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法華文句
鎖定
凡十卷(或二十卷)。天台大師
智顗在南朝陳代禎明元年 (587)於金陵光宅寺講説,由
灌頂筆記。全稱
妙法蓮華經文句。略稱
法華經文句、文句、妙句。為
法華三大部之一。收於
大正藏第三十四冊。北宋天聖二年(1024),
遵式奏請入藏。本書系對於法華經之經文,作逐句之註釋。書中多運用
天台宗獨創之釋經方法以解釋經文,稱為
天台四釋:(一)因緣釋,就佛與眾生之説、聽因緣,以解釋經文,為一般佛教之解釋法。(二)、約教釋,依藏、通、別、圓四教解釋義理。(三)、本跡釋,以諸佛遠成之本,應化度生之跡,開顯權實二法。(四)、觀心釋,一切諸法皆會歸觀心,方是諸佛説法本意。
- 中文名
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法華文句
- 講解人
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智顗
- 地 點
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金陵光宅寺
- 發生時間
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587年
法華文句基本內容
凡十卷(或二十卷)。天台大師
智顗在南朝陳代禎明元年 (587)於金陵光宅寺講説,由
灌頂筆記。全稱
妙法蓮華經文句。略稱
法華經文句、文句、妙句。為
法華三大部之一。收於
大正藏第三十四冊。北宋天聖二年(1024),
遵式奏請入藏。本書系對於法華經之經文,作逐句之註釋。書中多運用
天台宗獨創之釋經方法以解釋經文,稱為
天台四釋:(一)因緣釋,就佛與眾生之説、聽因緣,以解釋經文,為一般佛教之解釋法。(二)約教釋,以五味八教解釋偏圓大小之教格。(三)本跡釋,分法華經為本門與跡門,而解釋其義旨之不同。(四)觀心釋,將經上所説之每一事件,攝於自己之心以觀實相之理。
法華文句論破他師之説者
本書之中多有論破他師之説者,如序品中就經之分科,論破道憑等七師之説;就‘説無量義’,論破道生等五師之説。於方便品中,就‘十如實相’,非難光宅等四師之説。於法師品中,就‘示真實相’,破斥道生等十一師之説。尤於光宅法雲所説,隨處加以難詰。又明代紹覺匯合湛然之法華文句記,編成法華文句會本三十卷,聖行刻印之,其後傳入日本。註疏有唐代
湛然所撰
法華文句記三十卷。此外,如宋代守倫之法華經科注十卷,元代徐行善之科注八卷,明代一如之科注七卷等,皆依法華文句為主而註解法華經。[續高僧傳卷十七、宋
高僧傳卷六、佛祖統紀卷七、卷十、卷二十五、卷四十五、四十七]