星

表示星星的字本是“晶”，甲骨文“晶”用三個圓形表示天上發光的星體。後來因為“晶”被借作“形容光亮”（如“晶瑩”）、“結晶”和水晶礦物用，於是另造了“星”。“晶”與“星”本一字分化。“星”在甲骨文中就已經出現，是一個形聲字，中間是表讀音的聲旁“生”字；“生”的周圍或兩旁的“口”字形模擬夜空的星辰（圖1、2）。周代中期“麓伯星父簋”裏的“星”字的構形已變成“晶”下從“生”了（圖3），這是金文，隸定寫作“曐”。但到了戰國時期（圖5），便把“星”頭三“日”省為一“日”，體現了中國文字的發展過程是不斷簡化的過程。以後，“星”字就以小篆為基礎發展為的漢隸（圖8、9）和楷書。 ^{[2]  [6]} 

“星”的本義就是天體星星，是宇宙中的能發光或者反射光的天體。例如《詩經·大雅·雲漢》中就記載着：“瞻卬昊天，有嘒其星。”是説仰望天空，星星燦然。古人對於星體的認識很久遠，《尚書·堯典》中就記錄了：“曆象日月星辰”，即屢次觀測日月星辰。在很多書籍中都有二十八星宿的記錄，對於星體的認識還表現在對星體的命名上，足見“星”在人們的生活中已經不是一種簡單的現象，它什麼時候出現，出現在什麼方位，等等，往往還關涉到農事季節的確定，甚至統治者朝政的興衰成敗。

因為距離遙遠，在肉眼看來，天上的星星都是極為細小的，因此，人們又以星指微小或細小，如一星半點、星火燎原中的星，都是指微小的意思。

星星閃閃發亮，高高在上，為眾人所矚目，由此引申，星又比喻在某方面有特長或突出才能的人，如歌星、影星、笑星。 ^[18] 

^[7-9] 

《説文解字》星作曐，後簡化為星。

【卷七上】【晶部】桑經切（xīng）

萬物之精，上為列星。從晶生聲。一曰象形。從口，古口復注中，故與日同^①。

𠻖，古文曐。

〖註釋〗①與日同：王筠《説文解字句讀》：“上古作‘品’，中古又加‘·’於品中而作晶，遂與日同也。” ^[10] 

【卷七上】【晶部】

“萬物之精，上為列星”注：《管子》雲：凡物之精，此則為生。下生五穀。上為列星，流於天地之閒謂之鬼神，藏於胷中謂之聖人。星之言微也，引伸為微之偁。

“從晶，從生聲”注：桑經切。十一部。

“一曰象形從○”注：從三○故曰象形也，大徐○作囗，誤。

“𠻖，古文”注：所謂象形從○。

“星或省”注：春秋説題辭雲：星之為言精也，陽之榮也。陽精為日，日分為星。故其字日生為星。依此則又當入日部。 ^[11] 

星，星宿。《説文》曰：“萬物之精，上為列星。”《淮南子》曰：“日月之淫氣，精者為星辰也。”又姓，《羊氏家傳》曰：“南陽太守羊續娶濟北星重女。”桑經切。十二。 ^[12] 

【辰集上】【日部】星；部外筆畫：5

古文：𠻖、曐、𤽛、皨

《唐韻》《集韻》《韻會》桑經切。《正韻》先青切。並音腥。《説文》：萬物之精，上為列星。從晶生聲。一曰象形。從口。古口復注中，故與日同。《釋名》：星，散也，列位佈散也。《書·堯典》：曆象日月星辰。傳：星，四方中星。

又《洪範》：五紀，四曰星辰。傳：二十八宿迭見，以敍節氣。又：庶民惟星，星有好風，星有好雨。傳：星，民象，箕星好風，畢星好雨。《史記·天官書》：星者，金之散氣。注：五星五行之精，眾星列布，體生於地，精成於天，列居錯行，各有所屬。在野象物，在朝象官，在人象事。《前漢·天文志》：經星常宿中外官，凡百七十八名，積數七百八十三星，皆有州國官宮物類之象。《淮南子·天文訓》：日月之淫氣精者為星辰。

又星星，猶點點也。謝靈運詩：星星白髮垂。

又草名。戴星、文星、流星，皆谷精草別名。《本草綱目》：此草生谷田中，莖頭小白花，點點如亂星。

又姓。《廣韻》：《羊氏家傳》曰：南陽太守羊續，娶濟北星重女。 ^[13] 

❶“日”窄“生”寬。❷“日”，居上居中，上寬下窄。❸“生”居下居中，撇從橫中線起筆，首筆橫收筆於橫中線，豎筆寫在豎中線，末筆橫長而平。 ^[15] 

（以上參考資料 ^[16]  ）

（以上信息來源：漢典網 ^[4]  ）

（以上信息來源：漢典網 ^[4]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[17]  、漢典 ^[4]  ）