慧命

(一)梵語a^yus!mat，巴利語 a^yasmant。意謂具壽命。又作具壽。乃對有德比丘之尊稱。摩訶僧祇律卷十三（大二二·三三二下）：‘佛住舍衞城時，慧命羅侯羅到。’（參閲‘具壽’3079）

(三)指佛法本身的生命，在文化層面上講，可以理解為佛教的生命。如“重建法幢，續佛慧命”。

(四)（531～568）南北朝僧。太原晉陽（山西）人，俗姓郭。十五歲出家。專修方等、普賢等懺法。後遊河陽仙城山，住善光寺。復偕友遊學，參禮思、邈二師，方盡袪所滯。北周天和（566～571）初年，返仙城山，弘揚所學。於天和三年示寂，世壽三十八。著有大品義章、融心論等。[佛祖統紀卷二十八、續高僧傳卷十七、卷二十一、釋門正統卷三]

有個家族中的一些成員，打算合組貿易商隊越過沙漠到另一個國家做生意。但是，沙漠一望無際、危機四伏，萬一迷路了只有死路一條，於是他們聘請一位對來回沙漠的路徑瞭若指掌的人來當嚮導。

進入沙漠前，必須先越過一個山區。山區裏有個村落有“祭天”的習俗，每年一次用活人去祭天──在神壇上斬頭見血來祭祀。商隊經過村落時，村民剛好要找一個活人去祭天，於是把商隊團團圍住，威脅他們交出一個人來，否則要殺死所有人！

商隊的成員彼此都是親戚，到底要找誰去送死呢？後來有人提議 ^[2]  ：只有嚮導不是他們的親戚，乾脆把他交給村民吧！於是大家硬把嚮導推出去，村民就把他抓去祭天，讓商隊通過村落。

商隊離開山區，進入沙漠，可是分不清東西南北，根本不知要往哪裏走？一羣人在酷熱太陽下盲目地走來走去，走不出沙漠，過了幾天糧食和水都用完了，就陸陸續續都往生了。

凡夫生活在充滿煩惱災厄的世間，就如迷失在炎熱的沙漠中，也似在險惡大海里浮浮沉沈；唯有“慧命”能引導我們超越人世種種無明苦惱，到達光明安詳的彼岸。可惜一般人通常是看重“生命”而輕視“慧命”，沉迷於物慾的享受或名利地位的追求，使得原本具足的佛性智慧被重重掩蓋，生生世世沉淪苦海之中。

發揚慧命的方法，就是“棄惡從善”──摒棄惡的念頭、行為，積極學習善法、實踐善行。“善”就是讓人安定、讓人幸福，在利益人羣的同時也淨化了自己的心。

希望大家時時心不離善、努力行善，這就是最直接、穩當的菩薩大道。

證嚴法師