書博雞者事

博雞者，袁人²，素無賴³，不事產業⁴，日抱雞呼少年博市中。任氣好鬥⁵，諸為裏俠者皆下之⁶。

元至正間⁷，袁有守多惠政⁸，民甚愛之。部使者臧新貴⁹，將按郡至袁¹⁰。守自負年德易之¹¹，聞其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告臧，臧怒，欲中守法¹²。會袁有豪民嘗受守杖¹³，知使者意嗛守¹⁴，即誣守納己賕¹⁵。使者遂逮守¹⁶，脅服¹⁷，奪其官¹⁸。袁人大憤，然未有以報也¹⁹。

一日，博雞者遨於市²⁰。眾知有為²¹，因讓之曰²²：“若素名勇²³，徒能藉貧孱者耳²⁴，彼豪民恃其資²⁵，誣去賢使君²⁶，袁人失父母²⁷；若誠丈夫²⁸，不能為使君一奮臂耶²⁹？”博雞者曰：“諾³⁰。”即入閭左³¹，呼子弟素健者，得數十人，遮豪民於道³²。豪民方華衣乘馬³³，從羣奴而馳³⁴，博雞者直前捽下³⁵，提毆之³⁶。奴驚，各亡去³⁷。乃褫豪民衣自衣³⁸，復自策其馬³⁹，麾眾擁豪民馬前⁴⁰，反接⁴¹，徇諸市⁴²。使自呼曰：“為民誣太守者視此⁴³！”一步一呼，不呼則杖，其背盡創。豪民子聞難⁴⁴，鳩宗族童奴百許人⁴⁵，欲要篡以歸⁴⁶。博雞者逆謂曰⁴⁷：“若欲死而父⁴⁸，即前鬥⁴⁹。否則闔門善俟⁵⁰。吾行市畢⁵¹，即歸若父⁵²，無恙也⁵³。”豪民子懼遂杖殺其父⁵⁴，不敢動，稍斂眾以去⁵⁵。袁人相聚從觀⁵⁶，歡動一城。郡錄事駭之⁵⁷，馳白府⁵⁸。府佐快其所為⁵⁹，陰縱之不問⁶⁰。日暮，至豪民第門⁶¹，捽使跪⁶²，數之曰⁶³：“若為民不自謹⁶⁴，冒使君⁶⁵，杖汝，法也；敢用是為怨望⁶⁶，又投間蔑污使君⁶⁷，使罷⁶⁸。汝罪宜死⁶⁹，今姑貸汝⁷⁰。後不善自改，且復妄言⁷¹，我當焚汝廬、戕汝家矣⁷²！”豪民氣盡，以額叩地，謝不敢⁷³。乃釋之。

博雞者因告眾曰：“是足以報使君未耶⁷⁴？”眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白⁷⁵，猶無益也⁷⁶。”博雞者曰：“然。”即連楮為巨幅⁷⁷，廣二丈⁷⁸，大書一“屈”字，以兩竿夾揭之⁷⁹，走訴行御史台⁸⁰。台臣弗為理⁸¹。乃與其徒日張“屈”字遊金陵市中⁸²。台臣慚，追受其牒⁸³，為復守官而黜臧使者⁸⁴。

方是時⁸⁵，博雞者以義聞東南⁸⁶。

高子曰⁸⁷：餘在史館⁸⁸，聞翰林天台陶先生言博雞者之事⁸⁹。觀袁守雖得民⁹⁰，然自喜輕上⁹¹，其禍非外至也⁹²。臧使者枉用三尺⁹³，以仇一言之憾⁹⁴，固賊戾之士哉⁹⁵！第為上者不能察⁹⁶，使匹夫攘袂羣起⁹⁷，以伸其憤⁹⁸，識音固知元政紊弛⁹⁹，而變興自下之漸矣¹⁰⁰。 ^{[1]  [2]} 

1.書博雞者事：記述博雞者的事。博雞者，以鬥雞賭博為生的人。

2.袁：袁州路，治所在今江西宜春。

3.素無賴：平日遊手好閒。

4.不事產業：不從事生產勞動。

5.任氣：意氣用事。

6.裏：鄉里，當地。下：佩服，退讓。

7.至正：元順帝年號（1341—1368）。

8.守：州郡的長官，就是下面説的“太守”，實際是指知府。惠政：善政。

9.新貴：新近顯貴得勢。

10.按郡：巡察州郡地方。

11.“守自”句：袁州太守依仗着自己年老有德，看不起那個姓臧的使者。易，輕視的意思。

12.“欲中”句：想要利用法律來傷害太守。

13.會：剛巧。豪民：土豪。嘗：曾經。杖：杖刑，用木棍打背、臀或腿。

14.嗛（xián）：懷恨。

15.納：接受。賕（qiú）：賄賂。

16.逮：逮捕。

17.脅服：威逼認罪。

18.奪：罷免。

19.報：對付。

20.遨（áo）：遊逛。

21.有為：可以有所作為。

22.讓：責備。

23.“若素”句：你一向以勇敢出名。

24.徒能：只能。藉：踐踏。這裏是欺壓的意思。貧孱（chán）：貧窮弱小。

25.恃：依仗。資：錢財。

26.去：指罷免。使君：指太守。

27.父母：比喻有惠政的太守。

28.誠：確實是。

29.奮臂：舉臂，表示出力。

30.諾：表示答應的聲音。

31.閭左：這裏損貧民聚居的地方。

32.遮：擋。

33.華衣：穿着一身華麗的衣服。

34.從：跟隨。

35.直前：一直向前。捽（zuó）：揪。

36.提毆：用手提着加以毆打。

37.亡：逃。

38.授褫（chǐ）：剝。自衣：穿在自己身上。

39.復：又。策：用馬鞭子趕馬。

40.麾（huī）：指揮。擁：圍。

41.反接：雙手反綁着。

42.徇諸市：讓他在市場上游街示眾。

43.“為名”句：做老百姓而誣告太守的，就會落得這樣下場。

44.難：禍事。

45.鳩（jiū）：聚集。宗族：同一父系家族的成員。童：未成年的僕人。百許人：一百多人。

46.要（yāo）篡：攔路搶走。

47.逆：對面迎上去。

48.而父：你的父親。

49.前鬥：上前來對打。

50.“否則”句：否則就關門坐在家裏好好地等着。

51.行市：在市場上游行。

52.歸：還。

53.無恙：不會受害。

54.遂：即刻。杖殺：用棍杖打死。

55.斂：招攏，約束。

56.相聚從觀：互相追隨着擠在一起觀看。

57.郡錄事：州郡地方上掌管文書的官吏。駭：驚懼。

58.白：告知。府：古時縣以上一級的地方行政單位。

59.府佐：府一級官員的副職。快：感到高興。這句説：府佐對博雞者所做的事感到高興。

60.陰縱之：暗中放任不管。

61.第：官僚、貴族的家宅。

62.捽（zuó）：揪住。

63.數：列舉過錯。

64.不自謹：自己不檢點。

65.冒：冒犯。

66.用是：因此。怨望：怨恨。

67.投間：趁機，鑽空子。

68.罷：罷免。

69.宜：應當。

70.姑：暫且。貸：饒恕。

71.“後不”兩句：今後如果不好好改過自新，並且還要胡説亂講。

72.廬：房屋。戕（qiāng）：殺害。

73.謝不敢：認罪，表示不敢再犯。

74.是：這。報：報答。

75.白：伸雪。

76.猶：還，仍然。

77.楮（chǔ）：紙。楮是樹，它的樹皮纖維可造紙，所以古人把紙叫作楮。

78.廣：寬度。

79.揭：高舉。

80.行御史台：設在地區的執行御史台職責的官署。御史台是中央監察機關。大德元年（1297），金陵（今南京）被定為江南諸道行御史台，設官品秩同內台，掌監察江浙、江西、湖廣三省。

81.理：處理。

82.徒：同夥。張：指打開橫幅。金陵：今江蘇省南京市。

83.追：事後補行。牒：公文。這裏指狀紙。

84.復：恢復。黜（chù）：罷免。

85.方：正當。

86.“博雞”句：博雞者由於他的俠義行為而聞名於東南一帶地方。

87.高子：作者自稱。

88.史館：官署名，掌管監修國史之事。

89.翰林：官名，明代在科舉考試中選拔一部分人入翰林院為翰林官。明代的翰林院是掌管修史、著作、圖書等事的官署，史館就並在其中。天台：今浙江天台縣。

90.得民：受到人民的愛戴。

91.自喜：自以為自己很好。輕上：瞧不起上級。

92.“其禍”句：袁守的得禍，不是由於外來的原因。

93.三尺：指劍，這裏指操生殺之權。這句説：姓臧的使者濫用權力。

94.仇：報復。憾：怨恨。

95.賊戾（lì）：不正派，兇殘。

96.第：但。為上者：做上級的人。察：查察。

97.匹夫：泛指平民。攘袂（rǎng mèi）：捋起袖子。

98.伸：這裏是發泄的意思。

99.識者：有見識的人。元政：元代的政治。紊馳（wěn chí）：混亂、鬆弛。

100.“而變”句：事變從下面興起的趨勢已經漸漸形成了。 ^{[1]  [2]} 

博雞者是袁州人，一向遊手好閒，不從事勞動生產，每天抱着雞召喚一幫年輕人，在街市上鬥雞賭輸贏。他任性放縱，喜歡與人爭鬥。許多鄉里的俠義好漢，都對他很服從、退讓。

元代至正年間，袁州有一位州長官頗多仁愛、寬厚的政績，百姓很喜歡他。當時上級官署派下的使者姓臧，是一個新得勢的權貴，將要巡察各州郡到袁州來。太守依仗着自己年資高有德望，看不起這位新貴，聽説他到了，笑着説：“這是臧家的小子啊。”有人把這話告訴了姓臧的。臧大怒，想用法律來中傷陷害太守。正巧袁州有一個土豪，曾經受過太守的杖刑，他得知姓臧的使者心裏懷恨太守，就誣陷太守接受過自己的賄賂。使者於是逮捕了太守，威逼其認罪，革掉了太守的官職。袁州人非常憤慨，但是沒有什麼辦法來對付他。

一天，博雞者在街市上游蕩。大家知道他有能力有作為，因而責備他説：“你向來以勇敢出名，但只能欺壓貧弱的人罷了。那些土豪依仗他們的錢財，誣陷賢能的使君，使他罷了官，袁州人失去了父母官。你果真是男子漢大丈夫的話，就不能為使君出一把力嗎？”博雞者説：“好。”就到貧民聚居的地方，召來一批向來勇健的小兄弟，共有幾十個人，在路上攔住那個土豪。土豪正穿着一身華麗的衣服，騎着馬，後面跟隨了一羣奴僕，奔馳而來。博雞者一直向前把他揪下馬，又提起來加以毆打。奴僕們驚恐萬分，各自逃去。博雞者於是剝下土豪的衣服，自己穿着，又自己鞭打着土豪的馬，指揮眾子弟簇擁着土豪在馬的前面，把他的雙手反綁着，遊街示眾。命令土豪自己大聲叫道：“作老百姓的要誣陷太守，就看看我的樣子！”走一步叫一聲，不叫就用杖打，打得土豪的背上全部是傷。土豪的兒子聽説有此禍殃，就聚集了同宗本家的奴僕一百人左右，想攔路奪回他的父親。博雞者迎面走上去説：“如果想要你父親死，那就上前來鬥。否則還是關起門來在家裏好好地等着。我遊街結束，就歸還你的父親，不會有危險的。”土豪的兒子害怕博雞者會因此用棍杖打死他的父親，不敢動手，匆匆約束招攏了奴僕們而離去。袁州的百姓相互追隨着聚集在一起觀看，歡呼聲振動了整個袁州城。郡中掌管民事的官吏非常驚懼，騎馬奔告州府衙門。府裏的副官對博雞者的所作所為感到痛快，暗中放任他而不過問。天黑，博雞者和遊街隊伍來到土豪家門口，揪着他命他跪下，列數他的罪狀説：“你做老百姓，不能自己檢點，冒犯了使君，用杖打你，這是刑法的規定。你竟敢因此而怨恨在心，又趁機誣陷使君，使他罷了官。你的罪行當死，現在暫且饒恕你。今後如果不好好改過自新，並且再胡言亂語，我就要燒掉你的房屋，殺掉你的全家！”土豪氣焰完全沒有了，用額頭碰地，承認自己有罪，表示再不敢了。這才放了他。

博雞者於是告訴大家説：“這樣是否足夠報答使君了呢？”大家説：“你所作所為確實令人痛快，但是使君的冤枉沒有伸雪，還是沒有用的。”博雞者説：“對。”立即用紙連成一個巨幅，寬有二丈，大寫了一個“屈”字，用二根竹竿夾舉起來，奔走到行御史台去訴訟，行御史台的官吏不受理。於是便和他的一幫小兄弟，每天張着這個“屈”字遊行於金陵城中。行御史台的官吏感到慚愧，追受了他們的狀紙，為他們恢復了太守的官職而罷免了姓臧的使者。

當時，博雞者由於他的俠義行為而聞名於東南一方。

高啓説：我在史館，聽翰林官天台人陶先生説起博雞者的事。看來袁州太守雖然能得民心，但是沾沾自喜，輕視上級，他的遭禍不是外來的原因造成的。姓臧的使者，濫用法律權力，用來報復一句話的怨恨，本來就是一個兇殘的人！但做上級的人不能察明下情，致使百姓捋起袖子，一起奮起，發泄自己的憤慨。有見識的人完全可以認識到元代的政治混亂，法紀鬆弛，因而變亂的產生實際已經在社會底層漸漸開始了。 ^[1] 

高啓在明太祖洪武年間任國史編修官時，聽到同在翰林院的陶凱敍説元代袁州路（今江西省宜春縣一帶）有關博雞者的事，於是實錄其事，寫下《書博雞者事》這篇文章，藉以説明“元政紊弛而變興自下之漸”的道理。 ^[3] 

《書博雞者事》無論選材、立意與結構，都與《史記》相近。在總體結構方面，先記事，末了用“高子曰”表述作者對有關的人和事的評論，與《史記》中各類傳記篇末用“太史公曰”以表達作者的認識一樣。作者記敍博雞者的事蹟，猶如《史記·遊俠列傳》，既注意文字的峻潔簡練，又考慮寓意於事，緣事明理。

全文六段。第一段（從“博雞者袁人”至“諸為裏俠者皆下之”）敍博雞者過去的為人，為後文寫他的轉變設置了對比條件。文章敍博雞者，不言其姓氏字號，但點明其為“袁人”，因他的義舉就是替袁州太守報仇雪恨。博雞者過去是個無賴，不從事生產，天天抱着雞呼喊一班少豪到街上賭博；他任性使氣，愛與人鬥鬧，使鄉里間充當好漢的人物都服從他。清人李漁説：“開卷之初，當以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去。”（《閒情偶記》卷三）高啓這麼寫，有三個作用：一是介紹博雞者的個性，與他後來的作為是有內在聯繫的。二是以他過去的為人所不齒與日後的眾人稱讚相對照；三是構成懸念，激起讀者強烈的興趣。

第二段（從“元至正間”到“然未有以報也”）敍袁州太守被誣受黜，袁人大憤。作者宕開筆墨，不順接博雞者事，而另敍袁州太守的事蹟。述袁守之事，先寫其德，繼寫其冤，最後寫袁人的憤。因袁守“多惠政”，致“民甚愛之”，那麼袁守蒙冤，自然使“袁人大憤”。袁守蒙冤，一是因為觸怒了姓臧的使者，一是由於豪民的誣陷。而袁守“自負年德”，傲視臧使為“臧氏之子也”，只是矛盾的誘發原因。據《孟子·梁惠王（下）》記述：魯平公要見孟子，寵臣臧倉阻止魯平公去。孟子的學生樂正子告訴了孟子。孟子説：“吾之不遇魯侯，天也，減氏之子焉能使予不遇哉!”袁守借“減氏之子”奚落對方。減使是個“新貴”，趾高氣揚，盛氣凌人，聞後“怒”而欲以法治袁守。他利用豪民誣告袁守收賄的偽證，逮捕袁守，嚴刑脅服，終至削掉了他的官職。這部分是導出博雞者事的根源，因而要敍明原委。作者愈突出袁之民愛袁守之深，愈顯示袁守冤情之重；愈表現袁人憤恨之烈，也愈知袁人求報之切。袁人要為太守報仇雪恨，平反冤獄，也就將博雞者推出了場。在一、三段敍博雞者之事中間，楔入這麼一段，好象側筆他向，另衍枝蔓，實為決源導流，文斷意續。這段敍寫，言簡意明，是非昭著，因果判然，字無虛設，誠史家之筆。

第三段（從“一日”至“乃釋之”）敍博雞者嚴懲豪民。袁人憤而思報，便激博雞者去懲治豪民：“若素名勇，徒能藉貧居者耳。彼豪民待其貨，誣去賢使君，袁人失父母。若誠丈夫，不能為使君一奮臂耶？”欺貧凌弱不能稱為勇，敢鬥豪強方可名為勇；畏權避勢非丈夫，助賢鋤惡真英雄。袁人以尖利的語言激發他的自尊心，以刻薄的話語挑逗他的好勝心，以誠懇的言詞啓發他的正義感。對於“任氣好鬥”的博雞者來説，袁人的這番激將誘導是他由“勇”到“義”轉變的關鍵。博雞者懲治豪民表現得有智有勇。他的智在於：第一，作好充分準備。他不是憑匹夫之勇，而是“入閭左，呼子弟素健者，得數十人”，集結了相當的力量，以便對付豪民家眾多的僮奴。第二，選擇良好時機。他帶了人“遮豪民於道”，於路上劫持，出其不意，攻共不備，以眾擊寡，容易得手第三，反縛豪民遊街，讓他自呼“為民誣太守者視此”，既打掉了豪民的威風，又申張了正義，且能獲得廣大羣眾的擁護。第四，他善於退敵。豪民的兒子糾集百餘人，他以“如前來鬥，即將其父處死”的辦法，迫使豪民子“斂眾以去”。最後，歷數豪民罪惡，並告誠豪民如不改惡從善，將焚其廬，毀其家，使豪民不敢再行作惡。博雞者可謂慮事周密，着着得力他的勇在於;他代表羣眾願望，挺身而出;豪民宗族人多勢大，他從容應對，無所畏避雞者懲治豪民，不是隻圖一時之快，而是以效尤。博雞者完全是站在正義的立場，為民除害，為太守申冤。這種出於義的勇，オ是大丈夫氣概。

第四段(從“博雞者因告眾日”到“為復守官而黜使者”)敍博雞者事之二：使袁守官，使波。博雞者嚴懲豪民，以為這足以報袁守之仇，而羣眾卻認為這雖然出了氣，但袁守的冤未白，於是又一次引導博雞者為袁太守申冤。博雞者即在兩丈寬的大紙上，大書一“字，到御史台去告狀。這麼做，一方面是將袁守的冤獄公之於眾，獲取社會支持，一方面對御史台直接施加壓力。台臣起初不予理會，博雞者“乃與其徒日張‘屈’字遊金陵市中”才迫使台臣認真處理其事。統治者就是怕將他們的陰私揭之於眾，耽心因此而危及他們的地位，可見博雞者善於鬥爭。以上兩段，為本文的主體。袁守蒙冤，乃使與豪民勾結所致。這就決定了博雞者對兩個不同的鬥爭對象採取兩種不同的鬥爭方法：豪民系土豪，懲豪民，羣眾贊助，官府一時難以干涉，所以他採取“非法”的武力懲治，臧使為官員，要罷黜他，使袁守復官，必須通御史台，所以他改用“合法”的説理鬥爭。由於博雞者根據不同的對象，採取了與之相應的鬥爭手段，因而兩處都獲勝利。對比博雞者的前後行為，使人感到這個“素無不事產的遊民無產者在袁人的啓發引導下有所轉變。博雞者所為，不是為個人申冤雪恥，也不是爭強鬥勝，更不是為了顯姓揚名、升官發財，而是代表民意，伸張正義，他的形象在事實的鋪墊下高大了起來。

第五段，即“方是時，博雞者以義聞東南”一句話，突出了博雞者所為的性質，以及所產生的影響，總結了以上兩段，且與開頭的一段相對照。

第六段，即“高子曰”的一段議論。高啓對袁守和減使是各打五十大板，因為一個“輕上”，一個“枉法”，致“使匹夫攘袂羣起以伸其憤”，藉此説明社會“紊亂而變興自下之希望“為上者”防止社會變亂，鞏固其統治。高啓雖然很欣賞博雞者的義舉，可是他總認為這是造成社會變亂的因素，他理想中的社會是官清民順。清官，要得尊上、循法、秉公。這樣，豪民無處逞其刁，平民無所泄其憤，也就國泰平安了。高啓的這些認識具有明顯的階級侷限，但由於作者系實錄所聞，較為真實地記錄了一些客觀現實，博雞者的行有它的積極意義。

此文寫法方面有四個特點。一、先敍後議，敍為議根。就整個文章而言，可以分為敍述和議論兩大部分。敍而後議，有助於讀者從感性認識上升為理性認識。文章圍繞“元政紊弛而變興自下之漸”的議論中心從三方面説，一是“袁守雖得民，然自喜輕上，其禍非外至也”，指出是下面官員行為不咎由自取；二是“臧使者枉用三尺，以讎一言之憾，固賊戾之士哉”，朝廷派出的官員借公濟私，枉施刑罪；三是“匹夫攘袂羣起以伸其憤”，羣眾憤恨奸官而堀起鬥爭。作者所議與前面所敍對應，使議論出於自然，言而有據。

二、欲擒故縱，對比鮮明。敍述部分又分為兩大層，先從反面寫起，説博雞者“素無賴，不事產業，日抱雞呼少年博市中，任氣好鬥”，使人先產生博雞者蠻橫無理、橫衝直闖的印象，然後調轉筆鋒，備述博雞者的見義勇為，為民舒憤。先縱後擒，不僅文勢上有開有合而且內容上有正有反，更加突出了博雞者的形象。

三、先因後果，有總有分。敍博雞者事，先交代事情的緣起，敍述事因時，明揭兩個禍首，寫後果時，分別予以懲治。博雞者事，事出有因，行事有序，先近後遠，先小後大，先毆後訟。懲奸徒，雪冤獄，兩方面兼及；復袁守，黜臧使，兩種效果同現。層次極為分明。

四、有言有行，形象鮮明。作者寫博雞者之言，用語極為簡省，懲治豪民時只有答應羣眾要求的一個“諾”字，訟臧使時也是回答人家提示的一個“然”字。這極為簡明的表態語言，顯示了他樂於納言的性格和決心為民泄憤的思對豪民宗族的一番話，勇氣逼人，智慧閃光。他對豪民的一番數落，義正詞嚴，威勢咄咄，不容置辯。從他的言行，可見其疾惡如仇的心理，敍其行亦維妙維肖，逼真如畫。

高啓作史官時寫這篇文章，發揮了他史家文筆之長，也顯示了史家為文之旨。近代林紓説：“魏叔子（禧）書大鐵椎近小説，此作乃近《史記》。”魏禧寫《大鐵椎傳》，側重人物形象描繪，寫奇人奇事，和小説近似，而此文忠於事實，簡約敍事，緣事明理，確與《史記》相類，這也是它不同於一般記敍文之處。 ^[3] 

湘潭大學教授羊春秋：高啓這篇《書博雞者事》，就是對那個“其行不軌於正義”的遊俠，給予由衷的歌頌，而對那個“枉用三尺，以讎一言之憾”的權貴，給予應有的鞭撻的。但其意義，遠遠超出了對個人的褒貶，而是把批判的鋒芒，伸進了社會的核心，政治的深層。（《古文鑑賞辭典》） ^[2] 

高啓，明代詩人。字季迪，長洲（今江蘇蘇州）人。元末隱居吳淞青丘，自號青丘子。明洪武元年（1368）應召入朝，授翰林院編修，以才學受朱元璋賞識，覆命教授諸王，編修《元史》。次年秋，委任户部右侍郎，固辭不受，被賜金放還。被朱元璋懷疑作詩諷刺皇帝而忌恨。返青丘後以教書治田自給。後因受魏觀案株連，逮赴金陵，腰斬於市。《明史》有其傳。其詩能兼師眾長，詩風清新秀逸，為明代成就最高詩人。一生著述甚豐，有《高太史大全集》等。 ^[4]