反饋

紅歌

（紅色革命歌曲）

“紅歌”並非專門的音樂術語，迄今也無嚴格的定義。可以簡單地理解為“紅色革命歌曲”，即與共產黨、共產主義運動相關的歌曲。^[1] 從文化交流的角度看，“紅歌”是中西文化交融的產物。^[1] 有觀點稱，”紅歌”這個説法是近十幾年來才提出的，之前一直叫“主旋律”。2008年7月，重慶市首次啓動唱“紅歌”，市委、市政府下發《關於廣泛開展紅色經典歌曲傳唱活動的意見》，要求全市在重要紀念日通過羣眾性文化活動加以開展，唱“紅歌”的主題是“唱響共產黨好、社會主義好、改革開放好、人民軍隊好、人民羣眾好、偉大祖國好”。^[2] “唱紅歌”遂成為重慶各部門在重要紀念日的必要活動和政治任務。^[3] 這被認為是“紅歌”的概念迅速普及的節點。江西等地的“紅歌會”也逐漸產生一些影響。後來重慶市委書記薄熙來提出不但要唱“紅歌”，還要創“紅歌”。到了中國共產黨建黨90年大慶，“紅歌”的提法就這麼定下來了。^[2]

2011年4月下旬，重慶市委宣傳部為慶祝建黨90週年，積極響應《唱響中國》節目，掀起紅歌傳唱熱潮，要求人人學唱36首歌曲。

中文名: 紅歌

外文名: RED SONGS
典型特徵: 藝術性政治性思想性

紅歌簡介

“紅歌”泛指歌頌社會主義、共產黨和無產階級革命運動的歌曲。由於紅色象徵着無產階級革命和社會主義，“紅歌”自然代表着無產階級的政治取向和意識形態。

紅歌藝術特色

“紅歌”不是抽象的革命口號，更不是單純的政治符號。它能夠廣泛流傳而且經久不衰，首先在於它獨特的藝術魅力。

“紅歌”的創作源泉是民歌，這就決定了它為普通老百姓所喜聞樂見。從井岡山時期的江西民歌、延安時期的“信天游”，到祖國解放和改革開放的滿懷豪情，不同時期不同地域的民歌構成了“紅歌”多樣化的風格，不同地域、不同民族的人民都能在“紅歌”裏找到屬於自己的音調。這就使得“紅歌”具有廣泛的羣眾基礎。

“紅歌”曲調優美，語言精煉。每一首流傳“紅歌”，幾乎都經過了千人唱、萬人傳，並在人們的反覆傳唱中日益精煉、成熟。從這個角度説，“紅歌”既是藝術家創作的作品，更是人民大眾創造的藝術，是平民百姓真情實感的表達。因此，無論是“紅歌”的詞還是曲，都顯得簡潔、單純、明暢、優美。

紅歌

“紅歌”另一個突出的藝術特色是它的質樸。質樸是民歌的特色，來自於民歌的“紅歌”不僅繼承了這一特性，而且將其發揚光大。它產生於人民羣眾的勞動、鬥爭、生活和娛樂之中，真實地反映人民羣眾的思想感情，謳歌了祖國，謳歌了人民，謳歌了黨，以直截了當的敍事抒情發揮感人的力量，閃爍着藝術光芒。

“紅歌”還具有時代性。產生於不同年代的“紅歌”，無論是旋律還是歌詞都非常貼近生活。其歌詞內容固然反映了不同時代的革命、建設與生活實踐，呈現出特定的時代性；其旋律也莫不反映那一時期的真實生活和精神狀態。如戰爭年代的《小放牛》、《游擊隊歌》、《東方紅》等，建設時期的《我的祖國》、《翻身農奴把歌唱》、《十五的月亮》、《祝福祖國》等。

“紅歌”的這些藝術特色，使它區別於其他音樂藝術，也是它具有獨特的美育功能和社會教育功能的基礎。

紅歌社會意義

“紅歌”的傳唱彷彿把人帶到那烽火連天的戰爭年代，帶到熱火朝天的建設工地，讓人在追憶那些為民族獨立、人民解放、國家富強和社會進步而奉獻青春熱血乃至寶貴生命的英雄的同時，生髮出一種豪邁的英雄氣概，激勵人們奮發向上。人們欣賞“紅歌”，不僅能得到感官上的享受，愉悦身心，而且能從中汲取精神力量，受到感化和教育。可以説，“紅歌”既是宣傳革命精神和愛國主義精神的絕佳載體，也是進行審美教育不可多得的好形式。

“紅歌”有利於人們樹立正確的三觀。在市場經濟條件下，不少人片面追求自我價值和利益的實現，理想信念和社會責任感淡化，個人主義、拜金主義、享樂主義已成為部分人認同的價值觀。這與我們這個民族、這個時代是不相容的。我們這個時代所需要的是“紅歌”中所包含的愛國主義情操，積極正確的人生態度，為理想和事業勇於鬥爭、不怕犧牲、大公無私、團結奮進的精神。因此，傳唱“紅歌”，能夠促進人們形成高尚的道德品質，併產生巨大的行為力量。

紅歌演唱(6張)

“紅歌”有利於人們發揚艱苦奮鬥的作風。“紅歌”所藴含的艱苦奮鬥精神在這方面能起到不可小覷的作用。像“雪皚皚，野茫茫；高原寒，炊斷糧；紅軍都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難”這樣的歌詞，真實形象地描繪了中國共產黨領導的中國人民和軍隊自強不息、艱苦奮鬥的優良作風和革命樂觀主義精神。傳唱這些“紅歌”對於弘揚艱苦奮鬥的作風必定能夠起到巨大的推動作用。

總之，“紅歌”是一種具有獨特魅力和思想內涵的藝術形式。我們在欣賞它的藝術魅力的同時，還必須深入挖掘其豐富的思想內涵和精神實質，充分發揮其美育功能和社會教育功能。