白

“白”字最早見於商代甲骨文，字形作圖1、圖2等形體。金文（圖2）的形體和甲骨文相似。小篆（圖4、5）的形體結構基本同金文，只是金文上部在小篆形體上變為了一短豎。隸書（圖6）的“白”又將此一豎變作一斜撇。

對於“白”字的構形理據，諸學者眾説紛紜。有日光説、燭火説、米粒説、拇指説等諸多解釋。東漢許慎指出，“白，西方色也。陰用事，物色白。”他認為“白”是西方所對應的顏色，帶有明顯的五行學説的特點。這種觀點不足為漢字的構形理據。 ^{[16]  [17]} 

按照日光説的觀點，“白”的甲骨文字形像即將升起或剛剛升起的太陽，上半部分像是太陽、光源，而下半部分象徵大地，整個字形就象徵太陽在天際線將要升起，太陽光光芒閃耀的景象，所以“白”有明亮、光明的意思。 ^[18-19] 

按照燭火説的觀點，“白”也是明亮、光明的意思，只不過將甲骨文“白”的構型理解為火苗燃燒的形象。 ^[20] 

按照米粒説的觀點，“白”像白色的米粒，中間的一橫表示米上的絲疵。“白”借米粒的顏色代指白色。 ^[1] 

殷墟卜辭中，“白”有時可以表示“伯（古代爵位名）”。對此構形，郭沫若先生在《金文叢考·金文餘釋》中指出，“白”應為“實拇指之象形”，後來引申為伯仲之“伯”的；姚孝遂先生在《許慎與説文解字》中結合“皃”字的字源，認為“白”字應像人首形。頭是人體中最重要的部分，所以“白”原本也有“第一”的內涵。 ^[16] 

“白”常見的意義是白色。“白”表示“白色”的意思很早就出現了。例如“用白牛祖乙”（《甲骨文合集》1619），“皎皎白駒，食我場苗。”（《詩經·小雅·白駒》）。“白”字的“白色”義通常具有明度強、亮度高的特點，因而“白”可以和明亮、光亮聯繫起來。如白日、白晝等。在這個意義的基礎上，人們又進一步將“白”的“明亮”之義活用為動詞，即“使……變明亮”，也就是説令人心變得明亮、敞亮，進而引申為“清楚”“明白”的意思。如《荀子·天論》：“功名不白。”另外，由於“當局者迷，旁觀者清”，局外人卻往往比較容易看清楚事情的本質。此時，只有經過別人的陳述或告知，自己才能夠慢慢明白過來。因此，“白”最終也可以引申為動詞“告訴”“陳述”的意思。如《史記·滑稽列傳》：“巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老為入白之。”

從視覺感觀方面來説，“白”所表示的白色，還能夠給人一種純潔、高尚的感覺。這種形象的情感體驗後來發展為表示品行純潔、沒有污點的意思，即“清白”“高潔”。如明代于謙《石灰吟》：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這裏的“清白”指代高尚的節操。

在明清時期，創始於唐代的武舉制度逐漸興盛。古代的武舉考試不僅包括步箭、馬箭和弓刀石，還有文字場等。在考文字場時，武童生們不需要作文章，只需要默寫一段文字即可。如果能夠寫足三行，那麼此卷即可稱為“黑卷”，就算通過文字場考試；反之，就稱“白卷”，即在文字場考試中失敗。這或可視為現在“白卷”一詞的歷史來源。後來，在現代漢語中，人們也用“白”表示“沒有結果或成就”“沒有付出”，如“白操心”“白忙”等。

需要説明的是，“白字”一詞看似與“白卷”相類似，但是實際上，二者的意思並不相關。在古代，人們常用“白字”指別字。明代馮夢龍《笑府》卷中的“讀別字”下註解道“吳語謂之白”，把“別字”叫做“白字”。清代顧炎武《日知錄·別字》：“別字者，本當為此字而誤為彼字也，今人謂之白字，乃別音之轉。”他認為“白”字是“別”字的音轉，也就是“別”的借字。現在的寧波話中仍有這樣的讀法。現代漢語中廣義的“白字”多是指寫了錯別字的意思，即錯字和別字的合稱。狹義的白字是指錯字，也就是寫了一個本沒有的字。 ^{[16]  [17]} 

（表格信息來源：《現代漢語詞典》 ^[6]  《漢語大字典》 ^[5]  ）

【卷七】【白部】旁陌切（bó，今讀bái）

西方色也。陰用事，物色白。從入合二。二，陰數。凡白之屬皆從白。

𦣺，古文白。

【註釋】西方：按陰陽五行説，西方屬金，白色。 ^[10] 

“（白）西方色也。侌用事，物色白。從入合二。”注：出者，陽也；入者，陰也，故從入。

“二，侌數。説從二之恉。”注：旁陌切，古音在五部。 ^[12] 

白，西方色。又告也，語也。亦姓，秦帥有白乙丙。傍陌切。五。 ^[13] 

古文：𦣺、𤼽。

（bái）《唐韻》旁陌切。《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切，並音帛。《説文》：西方色也。陰用事，物色白。從入合二，二陰數也。《釋名》：啓也。如水啓時色也。《爾雅·釋天》：秋為白藏。疏：秋之氣和，則色白而收藏也。《周禮·冬官考工記》：書繪之事，西方謂之白。《書·禹貢》：冀州，厥土惟白壤。青州，厥土白墳。

又《禮·檀弓》：殷人尚白。

又《增韻》：素也。潔也。《易·賁卦》：白賁無咎。注：其質素，不勞文飾也。

又《説卦》：巽為白。疏：風吹去塵，故潔白也。

又明也。《禮·曾子問》：當室之白。注：謂西北隅得戸明者也。荀子《正名篇》：説不行，則白道而冥窮。注：白道，謂明道也。《前漢·谷永傳》：反除白罪。注：罪之明白者，皆反而除之。

又白屋，以茅覆屋也。《前漢·蕭望之傳》：恐非周公相成王致白屋之意。

又白衣，給官府趨走者。《前漢·兩龔傳》：聞之白衣，戒君勿言也。

又白徒，猶白身。管子《乘馬篇》白徒三十人奉車兩。

又白丁。《北史·李敏傳》：周宣帝謂樂平公主曰：敏何官。對曰：一白丁耳。

又白民。《魏書·食貨志》：莊帝班入粟之制，白民輸五百石，聽依第出身。

又白著。《唐書·劉晏傳》：税外橫取謂之白著。《春明退朝錄》：世人謂酒酣為白著。言刻薄之後人必顛沛，酩酊如飲者之著也。

又《禮·玉藻》：君衣狐白裘。陳注：以狐之白毛皮為裘也。

又《爾雅·釋器》：白金謂之銀。

又《唐書·食貨志》：隋末行五銖白錢。

又《前漢·刑法志》：罪人為白粲。注：坐擇米使正白，三歲刑也。

又《古今注》：白筆，古珥筆，示君子有文武之備焉。

又《字學淵源》：飛白書，蔡邕見施堊帚而作。

又星名。《博雅》：太白謂之長庚。

又旗名。《禮·明堂位》：殷之大白。

又罰爵名。《説苑》：魏文侯與大夫飲，使公乘不仁為觴政，曰：飲不釂者，浮以大白。

又酒名。《禮·內則》：酒淸白。注：白事酒，昔酒也。色皆白，故以白名之。

又稻曰白，黍曰黑。《周禮·天官·籩人》：其實䵄蕡白黑。

又馬名。《詩·秦風》：有馬白顛。疏：額有白毛，今之戴星馬也。

又猛獸名。《汲冢周書》：義渠以茲白。注：茲白，一名駁，能食虎豹。

又蟲名。《爾雅·釋蟲》：蟫白魚。注：衣書中蟲也。

又《大戴禮》：白鳥者，謂蚊蚋也。

又草名。《前漢·西域傳》：鄴善國多白草。

又三白，正月雪也。《西北農諺》：要宜麥，見三白。

又五白，簙簺五木也。《宋玉·招魂》：成梟而牟，呼五白些。

又梵言一年為一白。《傳燈錄》：我止林閒，已經九白。

又山名。《後漢·耿恭傳》：竇固前擊白山，功冠三軍。注：冬夏有雪，故名白山。《金史·禮志》：有司言，長白山在興王之地，禮合尊崇。

又水名。《桑欽水經》：白水出朝陽縣西。

又州名。《唐書·地理志》：武德四年置白州，因博白溪而名。

又海外有白民國。見《山海經》。

又白狄，狄別名。見《春秋·成九年》。

又戎類有六，一曰老白。見《風俗通》。

又姓。黃帝后。《左傳》：秦大夫白乙丙。

又複姓。《史記·秦本紀》：白冥氏，秦族。《潛夫論》：吉白氏，莘姓後。

又白楊提，代北三字姓。

又《諡法》：外內貞復曰白。

又《玉篇》：告語也。《正字通》：下告上曰稟白。同輩述事陳義亦曰白。《前漢·高帝紀》：上令周昌選趙壯士可令將者，白見四人。《後漢·鍾皓傳》：鍾瑾常以李膺言白皓。

又《唐書·宦者傳》：宣宗時，諸道歲進閹兒，號私白。○按《説文》：入聲有白部，去聲自部內亦載白字。在自部內者讀疾二切，曰此亦自字也。省自者，詞言之氣從鼻出，與口相助也。是告語之白讀自，西方之白讀帛，音義各別。許氏分為二部。《玉篇》：合而為一，今從之。

（bà）又《集韻》步化切，音杷。亦西方色也。

（bó）又博陌切。與伯同。長也。一曰爵名。亦姓。《印藪》：有白鸞氏。注：即伯字。

又葉旁各切，音薄。《詩·小雅》：裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱。

又葉房密切，音弼。蘇軾《寒食雨詩》：暗中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。 ^[7] 

撇從豎中線上端起筆。“日”，上寬下窄，居中心部位；中間一橫在橫中線下側，右端不與豎相接。 ^[14] 

（表格信息來源：漢典 ^[8]  ）

（表格信息來源：漢典 ^[8]  ）