陳夔龍

陳夔龍原籍江西省撫州市崇仁縣，先世遷入貴州省貴陽（其父在貴州做知縣）。8歲時喪父，家境日貧，賴其母撫養成人，同治十一年（1872）取秀才，光緒元年（1875）考取舉人第一名，後曾為四川總督丁寶楨的幕僚。

光緒十二年（1886）參加全國會試，中三甲進士，授兵部主事。其人美風儀，善文辭，遞由兵部主事遷郎中，兼充總理各國事務衙門章京，因佐理外交頗有才能，於是擢內閣侍讀學士，躋身於京堂之列。

光緒二十六年（1900）順天府尹出缺，得兵部尚書榮祿保舉，遷順天府丞，旋署府尹。同年8月14日，八國聯軍攻陷北京後，陳被任命為留京辦事八大臣之一，又再任順天府尹。

光緒二十七年（1901）十二月後，調河南布政使，未上任即升漕運總督，到任一年，捐“廉銀”一萬兩，倡修北京正陽門城樓。

光緒二十九年（1903）春調任河南巡撫。光緒三十一年（1905）又調任江蘇巡撫，重修姑蘇（即蘇州）城外寒山寺。

光緒三十三年（1907）升任四川總督，順道回貴陽掃墓，面見貴州巡撫龐鴻書，謂自治學社張百麟、周培藝等“確係罪魁，宗旨極不純正”主張加害，並捐銀4000兩以助唐爾鏞，任可澄、華之鴻所辦貴州通省公立中學，未上任忽接令改調任湖廣總督。

宣統元年（1909）復調任直隸總督兼北洋大臣。在清廷任官期間，態度守舊，堅守“祖宗成法”，自以為有三件事可以自慰：“一不聯絡新學家，二不敷衍留學生，三不延納假名士”，對變法極為反感，認為“科舉一廢，士氣浮囂，自由革命，遂成今日無父無君之變局”。至於辛亥革命更視為“大逆不道”，“作亂犯上，自取屠戮之戚”。

1911年10月武昌起義，力主袁世凱出兵剿滅革命黨人。奕劻以其居北洋首要，唆使其保奏袁世凱，但以袁居心叵測，嚴詞拒絕。對貴州政局亦時時留心，支持憲政派，反對自治學社。進入民國後寓居上海，常嘆“二百六十八年之天下，從此斷送，哀何可言”。張勳復辟時大力支持，被任為弼德院顧問大臣，舉事不濟後，再度匿居滬上，以風月自娛。第二次直奉戰爭，馮玉祥回師北京，幽囚曹錕，將廢帝溥儀逐出紫禁城，對此更是痛心疾首，“瞻望北庭，神魂飛越”。

民國二十四年（1935），竟在其中舉60週年之日大宴賓客，以示不忘“皇家恩典”。抗日戰爭至解放戰爭時期，在上海與清朝遺老陳三立、馬煦等組織“逸社”，定期約會，飲酒賦詩，排遣憂思。但始終關心桑梓，在上海刊印楊龍友《山水移》，又刻《洵美堂詩集》，重印鄭珍的《巢經巢詩集》。

民國三十七年（1948）因病在上海逝世，享年91歲，葬於杭州。

著有《夢蕉亭雜記》、《庸庵尚書奏議》、《花近樓詩存》等。

陳夔龍出身寒門，又是漢人，靠自己的精明能幹以及善於討好上司而平步青雲。在當時就被譽為“巧宦”。然而這位對世事洞若觀火的晚清封疆大吏卻很怕老婆。陳夔龍曾娶過三任老婆，前兩個都是因病離世，最後娶的許禧身是浙江杭州的名門望族，許禧身之父許乃恩，舉人出身，哥哥許祐身為俞樾女婿。許乃恩有兄弟，其中三人進士，四人為舉人，盡是科第出身。門楣上有“七子登科”的匾額 ^[3]  。這位許夫人為人大方，禮節也十分純熟，在京城很快就同王公眷屬混得面熟，旗門子的福晉、格格，對這南國佳人，特別親近，很快，她和奕劻的三個女兒以姊妹稱呼，便時常在慶王府走動。慶王府奕劻的福晉看她和氣不過，便倚老賣老，認她做了乾女兒。而奕劻也是一位對福晉奉命為謹的主兒，那福晉為了鍾愛這位幹格格，便時時刻刻絮聒着奕劻，要提拔提拔他的準額駙。陳夔龍本就怕老婆，有了這層關係後，對許夫人更是畢恭畢敬。陳夔龍升任漕運總督後，後又歷任河南巡撫、江蘇巡撫、四川總督、湖廣總督等要職，許夫人自然是出力不少。陳夔龍與許夫人只生有一女，此女被許夫人視若掌上明珠，甚是疼愛。在陳夔龍河南巡撫任內，這位聰穎的大小姐忽然病倒，隨後便香銷玉殞了。陳夔龍夫婦悲痛萬分，許夫人更是肝腸寸斷，陳夔龍無可慰情，便在府衙花廳裏為掌上明珠設下靈堂，一時城內各級官員，聞訊素車白馬，紛紛前來弔喪。後來，許夫人親自將小姐的棺木運回西湖三台山安葬，自己在母家附近，買了一所房子，帶了幾個侍婢，靜居家裏。陳夔龍不久也設法調任江蘇巡撫，夫妻團聚。

不久，陳夔龍調任四川總督，但是，陳夔龍的四川總督並沒有真正上任就被調任湖廣總督。原來，許夫人聽説四川道遠路途艱險，又是貧乏之地，便明確表態不讓陳赴任。陳夔龍無奈，慪不過許夫人，只好又求助於“老泰山”奕劻，在奕劻的幫助下調任湖廣總督，讓趙爾巽任四川總督。後人評論，“以一女子之愛憎牽動數省督、撫，當時用人之得失蓋可睹矣！”從此事來看，清政府高層的昏庸無能也可見一斑。

民國成立後，陳夔龍由於在任上撈了足夠多的錢，便不問世事，任誰來請，不管是袁世凱還是蔣介石，就是不出山，在上海租界做起了悠然自在的寓公。但是在上海住了沒有幾年，許夫人卻去世了，老年喪偶，陳夔龍自然無限悲傷並且無心再續。一日，閒來逛馬路，在一家服裝店裏看見一具木製的模特兒，陳夔龍竟然看呆了。第二天，坐了車來，又在玻璃窗外踱着瞧着。店員見一頭鬚髮斑白的老者，長袍馬褂壽頭鞋，連日對着玻璃窗端詳，卻也奇怪。終於他向店中人開口買模特，不僅要買，而且要定製綢緞衣裙買回家中，擺在房間裏，肅然獨對。據説，那模特兒眉目之間，和許夫人有幾分相像，由此可見陳夔龍也是個性情中人！

陳夔龍退隱上海後，住在孟德蘭路（今江陰路）157號，過着寓公生活。袁世凱出任總統後曾力請陳夔龍出山，但他認為袁世凱是個欺君罔上的小人，不屑與之為伍。而當民國的官則意味着背叛故主，因而都拒絕未作答覆。據報道，抗戰勝利後，蔣介石第一次到上海時，曾親自到陳夔龍家裏拜訪、慰問。

陳夔龍平時深居簡出，少與交往，悠閒地在家組織詩社——“逸社”，常與一些晚清遺老中有名望的詩人聚在一起，吟詩作賦，聘拳術大家孫存周做家庭教習，不時打打麻將，飲酒聽戲，遊山玩水。陳夔龍白天讀書吟詩，打坐養生，練習拳術，傍晚就走出家門散步，由家人陪護，一羣孫輩尾隨嬉戲，從成都路繞到威海衞路，再從重慶路折回孟德蘭路家中，這樣圍着宅子閒走半個多小時。天長日久成了孟德蘭路上一道風景。周圍鄰居見到耄耋老人散步，又有老小家人前呼後擁，都嘖嘖稱讚先祖有壽有福。若是幾天不見老人身影，就會關切地打聽“老太爺怎麼不出門了，是生病了嗎？”陳夔龍就是這樣在眾人敬仰和關注下走完了人生最後的旅程。於1948年8月18日壽終正寢，當年下葬杭州右台山麓。

位於杭州三台山麓，佔地約十幾畝，呈半圓形，規模較大，歷經半個多世紀後，原有的墓碑、砌石和台階等均已無存。2004年按照陳氏後人的回憶、古籍圖片記載及現場踏勘恢復，重修墓主體及墓道，並在墓前復原了牌坊，重現了舊時景觀。