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歌行體
鎖定
歌行體是古代詩歌體裁之一,是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎上建立起來的詩體。
- 中文名
- 歌行體
- 外文名
- The song line body
- 定 義
- 古代漢族詩歌體裁之一
- 始創者
- 南朝宋的鮑照
- 形成標誌1
- 劉希夷《代悲白頭吟》
- 形成標誌2
- 張若虛《春江花月夜》
- 形 式
- 採用五言、七言、雜言的古體
- 特 點
- 音節、格律比較自由,富於變化。
- 沿 革
- 從樂府發展為古詩的一體
歌行體釋義
歌行[ gē xíng ]
我國古詩的一種體裁,音節、格律比較自由,形式採用五言、七言、雜言的古體,富於變化。
古代樂府詩的一體。後從樂府發展為古詩的一體,音節、格律一般比較自由;採用五言、七言、雜言,形式也多變化。
宋 姜夔 《白石詩話》:“體如行書曰行,放情曰歌,兼之曰歌行。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·體凡》:“﹝樂府﹞題或名歌,亦或名行,或兼名歌行。歌,曲之總名。衍其事而歌之曰行。歌最古;行與歌行皆始漢 , 唐 人因之。” 明 徐師曾 《文體明辨序説·樂府》:“放情長言,雜而無方者曰歌;步驟馳騁,疏而不滯者曰行;兼之曰歌行。” 明 徐師曾 《文體明辨序説·近體歌行》:“歌行有有聲有詞者,樂府載諸歌是也;有有詞無聲者,後人所作諸歌是也。”
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歌行體特點介紹
篇幅可短可長
岑參的《白雪歌送武判官歸京》共十八句,杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就有二十四句,白居易的《長恨歌》竟有一百二十句。杜甫的《兵車行》 有三十七句,白居易的《琵琶行》則有八十八句,其中唐代最長的歌行體詩歌為韋莊的《秦婦吟》,共有二百三十八句之多。
保留着古樂府敍事的特點
把記人物、記言談、發議論、抒感慨融為一體,內容充實而生動。
例如杜甫的《兵車行》,詩中既有“行人”出征時的記敍,又有“道旁過者”與“行人”的問答,也有“信知生男惡,反是生女好”的感嘆,讀後真能摧人肝腸。再如《茅屋為秋風所破歌》,詩中既有風捲茅屋的記敍,也有“歸來倚杖”的嘆息,更有“安得廣廈千萬間,……吾廬獨破受凍死亦足”的強烈抒情與願望,讀後令人唏噓不已。
聲律、韻腳比較自由
平仄不拘,可以換韻。
“歌行”體詩歌在格律、音韻方面衝破了格律詩的束縛,由於它要“放情長言”,因而句子也多,再要一韻到底,平仄講究就很困難了。
例如《茅屋為秋風所破歌》,二十四句就換了好幾個韻腳。歌行體的形式比較自由,是由內容所決定的。
句式比較靈活,一般是七言
也有的是以七言為主,其中又穿插了三、五、九言的句子。
例如,《茅屋為秋風所破歌》基本上是以七言為主的,但也有二言的(“嗚呼”),也有九言的(“何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足”)。
通常用“歌”、“行”、“歌行”命名
歌行體漢代樂府詩
兩漢所謂樂府指音樂機關。它除了將文人歌功頌德的詩製成曲譜並製作, 演奏新的歌舞外, 又收集漢族民間的歌辭入樂。
六朝時, 樂府乃由機關的名稱變為一種帶有音樂性的詩體的名稱。
兩者區別:歌行體詩是古代詩歌的一體,漢魏以下的樂府詩常題名為“歌”或“行”,二者名雖不同,其實並無嚴格的區別。後遂統稱“歌行體”。
《唐音審體》謂:“歌行本出自樂府,然指事詠物……形式較自由”。語言通俗流暢,文辭比較鋪展。“行”,有“樂曲”的意思。
歌行體代表作
以“謠”命名的:李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》。
- 參考資料
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- 1. 歌行 .百度漢語.2017[引用日期2017-06-02]