬而得名。 ^[2] 

自明代以來，靈巖寺就有“靈巖寺為泰山背幽絕處，遊泰山不遊靈巖不成其遊”之説。建國後，1956年-1985年省、市、縣各級政府共拔款300萬元，10餘次對靈巖寺主要建築進行修繕。1982年被公佈為全國重點文物保護單位。自1980年代以來，靈巖寺年均接待遊客約30萬人次，1993年接待遊客約35萬人次。 ^[1]  作為泰山的組成部分，靈巖寺1987年被列入《世界自然與文化遺產名錄》。 ^[3]  2021年10月，入選《濟南市第一批傳統地名保護名錄》 ^[8]  。

靈巖寺得名於靈巖山，靈巖山又名方山，北魏酈道元《水經注》稱玉符山。系東嶽泰山12支脈之一，在泰山主峯西北麓20公里處，海拔683.7米。[道光]《長清縣誌·靈巖志略》載：玉符山“苻秦時改名崑崙山金輿谷，蓋重其人而神其地也”。靈巖名字的由來和朗公和尚的故事有關。《神僧傳》雲：“朗公和尚説法泰山北巖下，聽者千人，石為之點頭，眾以告，公曰：‘此山靈也’，遂名靈巖。”靈巖寺因山而得名。 ^[2] 

自駕公交京福高速萬德出口下沿104國道北行約200米，靈巖廣場處沿景區指示牌東行約9公里。靈巖寺，下高速後約10分鐘車程。

1、長清區旅遊巴士直達靈巖寺 (購全價門票可享受免費乘車)

2、濟南好運巴士796路“靈巖寺”站下車即是。 ^[7] 

3、濟南市旅遊發送中心 濟南長途汽車總站

4、濟南市旅遊汽車站 濟南市英雄山路71號

5、濟南市長途客運中心堤口路75號 ^[4] 

靈巖寺位於泰山西北麓靈巖山腳下。靈巖山是泰山十二支脈之一，主峯海拔668米。靈巖山原名方山，因山頂平坦，四壁如削而得名，又因山形似玉璽，亦稱玉符山。山之陽，是滿月葱蘢的靈巖峪，曲折起伏的山巒向東西兩側延伸，靈巖寺就坐落在這翠谷之中。

靈巖寺周圍的山嶺，主要由兩大部分構成，下層叫結晶基底，是距今24一26億年的太古代晚期侵入形成的中粗粒片麻狀二長花崗岩；上部稱沉積蓋層，為距今6億年的古生代寒武紀沉積形成的灰巖和頁岩，不整合覆於結晶基底之上，成為山嶺的主體。

靈巖山一帶的地質構造，除了斷裂構造，還發育有重力滑動構造及其形成的各種褶皺構造，新構造運動也十分普遍而強烈，呈間歇性上升的趨勢。地層巖性、地質構造條件及各種地質作用，構成了靈巖山脈秀、奇、幽、奧四大特點。

靈巖寺，自然景色壯美，這裏石秀、巖峭、洞幽、泉甘、樹奇。有方山、獅山、香山、朗公山、明孔山、珠山、靈山、象山、雞鳴山、黃峴山；有巢鶴巖、朗公巖、拂日巖、仙人巖、雨花巖、快活巖；有麻衣洞、白雲洞、觀音洞、黑雲洞、涵雲洞、朝元洞、老虎洞；有甘露泉、卓錫泉、白鶴泉、袈裟泉、石龜泉、上方泉、華嚴泉、朗公泉、神寶泉、觀彩泉、黃龍泉、卧象泉、擅抱泉；有漢柏、唐槐、宋銀杏、摩頂松、鴛鴦檀、龍鳳檀等古樹名木。

靈巖寺，四季分明，氣候宜人，動植物豐富。據統計：鳥類共80種，隸屬14個目，37科；獸類共5個目，9個科，15種；爬行類共4個目，5個科，9種；兩棲類1個目，2個科，4種；昆蟲共8個目，62個科，194種。共有管維束植物506種，隸屬95科313屬。其中野生植物317種，栽培植物189種。靈巖主景區共有林地面積一萬餘畝，分為針葉林、竹林、經濟林三大類。針葉林，主要以側柏構成的森林羣；

竹林，主要為淡竹；經濟林，包括蘋果、山楂、杏、核桃、柿子、棗、銀杏、香椿等樹種。靈巖景區中藥材資源豐富，共有42科，98種，常見的有枸杞、何首烏等。你若春天到這裏來，還可品嚐到眾多的山間野菜。據調查，可食用野菜有15科，35種，常見的有藜、蓬子菜、馬齒莧、薺菜、藿香、薄荷、茵陳蒿、山菊花等。 ^[5]