性夢

性夢，指的是隨着生殖器官逐漸發育成熟、第二性徵的出現，有時候會在睡眠中出現帶有性色彩的夢境 ^[4]  。大部分情況下可以達到性滿足，還可能出現衝動或高潮 ^[5]  ，男性可能會出現陰莖勃起或遺精的現象，女性可能會出現陰道濕潤的現象。需要注意的是，就男性而言，並不是所有的性夢都會出現遺精現象，出現遺精的原因主要是“精滿則溢” ^[1]  。

性夢的出現是生殖器官發育成熟的正常心理和生理現象，是自然宣泄性衝動的一種形式，可以緩解性壓抑和衝動 ^[6]  。

夢境中涉及的內容十分多樣，可能包括接吻、擁抱、愛撫、被愛撫、性交、見到裸體、自己裸體等。有時候可能會出現性侵害（自己是施暴者或被害者），這並不説明自己有暴力傾向或曾被侵害過。

夢境中的性伴侶的形象可能是清晰的，也可能是模糊的。夢中的性伴侶既可能是同性，也可能是異性，這與個體的性傾向不一定相同。

性夢可能會伴隨一定的生理表現，男性可能會出現陰莖勃起、遺精等，女性可能會出現陰道濕潤。

弗洛伊德認為，夢是願望的實現。當人的願望（或慾望）得不到滿足時，就會在夢裏有所體現 ^[7]  。青春期、排卵期和孕期性激素水平的變化會影響人的性慾，在性慾被壓抑的情況下會出現性夢 ^[8]  。

弗洛伊德提出，外物對感官的刺激也會對夢的內容產生影響。當人的視覺、聽覺受到了性相關的讀物、視頻等刺激，引發了大腦對性的想象或引起了性器官的興奮狀態，就很容易出現性夢 ^[7]  。

心理學家認為，性夢是在潛意識中被壓抑的性慾望衝動的自發暴露，是性心理、性生理發育正常的標誌。青少年對性抱有強烈的好奇心，電影、書刊、畫片等與性相關的因素都會對他們產生影響，在清醒狀態下，自我控制能力會把性衝動壓抑在心底。進入睡眠狀態後，大腦的控制暫時消失，性衝動和性慾在夢中得到釋放 ^[9]  。

性夢的頻率和醒覺生活中花在性幻想上的時間總量直接相關。白天用於性幻想的時間越多，睡覺時發生性夢的可能性越大，發生的頻率也可能越高 ^[10]  。

對青少年而言，性夢是性生理逐漸成熟的反映，是正常現象。適度的性夢有利於緩解性壓抑引起的焦慮，從而有利於身體和心理的健康發展 ^[11]  。

過於頻繁的性夢可能會影響睡眠質量，影響第二天的工作學習，長此以往也會影響青少年的身體發育。

出現性夢時，會出現類似高潮的生理反應，男性可能會出現遺精，女性出現陰道濕潤，如果不注意清潔可能會使生殖道菌羣大量繁殖而出現炎症。性夢之後要及時更換內褲，保持乾燥、清潔。

採取措施減少性夢的頻率，如減少書籍、影片等的刺激；儘量穿寬鬆衣物，避免蓋緊身內衣和厚重的棉被等。

主動學習必要的青春期知識，認識到性夢是正常的生理和心理現象，正確、理性地看待青春期的變化。

性夢之後要及時更換內褲，保持乾燥、清潔。

培養廣泛的興趣愛好，積極參加體育活動，轉移注意力 ^[12]  。

在明代劇作家湯顯祖的代表作之一《牡丹亭》中，杜麗娘受《詩經·關雎》的影響和春天美景的感發而做了個性夢，這個夢具有雙重的啓迪和教育意義：對劇中人而言，杜麗娘在追求情愛時的態度和行為從內斂被動轉為外露主動，不懈地、執着地追求夢中之人；對作品外的真實世界中的人們而言，人性中性的慾望的真實性得到肯定和宣揚。正如弗洛伊德所言，在相同的強度下，人在睡夢中的經歷中所體驗到的情感的真實性毫不亞於清醒狀態中所體驗到的情感的真實性。湯顯祖在《牡丹亭題詞》中也肯定了杜麗娘性夢中的情感的真實性 ^[13]  。

在《紅樓夢》的第五回，賈寶玉在秦可卿的卧室裏睡着之後做了人生中的第一個性夢。引夢人是秦可卿，她不僅把寶玉引入自己的卧房，還直接出現在寶玉的夢中，在夢裏和寶玉直接發生性關係的是警幻仙姑的妹妹，乳名為“兼美”，字為“可卿”。這個夢境具有雙重意義：第一，夢境是賈寶玉在潛意識中對秦可卿的愛慕的浮現，同時從“引夢”的角度而言，秦可卿是賈寶玉的性啓蒙；第二，“兼美”這個名字具有隱喻意義，“兼”指的是賈寶玉愛慕的對象是廣泛的，如大觀園裏的眾多少女，“美”指的是欣賞、關心、愛慕等情感，這些情感是審美性而非佔有性的——賈寶玉的性夢傳達的是一種平等的、審美的性愛觀 ^[14]  。

楊荔納執導的電影《春夢》以“性夢”為視角描寫了人的身體慾望。主人公方蕾是中產階級中年少婦，在和丈夫的親密關係中，她的性慾望一直被壓抑，得不到滿足，因而在夢境中有所浮現，在夢境中一次次和夢中人愛慾纏綿，恐懼不安又享受其中，夢境中所釋放的巨大能量恰恰是平日現實世界裏被壓抑的那部分慾望。電影展現的是主人公來自自我個體深層次的生命體驗，情感、困境、衝突、傷害、愛慾悲歡全部藴含其中。作者懷着對人性的關懷將這一題材拍成電影，是希望能引起大眾對女性、對所有人，作為“人”的正當的身體慾望和生命慾望的關注與思考 ^[15]  。

就性別差異而言，男性羣體中出現性夢的人數比例高於女性羣體中出現性夢的人數比例；男性首次出現性夢的平均年齡早於女性首次出現性夢的平均年齡；男性對性夢的認同度通常高於女性。

1993年，中國人民大學社會學系的潘綏銘教授為了解大學生的性觀念和性關係現狀，對北京高校的大學生進行隨機抽樣調查。調查顯示，男性羣體中出現性夢的人口占比95%，女性羣體中出現性夢的人口占比56.7%；在出現首次性夢的年齡上也體現了性別的差異，男生首次做性夢的平均年齡為14.3歲，女性首次做性夢的平均年齡是17.6歲。值得注意的是，性夢很少自動中止。自出現首次性夢以來，88%的男生和75%的女生一直在做性夢 ^[16]  。

2016年，楊蘭麗和段德金為探究適合學生的性教育方式而對學生的性觀念展開調查，調查採用分層抽樣和隨機抽樣的方法對雲南省保山市的騰衝益羣中學、騰衝清水中學、龍陵一中、保山綜合中專、保山中醫藥高等專科學校、保山學院七所學校的1139人作調查，其中男生406人，女生733人。問卷結果顯示，在男生中，75%認為性夢是正常需求，6.4%對性夢產生了羞愧、自責的心理，18.5%則感到恐懼和困惑；而在女生羣體中，65.2%的女生認為性夢是正常需求，6.5%對性夢產生了羞愧、自責的心理，28.2%則感到恐懼和困惑 ^[17]  。

就年齡差異而言，在一定年齡段內，性夢在人羣中出現的概率會隨着年齡的增長而增多。

2014年，福建師範大學生命科學學院江劍平及其團隊為了解中學生的性行為與性態度現狀採用匿名方式對廣東、福建和山東三個不同地區的1088名初高中生進行問卷調查。調查顯示，中學階段約有19.2%的中學生有過性夢 ^[18]  ；2015年，仲愷農業工程學院和廣東工業大學的心理諮詢中心為了分析廣東省大學生性知識、性觀念、性行為的現狀及其性別特徵，採用自編問卷對廣東省整羣抽樣的12所高校928名大學生進行調查，調查顯示，約有56.9%的大學生有過性夢 ^[19]  。

在宗教信仰差異方面，有宗教信仰的人羣在教義和教典的影響下，對性夢的認同度較低。

以佛教為例，在2016年，西南民族大學的陳君程等學者為了解藏族大學生性幻想、性夢的現狀和性別特點，採用分層整羣隨機抽樣的方法對某民族高校大一到大三的255名藏族大學生進行調查。結果顯示，有佛教信仰的藏族男女大學生對性夢的認同度較低，且男生中出現性夢的比例高於女生，男生中有過性夢的學生比例為41.3%，女生為10.3%。研究指出，藏族是一個全民信仰佛教的民族，其價值取向、道德規範、心理素質、思維模式和生活習俗等諸多方面都受到了佛教教義和教典的影響，藏族大學生的性觀念也受到了藏族文化和佛教思想的影響。因此，藏族大學生對性幻想和性夢所表現出的認同度較低 ^[11]  。

從頻率、內容、情緒上看，不同羣體的性夢也存在一定的差異。

2019年，德國漢堡大學醫學中心卡斯帕·蓋斯勒（Caspar Geissler）和德國中央心理健康研究所的邁克爾·施瑞德爾（Michael Schredl）教授以德國大學生為研究對象，調查了他們性夢中不同性行為出現的頻率、性伴侶和情感態度。從不同性行為出現的頻率上看，性夢中性行為頻率較高的是接吻，佔53.13%，其次是性交行為，佔26.04%，夢到前戲部分的頻率排在第三，佔18.75%。從性伴侶上看，女性的性夢中出現的性伴侶主要來自現實生活，如前男友或者熟悉的明星，並且女性可能會夢到強姦；而男性的性夢中出現的性伴侶範圍更廣，可能是熟悉的人，也可能是陌生人。從情感態度上看，男性在性夢中的情緒比女性更積極。認為自己在性夢中的情緒是積極的男性佔比40%，女性佔比37.04%；認為自己在性夢中的情緒為中性的男性佔比40%，女性佔比28.4%；認為自己在性夢中的情緒為消極的男性佔比20%，女性佔比34.57%。但是，從參與性行為的積極性來看，所有的做夢者中，積極參與了性夢中的性行為佔比是87.5%，其中女性有91.36%積極參與了，而男性只有66.67%積極參與了性行為，這可能是由於男性更經常消費色情製品，這使得他們更習慣於觀看別人而不是自己參與性活動，從而在性夢中也更少積極參與性行為 ^[20]  。

性夢是人進入青春期後常有的性萌動，與人的生殖健康、身體發育、社會性發展等多方面成長相關，也與預防和應對性侵害、提高自我防範意識等內容相關，應包含在有關“身體發育”“法制教育”“公共安全”等教育內容中。中國各部委發佈的相關教育類文件中，多有關於認識身體、身體保健和樹立自我保護意識相關的教學目標要求，具體內容如下：

瞭解性夢的出現是正常的，意識到性夢受到社會文化的影響，並學會將現實與幻想區分開來，有利於學生培養對性的積極態度，學會自我悦納，有利於學生的健康與福祉。性夢常與人類性行為緊密相連，正確對待性夢也有助於增進個體的性健康。在全面性教育中對於青春期少年的性感覺、性幻想以及在夜間可能經歷的性喚起等都有所涉及。在聯合國《國際性教育技術指導綱要》（修訂版）中，相關的學習目標主要出現在核心概念7“性與性行為”中的第1個主題“性與性的生命週期”中。此外，核心概念6“人體與發育”下的第3個主題“青春發育期”和核心概念2“價值觀、權利、文化與性”下的第3個主題“文化、社會與性”中，涵蓋5～8歲、9～12歲、12～15歲、15～18歲以上四個年齡段，具體的學習目標如下 ^[2]  ：

學習目標（9～12歲）

要點：對性感到好奇很正常，向可信賴的成年人詢問與性相關的問題非常重要

學習者將能夠：

►認識到對性感到好奇併產生疑問是很自然的（態度）；

►找到一個容易相處且值得信賴的成年人，並向他們詢問與性有關的問題（技能） ^[2]  。

學習目標（12～15歲）

要點：性感覺、性幻想和性慾都是自然現象，伴隨人的一生，儘管人們並不總是憑感覺行事

學習者將能夠：

►列舉人們表達性的方式（知識）；

►陳述性感覺、性幻想和性慾是自然而不是令人羞恥的，並伴隨人的一生（知識）；

►解釋為什麼不是所有人都會選擇依照自己的性感覺、性幻想和性慾行事（知識）；

►認識到人們對性的興趣可能會隨着年齡發生變化，並可能終其一生都會有性的表達（知識）；

►知道尊重人們在不同文化和環境中不同的性表達是非常重要的（態度）；

►展示如何管理與性感覺、性幻想和性慾有關的情感（技能） ^[2]  。

學習目標（5～8歲）

要點：青春發育期會隨着兒童的成長和成熟而來臨，在這段時間裏，身體和情感都會發生變化

學習者將能夠：

►定義青春發育期（知識）；

►理解生長髮育會帶來身體和情感的變化（知識）；

►認同青春發育期是青少年成長過程中正常、健康的一部分（態度） ^[2]  。

學習目標（9～12歲）

要點：在青春發育期中，良好的衞生習慣對於保持性與生殖器官清潔和健康尤為重要

學習者將能夠：

►描述保持個人衞生的方法（知識）；

►深刻體會到保持良好個人衞生的重要性（態度）；

►應用保持衞生的相關知識制定個人計劃，從而在生長髮育階段保持健康（技能）

要點：在青春發育期，青少年可能會經歷一系列生理反應（例如陰莖勃起和夢遺）

學習者將能夠：

►理解年輕的男性因為性喚起或沒有特定原因而發生陰莖勃起是一種正常現象（知識）；

►回憶一些青少年會在夜晚發生性喚起並分泌體液，這種現象通常被稱為夢遺，是一種正常現象（知識）；

►認同不論勃起、夢遺還是其它性反應都是青春發育期的正常現象（態度） ^[2]  。

學習目標（12～15歲）

要點：青春發育期是一個性成熟時期，青少年在身體、情感、社會交往和認知方面會發生較大的變化，容易感到興奮，並伴隨壓力

學習者將能夠：

►區分青春發育期和青春期（知識）；

►回憶青春發育期的開始時間因人而異，對男孩和女孩的影響也不一樣（知識）；

►評估青春期出現的不同變化，並能夠將其歸類（例如：身體、情感、社會交往、認知方面的變化）（知識）；

►比較男孩和女孩在青春發育期變化中表現出哪些異同（知識）；

►認識到青春發育期對於某些兒童具有更大的挑戰性，包括不符合傳統社會性別規範的兒童、跨性別兒童或雙性兒童（知識）；

►認識到關於身體、情感、社會交往和認知方面的變化是青春期的正常現象（態度）；

►認識到針對青春期變化的玩笑、羞辱和污名會對他人造成極大的傷害，這種傷害甚至可能在很長一段時間內會持續產生負面的心理影響（態度）；

►展示應對上述變化的方式（技能） ^[2]  。

學習目標（15～18歲以上）

要點：激素在人一生中的情感和身體變化方面發揮着重要作用

學習者將能夠：

►分析激素如何影響人一生中的情感和身體變化（知識） ^[2]  。

學習目標（5～8歲）

要點：有很多信息來源可以幫助我們瞭解自我、自己的感受和身體

學習者將能夠：

►列舉能夠幫助我們瞭解自我、自己的感受和身體的信息來源（例如：家庭、個人、同伴、社區、媒體——包括社交媒體）（知識）；

►認同我們從家庭和社區中學到的價值觀和觀念對我們瞭解自我、自己的感受和身體有指導作用（態度）；

►找出一個值得信賴的成年人，並展示如何向其詢問有關自身感受和身體的問題（技能） ^[2]  。

學習目標（9～12歲）

要點：文化、宗教和社會影響我們對性的理解

學習者將能夠：

►舉例説明文化、宗教和社會如何影響我們對性的理解（知識）；

►描述當地以及不同文化中的成人儀式（知識）；

►瞭解隨着時間推移而發生改變的，與性有關的文化、宗教或社會觀念與實踐（知識）；

►認同性觀念是多元的（態度）；

►對性的多元化實踐和所有人的人權展示尊重（技能） ^[2]  。

學習目標（12～15歲）

要點：對性行為的接受與否，受社會、文化、宗教等因素的影響，並且這些因素會隨着時間的推移而改變

學習者將能夠：

►定義社會和文化規範（知識）；

►審視哪些社會和文化規範會影響性行為，以及它們是如何隨時間而變化的（知識）；

►認識到社會和文化規範會隨時間的推移而改變（態度）；

►質疑影響性行為的社會和文化規範（技能） ^[2]  。

學習目標（15～18歲以上）

要點：在發展自己的觀點的同時，瞭解社會和文化規範如何影響性行為，這一點非常重要

學習者將能夠：

►比較和對照社會和文化規範對性行為和性健康的積極影響和消極影響（知識）；

►領會培養在性行為方面的個人觀點的重要性（態度）；

►反思自己所重視的社會和文化規範，以及這些規範如何影響自己在性和性行為方面的個人觀點和感受（技能） ^[2]  。

有研究表明，性夢可能從嬰兒時期就已經存在，是正常的心理和生理反應，不是現實生活中的行為，更沒有影響、傷害到其他人，不必有心理負擔。個別人因為性夢而產生羞恥感、罪惡感或迷信念頭，是完全不必要的 ^[1]  。

首先，性夢是人在成長過程中的一種自然生理和心理現象，屬於自體性行為，沒有影響到他人，與他人無關，要以科學的眼光看待自己的性夢。

性夢的出現儘管不受意識支配，但它可起到排解性慾的作用，並且對他人無妨害。

但是，對性夢處理不當也可能帶來負面影響。此外，性夢屬於個人隱私，如無必要，不必向他人透露 ^[1]  。

性夢和性幻想構造的都是一種虛擬的想象，具有很強的主觀性。性夢的內容屬於個人隱私，最好不要與他人分享自己的性夢，尤其是當性夢中出現自己身邊的人，否則會對其造成一定的困擾。如果他人不願意，也不應和其他人分享自己的性夢，否則是一種不尊重別人的體現。同時，也不應打聽、議論他人是否做了性夢，尊重他人的個人隱私。

性夢本身不會影響健康，引起與性夢有關的身心健康問題的是人們不正確的對待方式。因此，從心理來看，要把認識到性夢是正常的心理、生理現象，與道德無關，不必產生心理壓力；從生理衞生的角度看，只要性夢之後及時清洗生殖器官和內褲，保持生殖器官和內褲的乾淨、乾燥即可。

男性性夢可能伴有射精，即夢遺。這是正常的生理現象。精液裏除了精子、蛋白質、脂肪外，主要成分是水。夢遺所排出的一點蛋白質和脂肪對全身營養來説是微不足道的 ^[29]  。

小學性教育中，主要在“青春期性萌動”與“健康性行為”等知識點中講解與性幻想有關的內容。北京師範大學劉文利教授主編的讀本中首次出現相關內容是在四年級。

四年級下冊“性與健康行為”單元的“青春期性萌動”主題中，通過“什麼是青春期性萌動”“青春期性萌動的表現”“正確對待青春期性萌動”三個知識點的學習，學生能夠了解性萌動是青春期發生的心理變化；懂得青春期性萌動都有哪些表現，如關注異性、在意異性對自己的看法、注意穿着打扮、熱衷有關愛情的文藝作品、保守自己的情感小秘密等；學會正確對待青春期性萌動，如注意清潔身體、培養興趣愛好、參加實踐活動等。

“青春期性幻想與性夢”主題中，通過“青春期性幻想”“青春期性夢”兩個知識點的學習，學生能夠了解性幻想是緩解性慾的一種方式，性幻想是一種主觀想象，性幻想是正常的，由此科學地認識性幻想，並正確地對待性幻想；理解性夢對人的身體和心理無害，有沒有性夢都是正常的，性夢是個人隱私，性夢與道德無關，由此科學地認識性夢，並正確地對待性夢。

六年級下冊“健康的性行為”主題中，通過“什麼是性行為”“負責任的性交行為”“性交行為需要成長的準備”三個知識點的學習，學生能夠了解什麼是自體性行為，什麼是與他人發生的性行為；懂得什麼是負責任的性行為，如對健康、生命、家庭負責；理解性交行為需要成長的準備，包括身心的成長和決策能力的提高。“性生理反應及對策”主題中，學生能夠了解到人類的性生理反應，並學會如何應對自己的性反應，明白“完美的性生活需要身心的準備和成熟”。

初中階段會通過“性的生命週期”“性感覺、性幻想和性慾”“青春期與性發育”等主題的學習幫助學生了解青春期性發展的特點、性夢、性幻想與性慾的相關知識及其文化意義等內容。更重要的是，在初中階段，相關知識的學習會與隱私權、性決策、與性有關的文化規範等話題共同提及。學生需要了解社會的文化與規範，樹立積極的性價值觀和保護隱私與身體完整權的意識，預防暴力侵害和疾病，也避免對他人施加性暴力 ^[30]  。