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粵甸幽靈集
鎖定
粵甸幽靈集編撰及形成
關於本書的原作者,歷來學者認為是越南陳朝人李濟川所撰。至於編撰本書的原因,據李濟川在陳憲宗開祐元年(1329年)所寫的《序》裏説:“我皇粵(指越南)宇內諸神,古來多矣。能彰厥績,陰相生靈者有幾哉?然後來品不等;或山川精粹,或人物傑靈,騰氣勢於當時,總英靈於來世。若不紀實,朱紫難明,因隨淺見罕聞,編集成書”,亦即是説,就是為了讓人們瞭解及判斷越南各種神靈的傳説。於是,就編成了本書,合共二十八篇故事。
在取材方面,則包括作者當時所能看到的文獻,如《趙公交州記》、《曾兗交州説》、《報極傳》、《杜善史記》、《交趾記》等等中越古籍、寺院神蹟玉譜和民間傳説,令人感到有一定依據。書中每篇故事的內容,都跟隨一種格式寫成:先述該神的簡歷,然後記其顯靈事蹟,最後提到其受褒封的情形。
除了原書的二十八篇故事外,後世又有續補之作,如後黎朝初就有阮文質續寫了四篇故事(當時有跟他名字相似阮文賢抄錄了這些續作)。其後,因本書流傳久遠,亦有更多傳抄、續補、重補、補註、評註相繼出現。
粵甸幽靈集內容
李濟川《序》。
《歷代人君》
《英烈仁孝欽明聖武皇帝》:講述中國南朝及隋代時期(越南前李朝),交趾人李佛子稱兵割據的事蹟及傳説。
《天祖地主社稷帝君》:講述越南人對中國傳説中的重要農業人物后稷的尊崇。
《徵聖王》:記述中國東漢初年徵氏姊妹起義的事蹟以及有關她們的神話傳説。
《歷代人臣》
《威明勇烈顯忠佐聖孚祐大王》:講李朝太宗第八子李光的功績及傳説。
《保國鎮靈定邦城隍大王》:講述升龍城隍神蘇百的傳説。
《太尉忠惠公》:講述李朝大臣穆慎的事蹟及被奉為“福神”的情形。
《卻敵威敵二大王》:講述越南神靈張吽、張喝兄弟的顯靈事件,並曾助李常傑擊敗宋軍的傳説故事。
《證安佑國王》:講述越南神靈李服蠻成為“福神”的由來,以及協助陳朝擊敗蒙古軍的傳説。
《迴天忠烈王》:講述越南天幕江(在今越南興安省)“江神”的傳説。
《浩氣英靈》
《應天化育元君》:講述“南國地祇”應天化育元君的傳説故事。
《廣利大王》:為有關國都升龍的“龍度福神”被高駢鎮壓不遂的傳説及受越南人敬奉的情況。
《開元威顯大王》:講述越南“天神”開元威顯大王受越南人士供奉的情況。
《沖天威信大王》:講述越南“土神”沖天威信大王的靈驗故事。
《佑聖顯應王》:講述越南“山精”娶得雄王女兒,並擊退“水精”的神話傳説。
《忠翊威顯大王》:講述越南神靈“土令長”的靈驗故事。
《利濟通靈王》:講述“火龍之精”的靈驗傳説,及被奉為“神珠龍君”、“利濟通靈王”等等的情況。
《粵甸幽靈續集》
《朔天王》:講述越南神靈朔天王擊退宋朝軍隊的傳説。
粵甸幽靈集研究價值
《粵甸幽靈集》是越南較早的一部記載神祇傳説及祠廟祭祀的著作,它對同類型的文學作品起着相當的影響力。據中國學者戴可來所説,較晚面世的《嶺南摭怪》,便是吸收了本書的內容。此外,與《嶺南摭怪》的內容,均為古代越南史家用以補充正史,如吳士連撰《大越史記全書》時,亦加入了有關的材料,因而令本書具有史料參考價值。
粵甸幽靈集流傳版本
《粵甸幽靈集》,一卷,二十八篇故事,陳朝李濟川撰,為最古的版本。
《粵甸幽靈續集》四篇,後黎朝阮文質補,與最古版本合共三十二篇故事。
《新訂校評越甸幽靈集》,後黎朝景興年間(1740年-1787年)諸葛氏重編,合共四十一篇故事。
《越甸幽集錄全編》,由吳甲豆於1919年補入阮朝人高輝耀的“僭評”等內容而成。