滿江紅·怒髮衝冠

怒髮衝冠^⑵，憑闌處^⑶、瀟瀟雨歇^⑷。抬望眼，仰天長嘯^⑸，壯懷激烈^⑹。三十功名塵與土^⑺，八千里路雲和月^⑻。莫等閒^⑼、白了少年頭，空悲切^⑽。

靖康恥^⑾，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺^⑿。壯志飢餐胡虜肉^⒀，笑談渴飲匈奴血^⒁。待從頭、收拾舊山河，朝天闕^⒂。 ^[2] 

⑴滿江紅：詞牌名，又名“上江虹”“念良遊”“傷春曲”等。雙調九十三字。

⑵怒發（fà）衝冠：氣得頭髮豎起，以至於將帽子頂起，形容憤怒至極。

⑶憑闌：身倚欄杆。闌，同“欄”。

⑷瀟瀟：形容雨勢急驟。

⑸長嘯：大聲呼叫。嘯，蹙口發出聲音。

⑹壯懷：奮發圖強的志向。

⑺“三十”句：謂自己年已三十，得到的功名如同塵土一樣微不足道。三十，是概數。功名，或指岳飛攻克襄陽六郡以後建節晉升之事。

⑻“八千”句：形容南征北戰，路途遙遠，披星戴月。八千，是概數，極言沙場征戰行程之遠。

⑼等閒：輕易，隨便。

⑽空悲切：即白白地哀痛。

⑾靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。靖康，宋欽宗趙桓的年號。

⑿賀蘭山：賀蘭山脈，中國境內有兩座山脈名賀蘭山，一座在河北一座在寧夏。一説指位於寧夏與內蒙古交界處的賀蘭山，當時被金兵佔領；一説指位於河北境內的賀蘭山。據史料考證岳飛足跡未到過寧夏賀蘭山，而岳飛抗金活動區域曾在河北賀蘭山。 ^[21] 

⒀胡虜：對女真族入侵者的蔑稱。

⒁匈奴：古代北方民族之一，這裏指金入侵者。

⒂朝天闕（què）：朝見皇帝。天闕，本指宮殿前的樓觀，此指皇帝居住的地方。明代王熙書《滿江紅》詞碑作“朝金闕”。 ^{[3]  [4]} 

我怒髮衝冠登高倚欄杆，一場瀟瀟急雨剛剛停歇。抬頭放眼四望遼闊一片，仰天長聲嘯嘆，壯懷激烈。三十年勳業如今成塵土，征戰千里只有浮雲明月。莫虛度年華白了少年頭，只有獨自悔恨悲悲切切。

靖康年的奇恥尚未洗雪，臣子憤恨何時才能泯滅。我只想駕御着一輛輛戰車踏破賀蘭山敵人營壘。壯志同仇餓吃敵軍的肉，笑談蔑敵渴飲敵軍的血。我要從頭徹底地收復舊日河山，再回京闕向皇帝報捷。 ^[5] 

關於此詞的創作背景，學界有多種説法。有學者認為此詞當創作於宋高宗紹興二年（1132）前後，也有人認為作於紹興四年（1134）岳飛克復襄陽六郡晉升清遠軍節度使之後。 ^{[5]  [6]} 

此詞上片寫作者悲憤中原重陷敵手，痛惜前功盡棄的局面，也表達自己繼續努力，爭取壯年立功的心願。

開頭五句，起勢突兀，破空而來。胸中的怒火在熊熊燃燒，不可阻遏。這時，一陣急雨剛剛停止，作者站在樓台高處，正憑欄遠望。他看到那已經收復卻又失掉的國土，想到了重陷水火之中的百姓，不由得“怒髮衝冠”，“仰天長嘯”，“壯懷激烈”。“怒髮衝冠”是藝術誇張。作者表現出如此強烈的憤怒的感情並不是偶然的，這是他的理想與現實發生尖鋭激烈的矛盾的結果。他面對投降派的不抵抗政策，氣憤填膺。岳飛之怒，是金兵侵擾中原，燒殺虜掠的罪行所激起的雷霆之怒；岳飛之嘯，是無路請纓，報國無門的忠憤之嘯；岳飛之懷，是殺敵為國的宏大理想和豪壯襟懷。這幾句一氣貫注，生動地描繪了一位忠臣義士憂國憂民的英雄形象。

接着四句激勵自己，不要輕易虛度這壯年光陰，爭取早日完成抗金大業。“三十”一句，是對過去的反省，表現作者渴望建立功名、努力抗戰的思想。三十歲左右正當壯年，古人認為這時應當有所作為，可是，岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒有什麼成就。宋朝以“三十之節”為殊榮，然而岳飛夢寐以求的並不是建節封侯，身受殊榮，而是渡過黃河，收復國土，完成抗金救國的神聖事業。正如他自己所説的“誓將直節報君仇”，“不問登壇萬户侯”，對功名感覺不過像塵土一樣，微不足道。“八千”一句，是説不分陰晴，轉戰南北，在為收復中原而戰鬥。這是對未來的瞻望。“雲和月”是特意寫出，説出師北伐是十分艱苦的，任重道遠，尚須披星戴月，日夜兼程，才能“北逾沙漠，喋血虜廷”，贏得抗金的最後勝利。上一句寫視功名為塵土，下一句寫殺敵任重道遠，個人為輕，國家為重，生動地表現了作者強烈的愛國熱忱。“莫等閒”二句與“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思相同，反映了作者積極進取的精神。這對當時抗擊金兵、收復中原的鬥爭，顯然起到了鼓舞鬥志的作用；與主張議和、偏安江南、苟延殘喘的投降派，形成了鮮明的對照。這既是岳飛的自勉之辭，也是對抗金將士的鼓勵和鞭策。

此詞下片運轉筆端，抒寫詞人對於民族敵人的深仇大恨，統一祖國的殷切願望，忠於朝廷即忠於祖國的赤誠之心。

過片一片壯懷，噴薄傾吐。“靖康恥”四句突出全詞中心，由於沒有雪“靖康”之恥，岳飛發出了心中的恨何時才能消除的感慨。靖康之恥，實指徽欽二帝被擄，猶不得還，故接言抱恨無窮。這也是他要“駕長車踏破賀蘭山缺”的原因，又把“駕長車踏破賀蘭山缺”具體化了。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以誇張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現了作者英勇的信念和大無畏的樂觀精神。

“壯志”二句把收復山河的宏願，把艱苦的征戰，以一種樂觀主義精神表現出來。這一聯微嫌合掌，然不如此不足以暢其情，盡其勢。它沒有讓人感到復沓的原因，在於其中有一種真氣在。“待從頭”二句，既表達了對勝利的渴望和信心，也説明了對朝廷和皇帝的忠誠。岳飛在這裏不直接説凱旋、勝利等語，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。一腔忠憤，碧血丹心，從肺腑傾出，以此收拾全篇，神完氣足，無復毫髮遺憾。

這首詞代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，詞裏句中無不透出雄壯之氣，顯示了作者憂國報國的壯志豪情。它作為愛國將領的抒懷之作，情調激昂，慷慨壯烈，充分表現了中華民族不甘屈辱、奮發圖強、雪恥若渴的神威，從而成為反侵略戰爭的名篇。 ^[7-9] 

明代沈際飛：“膽量、意見、文章悉無今古。”（《草堂詩餘正集》） ^[2] 

明末清初潘游龍：“膽量意見，俱超今古。”（《古今詩餘醉》） ^[2] 

明末清初劉體仁：“詞有與古詩同義者，‘瀟瀟雨歇’，《易水》之歌也。”（《七頌堂詞繹》） ^[2] 

清代沈雄：“《滿江紅》忠憤可見，其不欲等閒白了少年頭，可以明其心事。”（《古今詞話·詞話》上卷） ^{[2]  [3]} 

清代丁紹儀：“至寓議論於協律宮，猶覺激昂慷慨，讀之色舞。”（《聽秋聲館詞話》卷九） ^{[2]  [3]} 

清代陳廷焯：“何等氣概！何等志向！千載下讀之，凜凜有生氣焉。‘莫等閒’二語，當為千古箴銘。”（《白雨齋詞話》） ^{[2]  [3]} 

岳飛（1103—1142），字鵬舉，南宋抗金將領，民族英雄，相州湯陰（今屬河南）人。官至樞密副使，封武昌郡開國公。以不附和議，被秦檜所陷，被害於大理寺獄。孝宗時追諡武穆，寧宗時追封鄂王，理宗時改諡忠武。《宋史》有傳。《直齋書錄解題》著錄《嶽武穆集》十卷，不傳。明徐階編《嶽武穆遺文》一卷。《全宋詞》錄其詞三首。 ^[10] 

《滿江紅·怒髮衝冠》自明代發現以來至二十世紀初，世人一直認為是岳飛的作品。明代弘治年間，浙江鎮守太監麥秀命人將這首《滿江紅》詞刻於杭州岳飛廟碑之上，並由趙寬書寫，顯然認為此詞系岳飛所作。明人徐階所編《嶽集》持相同觀點。此後數百年間，人們對此深信不疑。

然而，至二十世紀三十年代起，先後有餘嘉錫、夏承燾、徐著新等學者對將《滿江紅·怒髮衝冠》定為岳飛所作的觀點提出質疑。其理由主要是，岳珂所編《金佗稡編》《鄂王家譜》沒有收錄這首《滿江紅》詞，而且弘治十五年（1502）趙寬所書《滿江紅》詞碑之前，從未見到過此詞在世間流行。另外的依據是岳飛遇害後的歷史背景。迫於秦檜及同黨淫威，岳飛來往文稿多被損毀滅跡，而且此時岳飛一家已被定性為朝廷忤逆，眷屬被遠戍遣散，時人唯恐避之不及，和岳飛關聯的史蹟皆被毀匿。還有人對詞中“駕長車踏破賀蘭山缺”語句提出質疑，指出寧夏境內的賀蘭山與黃龍府方向相對、相距甚遠，而且是岳飛沒有經歷過的地方，不可能在詞作中使用。因此不少學者認為這首《滿江紅》詞是後人偽託岳飛所作，偽託者疑為明人。有人認為是為此詞刻碑的相關人士，即麥秀、揚子器、趙寬、李楨等；有人疑為明弘治年間時人反抗西北韃靼人欺擾期間，王越或幕府手下人等為鼓舞人心而作；有人疑作者是明朝大臣于謙，認為這是作者由“土木之變”聯想到“靖康之變”，借岳飛抗金事蹟抒發胸中憤慨激烈心情寫成的，這首《滿江紅》詞和于謙的《石灰吟》等作品意境風格一致，在文筆上“等閒”一詞也許是詩人于謙的習慣。

很多學者對這種質疑提出反駁，認為《滿江紅·怒髮衝冠》作者是岳飛不可動搖。詞中“駕長車踏破賀蘭山缺”，賀蘭山是泛指而非實指，是文學上慣用的比喻手法；況且中國有兩座賀蘭山，河北境內的磁縣有一賀蘭山，岳飛抗金活動範圍以南北官道為軸，以賀蘭山所在的磁州為中心，北起真定，南至黃河邊的廣袤地域，磁縣賀蘭山在岳飛北伐的戰略決策中佔有重要地位。 ^[21]  鄧廣銘、王瑞來等提出若干條理由。一、這首《滿江紅》詞表述的思想感情和那種慷慨激昂的風格，和岳飛被《金佗稡編》收錄的若干題記、詩詞中的情感風格基本一致，説岳飛寫不出這樣的詞作是站不住腳的。二、從湯陰岳飛廟發現王熙天順二年（1458）所書《滿江紅》詞碑，早於趙寬所書《滿江紅》詞碑四十四年，可見有人説趙寬所書此詞之前未曾見過此詞出現的説法錯誤。王越生於永樂二十一年（1423），他先後在西夏地區與敵軍交戰的年代最早是成化八年（1472），最遲是成化十七年（1481），而王熙所書《滿江紅》詞是天順二年（1458），早於王越作戰之時。三、元人雜劇的《岳飛破虜東窗記》第三折中有《女冠子》一詞：“怒髮衝冠，丹心貫日，仰天懷抱激烈。功成汗馬，枕戈眠月。殺金酋伏首，駕長車踏破賀蘭山缺。言愁絕，待把山河重整，那時朝金闕。”與這首《滿江紅》詞相比，有的句子全同，有的句子相似，有明顯的演變痕跡，這也是明代之前就有這首《滿江紅》詞流傳的證據。 ^[11-18] 

《滿江紅·怒髮衝冠》詞中“駕長車，踏破賀蘭山缺”中的“賀蘭山”曾引起不少學者的爭議，其中就有“賀蘭山”在河北還是寧夏的確定問題，還有詞中的“賀蘭山”是實指還是虛指的問題。

有觀點認為《滿江紅》詞中的“賀蘭山缺”並不在寧夏，而是在河北省磁縣。 ^[22] 

這已是史學界爭議的老問題，主要是文學作品中地名的實指與虛指之爭 ^[22]  ，關於是實指還是虛指的問題，學界存在兩種截然不同的觀點：

持實指觀點的學者認為，河北省磁縣境內有小山名叫賀蘭山，離岳飛出生地湯陰50來公里，離岳飛練兵地嶽城30來公里，岳飛曾六次往返通過被金人佔領的磁縣賀蘭山。而寧夏賀蘭山在南宋時期屬於西夏的領土，不是當時岳飛抗擊金人時的作戰地點。岳飛征伐的金國位於東北方，要直搗的“黃龍府”在今吉林省境內，兩地相隔數千裏，方向和寧夏賀蘭山完全相反。當捷報頻傳、勝利在望，岳飛有感而發“駕長車，踏破賀蘭山缺”壯志，這不僅表明了岳飛的戰略部署，也透露出他對磁縣賀蘭山的地理位置非常熟悉並極為重視。 ^[22] 

關於賀蘭山的地理位置，清初歷史地理學家顧祖禹在《讀史方輿紀要》中指出，賀蘭山有兩處：一在寧夏中部，一在河北磁縣。岳飛抗金活動範圍以南北官道為軸，以賀蘭山所在的磁州為中心，北起真定，南至黃河邊的廣袤地域，磁縣賀蘭山在岳飛北伐的戰略決策中佔有重要地位。專家認為，“駕長車，踏破賀蘭山缺”之句，不僅表明了岳飛的戰略部署，而且也表明他對磁縣賀蘭山的地理位置非常熟悉並極為重視，以此山入詞既屬情理之中，又順理成章。 ^{[19]  [20]  [21]} 

持虛指觀點的學者認為，對於中原封建王朝來説，最大的威脅來自北方的遊牧民族，賀蘭山是代指中原王朝與北方遊牧民族戰爭的符號。古代詩詞裏提及邊塞，都以漢代為借代，而漢代在賀蘭山與匈奴有戰爭，比如唐詩“半夜火來知有敵，一時齊保賀蘭山”，就是借古喻今修辭手法。同樣，《滿江紅》“駕長車，踏破賀蘭山缺”表達了，岳飛想效仿西漢衞青、霍去病打擊匈奴那樣把金人打出大宋疆土的壯志。“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是借用霍去病“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾”斬敵匈奴的氣勢，表達內心對敵人的刻骨仇恨。 ^[22]  持虛指觀點的學者認為，此詞中的“賀蘭山”並非“寫實”，而是“用典”或“借代”。在金之前，党項族西夏政權曾是北宋王朝的心腹大患。西夏人不斷入侵，宋夏之間在西北地區曾有過多次較大規模的軍事衝突。岳飛詞中的“駕長車，踏破賀蘭山缺”，是借西夏賀蘭山來代指金人本土的軍事屏障，表達自己對抗金大業終極目標的戰略構想：不但要把金兵驅逐出境，還要乘勝突破其本土的最後防線，徹底摧毀其軍事力量。因此，詞中的“賀蘭山缺”應是指更雄渾、更遼闊、更有戰略意義的寧夏賀蘭山。 ^{[19]  [20]}  因此，《滿江紅》詞中的“賀蘭山缺”應是更雄渾、更遼闊、更有戰略意義的寧夏賀蘭山。甚至有人認為把《滿江紅》詞中的“賀蘭山缺”實指為河北磁縣賀蘭山“格局小了，磁縣的賀蘭山是丘陵，土坡，而嶽武穆的意境是渴望擁有一個大一統的大宋王朝，如果不是寧夏賀蘭山，何來的胡虜肉、匈奴血”，“漢代封狼居胥、勒石燕然、飲馬瀚海是古代將領夢想的至高榮譽，岳飛自視甚高，格局大，所以才有踏破賀蘭山缺，朝天闕和直搗黃龍府的雄心，這壯志不是小山丘、小土坡可以匹配的，只有雄偉的寧夏賀蘭山配得上”。 ^[22] 

無論是磁縣賀蘭山，還是寧夏賀蘭山，都可以解釋得通。踏破賀蘭山缺，可以做比擬用，可以解釋為攻破金國的國門關口，打到金國的黃龍府。 ^[22]