星

滿天的星，

顆顆説是永遠的春花。

東牆上海棠花影，

簇簇説是永遠的秋月。

清晨醒來是冬夜夢中的事了。

昨夜夜半的星，

清潔真如明麗的網，

疏而不失，

春花秋月也都是的，

子非魚安知魚？ ^[1] 

馮文炳（筆名是廢名）曾研讀佛學，喜好莊周，因而在師承傳統上，也特別對陶淵明、王維等詩發生興趣，頗得其淡遠飄逸之致，尤好化釋道典故於詩中。因此，他又是一個浸潤着禪味的詩人。學釋道隱逸孤寂的雖一面，則是對醜陋的不滿與譏諷。這首詩便呈示了詩人的這種風格。

滿天星星爭奇鬥妍，簇簇花影爭風吃醋。然而當太陽昇起，萬物沐浴在金閃閃的光芒之下的時候，星星隱去了它的身影，東牆上也空蕩如洗了。此時，爭奇鬥妍、爭風吃醋的動作也隨着稍縱即逝的浮光掠影一併消退了。詩人藉此譏諷星星與花影的虛榮，並暗寓人世間的虛榮與繁榮只是如同冬夢一般的曇花一現！從“昨夜夜半的星”開始，是一種反詰，是在證明星星確也有值得稱道之處。這樣，詩裏便存在兩種意見的交鋒。而“子非魚安知魚”的典故又把這種交鋒推到戲劇性的高潮。“子非魚，安知魚之樂？”是惠子對莊子“倏魚出遊從容，是魚之樂”的反詰，莊子卻詭辯説，你問“汝安知魚樂”，這是在已經承認你知道魚快樂的前提下提出問題的。春花秋月也真是的，你們又不是星星花影，又怎麼知道星星花影的心思？又怎麼知道它們的虛榮心？從這裏也可以看出，馮文炳善於化典故於詩，不過由於他的典故多出自於釋道，不免使他的詩蒙上一層消極的玄虛色彩，哪怕是這樣一首譏諷詩，也顯得在譏諷中帶着一種漫不經心近乎玩笑的幽默。這首詩在技巧方面借鑑了禪宗辯論的機智，在詩體方面來提高新詩的質素。這首詩也顯示了詩人在這方面的努力的成績。 ^[2]