玉蟾宮

玉蟾宮諸殿，環繞在文筆峯潮周圍。文筆峯南坡的自然走勢，大致在子午線玉蟾宮諸殿上。以南坡自然走勢為中軸線，以峯頂巨石及制高點為背景依託，以東西兩側為雙翼，以園林藝術點綴、綿延於中國古建築羣之間，整體佈局生動、和諧。

生動是整體有騰飛之意，站在峯頂俯瞰，會讓人產生駕鶴騰雲之感；和諧是古建築羣疏密合度，莊嚴與親和相互映襯，建築與園林互為補充，能拓展遊覽的觀賞空間和想象空間，無重沓之感，展現了天人合一的文化內涵。

玉蟾宮三門對應着三界，三界不是平常聽説的天、地、人三界，而是指道教所説的無極界、太極界和現實界。

中間的門是緊閉的，中門代表的是空門，一入空門四大皆空，紅塵中人是不走的，左右兩側的門是長壽門和長樂門，道德經上有這麼一句話：“玄之又玄，眾妙之門”，指的就是這兩個門。

白玉蟾祖師生於瓊州，是道教金丹派南宗實際創始人，他熟諳九經，能詩賦，長於書畫，被宋寧宗奉為國師，是海南第一歷史文化名人，相傳濟公就曾拜他為師，得授六丁六甲符。 ^[1] 

農曆三月十五日是白玉蟾祖師誕辰，每年海峽兩岸的數萬信眾從四面八方趕往海南玉蟾宮敬香朝拜，恭祝祖師聖安，共飲法乳，共沐神恩。

玉蟾宮.(16張)

本殿敬奉南宗五祖白玉蟾。南宗五祖白玉蟾，以其天縱英才扶宗詡教，創發文明而蔭覆後昆，被譽為海南在中國歷史上的第一文化名人。玉蟾宮稟承玉蟾祖師立教宗旨，內懷性命雙修，外主濟世利人，將以南宗深厚的歷史文化底藴，回報各方善信恩德。基本造型為八角形樓閣，其飛檐、重檐輔之以燈光，在夜間可以見到道經所述天宮“八角垂芒”的景象，其建築風格為玉蟾宮建築的特色代表。

本殿敬奉南宗初祖紫陽真人———張伯端、杏林真人 ———石泰。張伯端，北宋人，號紫陽。著《悟真篇》，開南宗一脈慧命真源。石泰，江蘇常熟人，號翠玄子。在民間行醫施藥，濟世救人，且不受報酬，被民間尊稱為杏林真人。

本殿敬奉南宗三祖紫賢真人———薛式、四祖翠虛真人———陳楠。 薛式，北宋閬州人，號道光，南宗弟子尊稱之“紫賢真人”。陳楠北宋時瓊州人，號翠虛子，被稱為“翠虛真人”。在民間以符藥治病，時常摶符藥為丸，治病每有奇效，民間因而敬稱之“陳泥丸”。

三清壇是文筆峯地勢最高的建築。玉蟾宮不設代表道教最高信仰的三清神殿，但在最高的峯頂上建壇供奉三清尊神，以表達天上人間渾然一體的意象。壇上設三座銅質香爐，供道教信徒向三清道祖表達敬意。由南路中軸線，經玉蟾閣可以登上三清壇，象徵按照南宗的道德性命之學進行修持可以實現信仰，沿七星亭從北路也可以登上三清壇，以表現踏天罡、朝玉京的道教傳統教義。

藥王殿供奉藥祖神農氏、藥王孫思邈、藥仙李時珍的神位。藥祖神農氏是上古“三皇”之一。神農氏遍嘗百草，教百姓種植五穀，辨認各種草藥，被推為天下共主，後人尊稱為“炎帝”。孫思邈是唐代著名醫藥學家，著《千金方》等，被奉為藥王。李時珍是明朝大醫學家，寫有《本草綱目》，被奉為藥仙。

供奉天妃、天上聖母，俗稱媽祖。北宋時詔封“順濟夫人”，元朝封“護國明着天妃”，清朝封“昭靈顯應仁慈天后”。其救海難，活民命，信仰在東南亞沿海地區流傳極廣。

碧霞元君是東嶽泰山神之女，誕辰於四月十八日。據西晉張華《博物志》記載的古老傳説，早在商周之際，碧霞元君就顯現神蹟。當時，周文王委任姜太公為灌壇令，管理水利灌溉方面的事務，但長年無風無雨。某日，周文王夢見一婦人當道夜哭，問其故，婦人回答説，“我是東嶽泰山神的女兒，嫁給西海神童為婦。灌壇令擋住了我回泰山省親的道路，我若得行，必有大風雨。因為姜太公是有德君子，所以我不敢以暴風雨驚擾他。”次日，周文王召姜太公回朝，果然有暴風雨由東向西刮過。周文王因知姜太公有德，於是拜太公為大司馬。（此據顧炎武《日知錄》，他本亦作周武王）。

由於泰山在五嶽中據東方，配四季為春，配五行為木德，每年春回大地，總是泰山先綠，所以在我國古代，泰山是大自然的生命力生生不息的象徵。碧霞元君作為泰山神之女，因此有保佑婦女兒童的神職，慈祥和藹，被民間稱為“泰山娘娘”。送子娘娘和護童娘娘，都是碧霞元君的分靈化身。

從山腳至峯頂，依傍山勢建北斗七星亭。自下而上，分別名為瑤光、開陽、玉衡、天權、天璣、天璇、天樞。

既是玉蟾宮的藏經院，也是玉蟾宮舉辦學術論壇、進行傳統文化教育的重要場所，經院由結構相對複雜的仿古建築羣構成，錯落有致，整體風格清新儒雅。

財神殿供奉關聖帝君、劉海蟾祖師、玄壇趙公明元帥三位神主。關聖帝君即關羽，民間稱關公。關公的忠誠信義，是獲得財富和擁有財富背後的精神支柱，被奉為武財神。

文昌閣敬奉文昌帝君和魁鬥星君，主掌文昌六星之神府，凡人世間讀書、做官的，所得品階爵祿都由文昌神府裁決，所以自古以來，一切學宮學堂都建置文昌祠、閣。

月老是民間傳説中主管男女婚姻的神，人間總有些男女，在感情上迷路了，於是月老出手相助，在有緣人的腳上系根紅繩，讓他們越走越近。據説，“千里姻緣一線牽”的“線”，就是月老布袋裏的紅繩。

供奉鬥姆元君及六十位本命神（六十甲子），五方帝君。鬥姆元君是北斗七星之母，是統領北斗本命星君的尊神。本命神即六十甲子，天宮中依甲子紀年輪流值班，各掌當年出生者的福祿壽命。向本命神祈禱，稱為“求順星”。五方帝君即東方青帝靈符，南方赤帝文祖，中央中黃太一，西方白帝顯紀，北方黑帝玄拒，是五行精氣之神。

建於玉蟾閣的正前方，取藏風卧氣之意，陽面大書“南宗宗壇”四字，陰面刻元代大書法家趙孟頫書《道德寶章》全文。《道德寶章》為玉蟾祖師著作。

傳統觀念認為，命運符合五行相生相剋的道理，木、火、土、金、水既相生又相剋，説明世間事物是一個不斷運動循環的體系，在這個體系中個人的命運既沒有絕對好，也沒有絕對壞，關鍵在於把握住運動的道理和時機，讓命運不斷向好的方面轉化。

供奉慈航道人，也稱觀音菩薩。文獻記載，觀音是北闕國妙莊嚴王三公主，名妙善，潛心修行，終成正果，玉帝賜封為“大慈大悲救苦救難南無靈感觀世音菩薩”。慈航道人是代表關愛精神、悲憫情懷的尊神，以母性光輝慈愛萬物。此殿的建築風格體現出清雅高貴、慈善親和的特點。

大羅開道源，

紫清演真傳。

瓊台法緣聚，

一月照萬川。