粉絲文化

粉絲文化還處於活躍的動態發展狀態中，不斷有新現象出現，因此很難給以明確的定義。 粉絲是圍繞相關的粉都(粉絲崇拜的對象、客體)並通過有組織的傳播行為參與粉都客體的建構和羣體標籤的建構來滿足心理需求的個人和羣體的總稱。以深描説為方法論，對粉絲可作相應的界定:粉絲是圍繞相關的粉都(粉絲崇拜的對象、客體)並通過有組織的傳播行為參與粉都客體的建構和羣體標籤的建構來滿足心理需求的個人和羣體的總稱。以文化研究的相關理論為理論支點和考察視點，可以發現粉絲文化具有大眾文化、後現代文化、視覺文化等文化特徵。對粉絲文化形態的認識不能侷限於某一種文化形態，粉絲文化是一種複合型的文化形態。 ^[1] 

什麼是“粉絲”？世界上有這樣一羣平凡人，他們有的愛偶像勝過愛親人、愛自己，他們有的會為了心中喜愛的明星而瘋狂，花費金錢、精力，這些人被統稱“粉絲”（英文fans音譯名）。

粉絲又是什麼？是一種立場，一種態度，一種對偶像的“一往情深”的付出。粉絲，多是有工作，生於80-90年代的孩子們，他們有着時尚流行的心態，成為當今社會粉絲的主體。2005年的超女之後，粉絲從追星族中脱胎換骨，遍佈天下。讓這個源於英文fans的詞彙有了深廣的社會含義，成為社會學家不得不去正視的龐大族羣。粉絲已不僅僅是一種現象，已逐漸形成為一種有着獨特鮮明特色的“粉絲文化”。粉絲文化不僅可用於流行文化，也常常被人引用於需要高度理性的科學、政治、宗教等領域。粉絲文化的誕生，與理性相背離，開始了對偶像、對社會和歷史的改造。

在粉絲時代，粉絲已不僅僅是一種現象，隨着社會的廣為傳播和日益盛行，已逐漸形成為一種有着獨特鮮明特色的粉文化，而絕非只是簡單的追星和崇拜，正是具有了這種文化基礎和精神，粉絲現象才被社會大眾接受並迅速蔓延。總結來看，粉文化主要表現在以下五個方面：

首先是粉絲羣體的團隊精神。

他們為了自己喜愛對象的成功，從五湖四海走到一起，從陌生人迅速成為同一個羣體，擁有同一個信念，為了同一個目標，緊密的團結在一起，那就是為了把自己喜愛的對象推選為最閃耀的明星。

幾乎每一個人都有自己喜愛的對象，但是之前的追星族很多都把這份愛藏在心中，默默的喜歡，而當前的粉絲，喜愛一個人（事、物），卻是極勇敢得表達出來，並站出來鮮明支持，不藏着，不掖着，完全真實的表達內心的感情。

第三是粉絲積極主動、甘於付出的奉獻精神。

之前很多的追星族，大多停留在單純的喜歡上，最多是購買與明星有關的物品。而真正的粉絲，卻是為了自己喜愛對象的成功，積極主動，甘於付出，除了喜歡，還有不懈的行動。這種奉獻和付出，不只是表現在感情上，還有金錢和時間精力上。正是因為這種無私的奉獻和付出，很多選秀明星才會脱穎而出，一舉成名，而粉絲自己也在這種奉獻和付出中成長和成熟。

這種精神尤其表現在選秀明星的粉絲身上，他們喜歡選秀明星時，對方還只是和自己一樣的平民，他們與喜愛的對象患難與共、一起成長和成功，尤其對自己喜愛的對象不離不棄，即使對方沒有成為最閃耀的明星，但是依然堅定地喜歡她（他、它），支持她（他、它）。

相對於選秀選手的"PK"，粉絲之間的“PK”不“PK”不只是表現在粉絲對明星的喜愛上，還表現出一種面對壓力和困難敢於挑戰和奮爭的“PK精神”，正是具有這種“PK精神”才可以讓粉絲與喜愛明星一起成長和成熟。

正是具有以上五種精神所藴含的粉絲文化，造就了當前選秀活動模式的巨大成功，更是藉機推選出一個又一個的“草根明星”。當然，在現階段，由於粉絲文化剛剛初具雛形，所以還有待於日益完善和成熟。但是以上五種精神，都是積極向上的精神，是一種非常健康的理念，希望每一位粉絲，不只是把這種精神單純用在自己喜愛明星的身上，在自己的家庭和生活中，在自己的工作和學習上，也把這種精神發揚光大，相信自己一定也會和自己喜愛的明星一樣，成為一顆同樣成功的閃耀之星。其實，這種精神，在任何人身上也同樣適用。

粉絲們崇拜偶像時，也許只崇拜偶像的名譽和地位，不崇拜偶像的真正實力。其不知，在所有明星成功的光環後面都有着鮮為人知的刻苦，他們不去崇拜人家吃了多少苦和成功，只崇拜明星身上耀眼的光環。如：一些五音不全，甚至不識簡譜更不用説是五線譜的粉絲們，對心目中宇春、靚穎的歌卻是首首能唱，倒也是非常了的；一些連基本體育知識都沒有的粉絲們，對心目中的劉翔、晶晶的穿衣帶帽倒是知道的清清楚楚。所以，對偶像的崇拜幾乎到了瘋狂的地步。這樣的崇拜有點像文革時期，千萬紅衞兵聚集到北京天安門，夢寐以求只圖一睹毛主席的光輝形象一樣瘋狂。彼時也瘋狂，此時也瘋狂，只不過是瘋狂者追求的對象不同罷了。

沒有信仰、敬畏和內在的道德自律，崇拜就會被引向歧途。因此就有了花幾千元買一張門票；賣血買票；搶別人的手機投短信票；為了能夠見到偶像一面，在外流浪一個星期；飛到長沙看超女。直至此前中國“追星”史上最負悲劇性色彩的事件——楊麗娟父親之死的發生…… 這些喪失理智的行為，令人心悸、扼腕、議論、嘆息……著名文化批評家、同濟大學哲學系教授朱大可説：“政治崇拜是意識形態煽動的結果，文化崇拜是知識崇拜的延續，而娛樂崇拜是市場策劃和操縱的結果。”

粉絲，其樂無窮；當粉絲，可以釋放內心的鬱悶；當粉絲，有了人生的楷模和追求目標。但是切記，喜歡他的歌、作品和喜歡他的人要區別開來；做他的歌迷和做他的追隨者要區別開來。正像一位名人指出的那樣：倒髒水的時候，不要把孩子和髒水一起倒掉。但是，也不要喜歡孩子連髒水都喝了。星可以追，但自己也不能不活。不管是明星還是普通人，生活都是自己的，沒有任何必要為別人去尋死覓活。

粉絲現象發軔於青少年對自我身份認同的追求，並基於此形成了一種獨特的青少年亞文化。而隨着大眾傳播技術的日新月異，以及粉絲在媒介景觀中的縱情表演，粉絲文化獲得了空前的發展。然而，在商業資本主宰的語境中,粉絲文化被迅速捲入了文化與經濟合謀的陷阱，成了消費主義狂歡的一種噱頭。值得思索的是，當消費主義的魔杖把粉絲們點化為追逐時尚符號的消費者時，偶像的神話會不會顯得暗淡無光。

在互聯網高度發達的今天，青少年獲取信息的渠道越來越多樣，成長的社會環境越來越多元，同時由於青少年尚處於世界觀、人生觀、價值觀的建立時期，對於複雜事物的分辨能力不強，學校、家庭特別是平台機構的正向引導、監督管理責任顯得尤為重要。因此，各相關方都要負起社會責任，堅持正確導向，自覺做社會正能量的放大器，引導粉絲文化步入健康軌道，使粉絲羣體以積極正向的態度面對生活，成為清朗網絡空間的守護者、社會正能量的弘揚者和文化創造活動的重要參與者。《 人民日報 》（ 2021年08月05日 20 版） ^[2] 

2021年8月25日，中央網信辦發佈關於進一步加強“飯圈”亂象治理的通知，其中包括“規範粉絲羣體賬號，加強對明星粉絲團、後援會等賬號的管理，要求粉絲團、後援會賬號必須經明星經紀公司（工作室）授權或認證，並由其負責日常維護和監督，未經授權的個人或組織一律不得註冊明星粉絲團賬號。切實履行管理責任，及時發現清理“飯圈”粉絲互撕謾罵、拉踩引戰、造謠攻擊等各類有害信息，從嚴處置違法違規賬號，有效防止輿情升温發酵。” ^[3] 

2021年12月，為提升短視頻內容質量，遏制錯誤虛假有害內容傳播蔓延，營造清朗網絡空間，根據國家相關法律法規、《互聯網視聽節目服務管理規定》和《網絡視聽節目內容審核通則》，制定本細則。第五十四條規定，短視頻節目及其標題、名稱、評論、彈幕、表情包等，其語言、表演、字幕、畫面、音樂、音效中不得展現“飯圈”亂象和不良粉絲文化，鼓吹炒作流量至上、畸形審美、狂熱追星、粉絲非理性發聲和應援、明星緋聞醜聞。 ^[4]