嶽不羣

嶽不羣是華山派掌門，精通“紫霞神功”，武功極其高強，人稱“君子劍”，但事實上是偽君子。妻子為同門師妹甯中則，獨女嶽靈珊，收令狐沖為大徒弟，還有勞德諾、梁發、施戴子、高根明、陸大有、陶鈞、英白羅等徒弟。

此時的華山派因劍氣二宗之爭而元氣大傷，人才凋零，嵩山派左冷禪野心勃勃，意圖統一五嶽劍派，將嶽不羣視為眼中釘，時時發難，例如支持劍宗封不平、叢不棄、成不憂等上華山與嶽不羣爭位，派黑道殺手伏擊華山派。更有桃谷六仙大鬧華山，為了躲避內憂外患，嶽不羣率華山派遠走洛陽、福建等地。

嶽不羣為了取得《辟邪劍譜》，他救下林平之並收他為徒。而令狐沖早在林震南夫婦死後，就馬上把林震南有關辟邪劍譜的遺言告知嶽不羣。從此時到辟邪劍譜在福州向陽巷老宅中現世，時間長達一年。而辟邪劍譜現世後，前被嵩山派奪取，後被令狐沖奪回。此後重傷的令狐沖掙扎著從殺死嵩山派中人的地方挪到福威鏢局門口，早上才被嶽夫人甯中則救起，那時候甯中則發現辟邪劍譜還在令狐沖身上。

這段時間，任何一個真正從一開始就處心積慮謀取辟邪劍譜的人，有很多機會能將劍譜拿到手。但是，辟邪劍譜在甯中則第一次給令狐沖換藥的時候還在，直到甯中則第二次給令狐沖換藥時，才消失。 ^[1] 

由於要替風清揚保守秘密，令狐沖在思過崖上學會獨孤九劍的事並沒有完全告知嶽不羣，發現思過崖後洞中的失傳劍法也未告訴他。令狐沖因習得獨孤九劍，武功莫名大進，導致嶽不羣以為令狐沖拿了《辟邪劍譜》，兩人嫌隙由此而生。隨着情節發展，令狐沖和魔教日月神教中人交往越見密切，最終在任盈盈招集屬下聚集五霸岡為令狐沖，並且在令狐沖投敵幫助任盈盈殘害正派弟子之後，斷絕和令狐沖的師徒關係。

嶽不羣知道勞德諾是嵩山派派來的奸細，於是刻意假裝泄漏一部假的《辟邪劍譜》，讓他去誘騙左冷禪。

任盈盈因殺少林弟子被困少林寺，少林寺住持方證大師要求其在此隱居10年；魔教聖姑被囚少林的消息被嵩山派傳到了江湖上，令狐沖聽後，結交“黃河老祖”、桃谷六仙、藍鳳凰、田伯光等所謂“江湖羣豪”前去相救，結果中了左冷禪設下的埋伏，被困少林；脱險後回少林寺見到任我行、任盈盈、向問天等人，任我行與眾正派人士賭下三戰之約，如若三戰兩勝才可安然下山。當任我行等勝出正要下山時，嶽不羣卻點名賭鬥令狐沖，使出衝靈劍法假意希望其回頭好使令狐沖主動認輸。令狐沖使出獨孤九劍勝出後，嶽不羣惱怒出腿偷襲令狐沖，腿被震斷。 ^[2] 

為了修練“辟邪劍法”保住華山派，甘願自宮，在封禪台上擊敗時任五嶽劍派盟主左冷禪，用毒針刺盲他雙目，奪得合併後的五嶽派掌門之位。

此時任盈盈自稱看到定閒師太和定逸師太胸口有針眼。而且嶽不羣與東方不敗相似，便將殺害二位師太的罪名扣在嶽不羣頭上。

嶽不羣得到掌門之位後，聽聞女兒為令狐沖所殺，結果誤中陷阱，被任盈盈逼服魔教毒藥三尸腦神丹。其後左冷禪不甘失敗，利用各派進思過崖觀看秘洞招式之際，妄想利用洞內機關剷除各派。

山洞之戰後，嶽不羣逃出山洞，與令狐沖和任盈盈不期而遇，為得到“三尸腦神丹”解藥，用漁網困住令狐沖及任盈盈，對峙之際，被令狐沖用吸星大法吸住無法脱身，最終被恆山派尼姑儀琳殺死。

《笑傲江湖》是一部政治武俠小説。金庸先生在《笑傲江湖·後記》中説：“這部小説通過書中一些人物，企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象，”“任我行、東方不敗、嶽不羣、左冷禪這些人，在我設想時主要不是武林高手，而是政治人物。”“不顧一切的奪取權力，是古今中外政治生活的基本情況。”可以説以武俠小説的形式表現政治生活是《笑傲江湖》的一大特色。幾千年的封建政治是一種權力政治，是為個人或家族或小集團謀私利而奪權的政治。這種政治的私利性，必然使這種權力角逐帶有瘋狂性並缺乏遊戲規則。金庸先生的這部小説以形象化的通俗筆法為我們描繪了一幅驚心動魄的封建政治權力角逐圖。在這場瘋狂的權力角逐中，正教與魔教、正教中的這派與那派，這個與那個；魔教中的這派與那派，這個與那個，進行着你死我活的鬥爭。標榜“正邪不兩立”，義正辭嚴，可以暗中勾結，互為援手；是“同氣連枝，親如兄弟”，刀刃相見，殺人如麻。縱橫裨闔、趁火打劫、隔岸觀火、笑裏藏刀、瞞天過海、借刀殺人，螳螂捕蟬、黃雀在後、美人計、“三尸腦神丹”、“清理門户”等等無所不用其極，令人瞠目結舌。在這種瘋狂的權力角逐中，政治人物的人性普遍受到扭曲、異化、而嶽不羣就是權力扭曲人性的一個典型。

嶽不羣是華山派掌門人，人稱“君子劍”。他有着超凡脱俗的外表：“頰下五柳俘須，面如冠玉，一臉正氣”。“輕袍緩帶，右手搖着摺扇，神情甚是瀟灑。”他“雖然名字叫作‘不羣’，卻十分喜愛朋友，來賓中許多藉藉無名，或是聲名不甚清白之徒，只要過來和他談話，絲毫不擺出華山派掌門，高人一等的架子。”甚至“與人過招也毫無霸氣”而是“藴藉儒雅”。他文質彬彬，頗有涵養，稍顯粗俗的話絕不會從他口中説出來，他打敗了木高峯，“瞧着他背影在黑暗中隱沒，嘆了口氣，自言自語：‘武林中似這等功夫，那也是很難得了，可就偏生自甘……’下面‘下流’兩字，忍住了不説。”在少林寺，魔教頭目任我行當面羞辱他説，只知寧女俠（嶽夫人），不知什麼嶽先生時，他淡然道：“晚生賤名，原不足以辱先生清聽。”

他經常告誡弟子“時時記得仁義為先，做個正人君子。”他不近女色，夫妻感情甚篤，結婚十多年仍師兄師妹相稱，相敬如賓。他在弟子中有着絕對的威信，“師父他老人家吩咐下來的事，自然大有道理，又有誰能不服呢?”他門規甚嚴，恪守“正邪不兩立”的原則，在江湖上有着“一等一的聲譽”。

由於他聲望卓著，左冷禪並派野心大暴露時，武林同道把希望寄託於他，希望他出面加以阻止；當並派勢難阻擋時，都認為“以彬彬君子的嶽不羣出任五嶽派掌門，遠勝於野心勃勃的左冷禪。”“各人素知嶽不羣乃謙謙君子，由他執掌五嶽一派門户，自是大為放心。”

然而，嶽不羣的性格特徵在和左冷禪的權力角逐中，和令狐沖的矛盾衝突中得到進一步的展開，正是這個“謙謙君子”，卻有着另外一副嘴臉：為了奪取武林最高權力，最早打《辟邪劍譜》主意的是他；為巧取《辟邪劍譜》，施用美人計，不惜以女兒作誘餌的是他；奪得《辟邪劍譜》後，殺人滅口，砍傷林平之，誅殺八弟子，嫁禍於令狐沖的也是他；為了稱霸武林，不惜自宮練劍，粘假鬍鬚欺騙妻兒和武林同道的是他；忽爾把令狐沖逐出門牆，號召“正派諸友共誅之”，忽爾又拉擾收買的是他；親手殺死恆山派兩位師太，在眾人面前卻信誓旦旦：“這事（捉拿兇手）着落在我身上，三年之內，嶽某若不能為三位師太報仇，武林同道便可説我是無恥之徒，卑鄙小人”的是他；滿口“五嶽劍派，同氣連枝”，恆山派求援卻見死不救的也是他……所有這一切，或是在冠冕堂皇的名義下，或是在神不知鬼不覺的情況下進行的。讀者在審美鑑賞當中，一直把他當作正面形象。直到最後，回過頭來一看，才不由得發出一聲：“噢！原來是這麼樣的一個人！”這種先揚後抑的審美導向所產生的石破天驚的藝術效果，對讀者的震撼是強烈的。惟其如此，才恰當地展現出嶽不羣這一類人的性格特徵。嶽不羣為人處世的描寫是成功的。

人們愛把嶽不羣稱為偽君子，竊以為“偽君子”一詞很難界定嶽不羣這一類人。可以説岳不羣是集的“劉邦的無賴、“仁德”、曹操的陰險、朱元璋的狠毒於一身的陰謀家、野心家、兩面派，是中國傳統文化負面和官僚權力政治孕育的怪胎。“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”嶽不羣形象為我們識別陰謀家，野心家、兩面派提供了很好的借鑑。

輕靈機巧，恰如春日雙燕飛舞柳間，高低左右，迴轉如意，劍法精奇。

華山派稱譽江湖的上乘內功，它初發時若有若無，綿如雲霞，然而蓄勁極韌，到後來鋪天蓋地，勢不可當，發功之人臉上滿布紫氣，故有“紫霞”之稱。

迅速攻擊敵人三劍飛劍，向對方隨機發出三種不同的攻擊招式，一劍強似一劍。後世弟子稱為華山第一劍。

華山派劍宗絕技，三劍一氣呵成，起始當頭直劈；若對方斜身閃開，則圈轉長劍，攔腰橫削；如果對方還能避開，勢必縱身從劍上躍過，則長劍反撩，疾刺對方後心，對方背後不生眼睛，勢難躲避。

令狐沖和嶽靈珊在瀑布中玩耍時所創，由兩人名字中各取一字命名，是二人青梅竹馬的象徵。

是從《葵花寶典》殘篇中悟出的七十二路劍法，兩者系出同源，厲害在於一個“快”字；出手如鬼如魅，迅捷無倫，變化複雜，劍招極快而且怪異；辟邪劍法雖然號稱七十二招，但每一招各有數十著變化，一經推衍，變化繁複之極，換作一般人，縱不頭暈眼花，也必為這萬花筒一般的劍法所迷，無所措手；使到極限時，對手甚至連自己的身影也瞧不清楚，只看得頭暈眼花，胸口煩惡，只欲作嘔。

嶽不羣與左冷禪，一個被稱為“偽君子”，一個被稱為“真小人”，都是瘋狂的權力狂。在為個人私利不擇手段謀取更大權力這點上，沒有絲毫差別，可説是難兄難弟；但在如何奪權的策略和手段上，則分出高低來了。

左冷禪也貪婪、兇狠、狡猾，但和嶽不羣相比則大為遜色了。他城府沒有嶽不羣深，謀算不及嶽不羣遠，偽裝沒有嶽不羣巧。他精心策劃的每一個行動，幾乎都逃不出嶽不羣的掌心。在權力角逐當中，左冷禪只充當了捕蟬的螳螂，而嶽不羣卻當仁不讓地成了黃雀。這是一場“偽君子”和“真小人”的較量。如果説左冷禪是權力角逐中的惡狼，那麼，嶽不羣就是惡狼+狐狸。

左冷禪是五嶽劍派盟主，手執五色令旗，可以任意發號施令。可惜瘋狂的權力慾，使他並不以此為滿足。他有一個“奪權五步曲”：第一步，當上五嶽劍派盟主（已實現）；第二步，五派歸一，由他出任掌門（正在進行）；第三步，與少林、武當鼎足而立，最後兼併之；第四步，一舉消滅魔教；第五步，稱王稱帝，長生不老，萬壽無疆。當然，這“奪權五步曲”是方證大師和沖虛道人根據其人其行概括出來的，左冷禪是否真有此“五步曲”則不得而知。但問題不在這裏，問題在於這“五步曲”有也好，沒有也好，在權力角逐中都將把左冷禪置於不利地位。假設左冷禪真有此“五步曲’，而為政敵所知曉，所揭露，那無異於將他置於火山口上成為眾矢之的；假設沒有，而政敵認為有，同樣也將他置於火山口上，成為眾矢之的。而具有諷刺意義的是，這“奪權五步曲”與其説姓左，不如説姓岳。可惜連道行高超、世事洞明、政治經驗豐富的方證大師等人都看不到這一點，反而認為嶽不羣是抗衡左冷禪野心的最佳人選。彷彿左冷禪得逞就要天下大亂，生靈塗炭；而嶽不羣當權就可以天下太平，鶯歌燕舞！左冷禪和嶽不羣孰高孰低不是不言而喻了嗎？

嶽不羣和左冷禪最精彩的較量是在三月十五日的嵩山並派大會上。左冷禪經過多年策劃、費盡心機、苦心經營，對五嶽各派或分化瓦解，或拉攏利誘，或大打出手，終於迎來了這一天。這一天他邀朋約友，大搞慶典活動。他重修了封禪台，他組織了儀仗隊、啦啦隊，躊躇滿志地準備坐上五嶽派第一把交椅。可惜他萬萬沒有想到，他辛辛苦苦地搭起了台子，唱戲的卻是嶽不羣。嶽不羣為了這一天，同樣是多年策劃，費盡心機。他深知自己沒有左冷禪那樣的名望和權力：他不是五嶽劍派盟主，不能像左冷禪一樣名正言順地發號施令。他也知道自己的實力不如左冷禪，左冷禪有武功一等一的“十三太保”，而他門下弟子七長八短、大為遜色。但他頭腦冷靜、審時度勢、不露聲色、謀定後動。為了這一天，他作了以下準備：一、用陰謀手段取得《辟邪劍譜》，不惜自殘，自宮練劍。練好辟邪劍後嚴守機密(連妻女都不知)。在少林寺和令狐沖比劍時故意震斷左腿，以苦肉計麻痹政敵，使左冷禪誤認他“內功修為不過爾爾”。二、對左冷禪打入他內部的奸細勞德諾，他不動聲色，優禮有加。關鍵時刻來個將計就計、將假的《辟邪劍譜》通過奸細送給左冷禪，使左冷禪以假為真，入其圈套。三、讓女兒嶽靈珊修習五嶽劍派各派武功，為在嵩山大會上以各派劍術戰勝各派打下基礎。四、直到嵩山大會這一天，他都沒有停止他的陰謀活動，他不失時機一反常態地暗示令狐沖，願讓他重入門牆，感動得已經當上恆山派掌門的令狐沖淚流滿面，決心惟他馬首是瞻。

雙方都自認為萬事俱備，勝券在握，接下來就是比劍奪帥。這是全書最精采章節中的一章，對人物性格作了淋漓盡致的刻畫。（本文原文照抄，略加評點，括號內為筆者所加）

（左冷禪迫不及待地向嶽不羣挑戰）嶽不羣卻説：“久存向左兄討教之心，只是五嶽派新建，掌門人尚未推出，在下倘若和左師兄比劍，倒似是來爭做五嶽派掌門一般，那不免惹人閒話了。”（説得多麼動聽！處處不忘謙謙君子之風範。久存此心是真，不爭做掌門是假，此公語言的特點是真中有假，假中有真）。

（左冷禪卻不理他這一套。）説：“嶽兄只消勝得在下手中長劍，五嶽派掌門一席，自當由嶽兄承當。”嶽不羣搖手道：“武功高的，未必人品也高。在下就算勝得了左兄，也未見得勝過五嶽派中其餘高手。”（以已之長，攻敵之短，顯然還未動手，嶽不羣在典論上就勝了第一回合。）

……嶽不羣拱手道：“左兄，你我份屬同門，咱們切磋武藝，點到為止，如何？”

左冷禪：“兄弟自當小心，盡力不要傷到嶽兄。”……

嶽不羣微微一笑，朗聲道：“刀劍不生眼睛，一動上手，難免死傷，這話不錯。”轉頭向華山派羣弟子道：“華山門下眾人聽着！我和左師兄是切磋武藝，絕無怨仇，倘若左師兄殺了我，或是打得我身受重傷，乃是激鬥之際，不易拿捏分寸，大夥兒不可對左師伯一懷恨，更不可與嵩山門下尋仇生事，壞了我五嶽派同門的義氣。”（多麼冠見堂皇！多麼通情達理！多麼顧全大局！然而嶽不羣戰勝甚至殺死左冷禪早已成竹在胸，這些話與其説是説給華山派弟子聽，毋寧説是説給嵩山派弟子和在場的其它第三者聽。既堵住了嵩山派失敗後鬧事的後路，還爭取了第三者的同情和支持，又不失表現自己的君子風度，可謂一石三鳥！）

左冷禪聽他如此説，倒頗出於意料之外。（真小人難度偽君子之腹，不出意料之外也不行。）嶽不羣微笑道（一直微笑着，此公笑神經可謂發達。）：“我五派合併為一，那是十分艱難的大事。（嶽不羣花費的心血，付出的代價確實不小。）倘若因我二人論劍較技，傷了和氣，五嶽派下同門大起紛爭，那可和並派的原意背道而馳了。”（不惜自殘而即將得來的桃子容易嗎？它應該是一個鮮嫩的桃子，而不是一個爛桃子。可惜左冷禪利令智昏，居然認為“此人已生怯意，我正好乘勢一舉將其制服。”愚蠢之極！嶽不羣不戰而又勝了第二回合。）

在比劍的過程中，嶽不羣用真辟邪劍法打敗了左冷禪的假辟邪劍法，施放毒針刺傷左冷禪手掌，刺瞎左冷禪雙眼，這些都是順理成章的事（對讀者來説是事後才知道的）。而令人歎為觀止的是，嶽不羣得勝後馬上走到台邊，拱手道：“在下與左師兄比武較藝，原盼點到為止。但左師兄武功太高，震去了在下手中長劍，危急之際，在下但求自保，下手失了分寸，以致左師兄雙目受損，在下心中好生不安。咱們當尋訪名醫，為左師兄治療。”緊接着又以五嶽派總掌門的身份，委任反對自己最力的嵩山派頭面人物湯英鶚、陸柏會同左冷禪主理原篙山派事務。嶽不羣就是以這種“不計前嫌”的政治手腕和迅雷不及掩耳的應變措施安撫了勁敵，消彌了一場可能即將發生的危機。至此，嶽不羣徹底擊垮了左冷禪，取得了這場權力角逐的最終勝利。

嶽不羣權慾薰心，令狐沖笑傲江湖;嶽不羣深謀遠慮，陰險狡詐，令狐沖大大咧咧，“顧前不顧後。”兩人無論從性格或做人的準則看都是兩股道上跑的車—走的不是一條道。道不同，不相為謀，可命運卻偏偏將他們糾結在一起，合演了一出政治悲喜劇。

嶽不羣之影視形象嶽不羣是華山派掌門人，令狐沖是華山派掌門大弟子，是嶽不羣挑定的接班人。令狐沖是孤兒，嶽不羣夫婦將其撫養成人並授以武藝，令狐沖對嶽不羣始終懷有父親般的感情。嶽不羣也曾寄希望於令狐沖。在華山他曾對令狐沖説：“你是本門大弟子，我和你師孃對你期望甚殷，盼你他日能為我們分擔艱鉅，光大華山一派。”可是，這對情同父子的師徒，最後卻分道揚鑣，嶽不羣必欲將令狐沖置於死地而後快，這其中的原因很值得探討。令狐沖放浪形骸，行為有失檢點，結交邪教人物是師徒矛盾的起點。在令狐沖看來這純粹是個人行為，無關大局。正教中有好人壞人，邪教中也有好人壞人。交朋友就要講義氣，重然諾，有恩必報，但既然師父不高興，以後注意就是了。嶽不羣卻不這樣認為，嶽不羣説：“衝兒，我瞧人家救了你一命後，你於正邪忠奸之分這一點上，已然十分糊塗了。此事關涉到你以後安身之命的大關節，這中間可半分含糊不得。”“此事關係到我華山派的興衰榮辱，也關係到你一身的安危成敗。”嶽不羣為什麼把問題提到這樣的高度呢?原來“正邪不兩立”是嶽不羣為了奪取武林最高權力而打出的一面旗幟，是他的政治資本。嶽不羣就是要以這面旗幟，在武林中“安身立命”，在正邪兩派無休止的爭鬥中渾水摸魚，“光大華山一派”，進而奪取五嶽劍派最高權力，最後稱霸武林。對他來説這顯然是“大關節”，是原則問題，是大是大非問題，立場問題，是他在權力角逐中的“通靈寶玉”。而令狐沖不僅不高舉這面旗幟，反而結交邪派人物，這就必然有損於他的“清譽”，有礙他的奪權“大業”，師徒矛盾就由此而產生了。

而令岳不羣惱火的是，令狐沖在玉女峯面壁一年，非但沒有悔過自新，反而在玉女峯學了劍宗劍法。“劍氣之爭”是華山派內部劍宗和氣宗之間權力角逐的焦點，嶽不羣就是在劍氣兩派的鬥爭中登上華山派權力寶座的。沒有氣宗就沒有嶽不羣，沒有氣宗的勝利就沒有嶽不羣的勝利。“氣重於劍”或“劍重於氣”絕不是技藝問題，方法問題，而是敏感的政治問題，是有關岳不羣的政治生命，有關岳不羣的權力寶座的原則問題。難怪，對華山派內部“劍氣之爭”向來諱莫如深的嶽不羣，認為“這是本派的大機密，誰也不能泄露出去”的嶽不羣，此時此地不得不鄭重其事地對羣弟子進行了一次“正邪兩途”提出“綱舉目張”，“什麼是綱，什麼是目，務須分得清清楚楚。”並警告令狐沖：“如果你沿着的道路走下去，不出三年，那便是‘劍重於氣’的局面，實是危險萬分，不但毀了你自己，毀了當年無數前輩用性命換來的本門正宗武學，連華山派也給你毀了。”“倘若你執迷不悟，繼續走劍宗的邪路，嘿嘿，重則取你性命，輕則廢去武功，逐出門牆。”聲色俱厲的一席話，嚇得令狐沖“額頭冷汗涔涔而下”，連稱“弟子決計不敢”。雖然此時嶽不羣並沒有採取嚴厲的組織措施，但可以想見，在嶽不羣心中一定有了這樣的判斷：“此人不可重用!”令狐沖遭到嶽不羣冷落的另一個原因是林平之和《辟邪劍譜》。對林家的《辟邪劍譜》嶽不羣早就垂涎三尺。奪得《辟邪劍譜》，練成辟邪劍法，這是嶽不羣政治設計中的重要一環，是進行權力角逐的實力準備，不管採取什麼手段都要取得《辟邪劍譜》，這是他的既定方針。把林平之收在門下，這是他政治設計的第一步，他已經實現了。以女兒作誘餌，用美人計拴住林平之，名正言順地奪取《辟邪劍譜》，這是第二步；奪到《辟邪劍譜》後除掉林平之，殺人滅口，這是第三步。而令狐沖和嶽靈珊的關係卻成了嶽不羣實現第二步戰略的障礙。嶽不羣讓令狐沖在華山玉女峯面壁一年“悔過自新”，實則是將令狐沖和嶽靈珊隔離開來，斬斷他們之間的情絲，讓林平之取而代之。果然林平之和嶽靈珊雙雙墜入愛河，入其彀中。這個時候令狐沖又身負重傷，幾乎成了半死不活的廢人，已經失去了利用價值，成了一個包袱。嶽不羣藉故離開華山去尋找《辟邪劍譜》，把包袱丟在華山上，是死是活就管不着了。當然這一切還是在事出無奈的脈脈温情中進行的。

藥王廟一戰使嶽不羣最終下決心將令狐沖逐出門牆。華山派在藥王廟遭蒙面人和劍宗封不平，嵩山派湯英鶚等人襲擊，眼看要全軍覆沒。令狐沖拼死力戰，挽救了華山派。嶽不羣不但不予以嘉獎，反而大發雷霆，冷笑道：“你武功到了這地步，怎麼還會將師父師孃瞧在眼裏？我們華山派這點點微末功夫，如何能當你神劍之一擊?那個蒙面老者不是説過麼？華山派掌門一席，早該由你接管才是。”謙謙君子嶽不羣居然像潑婦一樣罵街，有點莫名其妙，但從箇中人角度出發則又不難理解了。第一、令狐沖武功已大大超過嶽不羣，功高震主，這是權力鬥爭中的大忌。第二，也是最重要的原因，蒙面老者的話觸痛了嶽不羣敏感的政治神經。權力受到了威脅，這是不能等閒視之的，卧榻之旁豈容他人酣睡!其它問題好商量，在這點上是沒有商量餘地的。從此一路上暗中派人將令狐沖監管起來，此後不久，嶽不羣即發出了“死亡追殺令”，遍告江湖各門派，將令狐沖逐出門牆，並“祈正派諸友共誅之”。師徒衝突已經公開化到不可調和的地步。

而有意思的是，一方面是嶽不羣煞有介事地提防着令狐沖，把他當成危險的權力覬覷者，身邊的定時炸彈；一方面是令狐沖惜惜懂懂，忠心不改，全然不知其所以然。權力敏感症使精明如嶽不羣者也會看錯了對手。

將令狐沖逐出門牆，公開斷絕了關係，照理説師徒兩人應該是你走你的陽關道，我過我的獨木橋，互不相干了。但事情並不那麼簡單，嶽不羣畢竟是嶽不羣，和一切野心家、陰謀家、兩面派一樣，他們沒有永久不變的朋友，也沒有永久不變的敵人。是敵人，是朋友，全要放到權力角逐的政治天平上來稱一稱。在少林寺，眼見令狐沖聲望日著，武功了得，連沖虛道人都甘拜下風時，在知道令狐沖期望重回華山派時，嶽不羣恬不知恥地使出了“蒼松迎客”、“簫史乘龍”等用他自己的話説是“實含深意”的劍招，盼令狐沖“回心轉意，重入我華山門牆”。在嵩山並派大會上，令狐沖作為恆山派掌門人，是權力角逐中的一個重要法碼，此時嶽不羣忘記了他義正詞嚴的“死亡追殺令”，不惜紆尊降貴，向令狐沖暗送秋波，臉皮之厚讓人吃驚!

而令人可嘆的是，令狐沖對嶽不羣簡直到了愚忠愚孝的地步。嶽不羣再三再四地加害於他，他卻再三再四地自我檢討，再三再四地為嶽不羣辯護。於是讓嶽不羣再三再四地玩弄於股掌之中，差一點死於嶽不羣之手。善良的人們不是應該從中吸取點什麼嗎?

嶽不羣是權力角逐中的勝利者，但勝利的結果是什麼呢?

港版《笑傲江湖》的劇情中，緣於早年嶽不羣的師傅將代代相傳的幾招葵花寶典傳授給了嶽不羣，並告訴嶽不羣有生之年要發現其中的秘密為止，而且告訴他葵花寶典才能將華山派發揚光大。

各版嶽不羣(9張)

身為一派之主，嶽不羣謹遵師訓，相信只有葵花寶典才能發揚華山派，遂他多年來不深練華山劍法，僅僅練習紫霞神功，多年以來一直想盡辦法去發現其中的秘密，直到大徒弟令狐沖因觸犯青城派後，嶽不羣讓其前去送禮謝罪後，令狐沖無意從中發現了原來青城派一直想搶奪福威鏢局的辟邪劍譜，嶽不羣震驚之餘，才發現辟邪劍譜原來就是葵花寶典。

經過一番爭鬥後，妻子因絕望而自殺，女婿殺了女兒投奔政敵左冷禪，令狐沖終於看清了他的面目不願重入門牆，各派勢力暗中活動，危機四伏，邪派伺機大舉進犯……嶽不羣沒有嚐到勝利的喜悦。

小説中有一句話，叫做“人在江湖，身不由己”，對嶽不羣這一類野心家來説，則是“人在權力場，身不由己。”嶽不羣的一生是身不由己的一生。他不殺人，別人就要殺他；他不搞陰謀詭計，別人就要搞陰謀詭計；他不自宮練劍，別人就要自宮練劍。他靠陰謀詭計奪取權力，就要提防別人用陰謀詭計搞垮自己。可以説他每時每刻、每處每地都處心積慮，膽戰心驚，如履薄冰，如臨深淵，失去了普通人的生活，失去了做人的樂趣。

這種缺乏遊戲規則的無休止的權力角逐，日積月累必然使他的人性受到扭曲、異化。嶽不羣從冠冕堂皇、頗孚眾望的掌門人，變為背信棄義的小人，眾叛親離的孤家寡人，不男不女、如鬼如魅的非人，這是他人生的必然軌跡。使其人性扭曲、異化的根本原因就是權力慾和個人野心。嶽不羣是可悲的，也是可憐的。