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大溪文化遺址
鎖定
大溪文化遺址位於瞿塘峽東口,大寧河寬谷岸旁的大溪鎮,是我國長江流域古文明的發祥地之一,它是中國新石器時代母系社會的重要遺蹟。郭沫若把其稱之為'大溪文化'。屬於巫山縣的大溪鎮,鎮西有一條溪河,注入長江。因其水色如黛,名曰黛溪。黛溪汛期時水勢浩浩,因而又名大溪。該文化遺址距今約五六千年,屬母系氏族晚期至父系氏族的萌芽階段,是中國著名的原始社會古文化遺址之一。
2021年10月18日,入選全國“百年百大考古發現”。
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大溪文化遺址基本介紹
面積:750平方米
大溪文化遺址發掘情況
陶器以紅陶為主,黑陶、灰陶次之,三足器極少。彩陶文飾和戳印紋頗具特色。器形有豆、曲腹杯、碗、罐、盤、瓶、盆、缽等,其中筒形瓶、高圈足深腹豆和曲腹杯是大溪文化具有代表性的器物。裝飾品有玉、石、骨、象牙、獸牙等幾種,主要有耳飾、項飾和臂飾三類。還有空心石球人面浮雕懸飾等藝術品。
在大溪遺址墓葬中,死者均埋在氏族公共墓地,頭向一般為正南,早期以仰身直肢葬為主,同時也有俯身葬和側身葬。絕大多數墓有隨葬品,女性墓一般教男性豐富,最多有30餘件,有的石鐲、鑲牙鐲,出土時還佩帶在死者臂骨上。在幾座墓裏還發現整條魚骨和龜甲,以魚隨葬的現象在中國新石器文化中尚屬少見。
這是首次在渝東南地區發現大溪文化遺址,也是首次在酉水上游發掘出大溪文化遺址,這為研究大溪文化的分佈範圍和擴展提供了新的素材。此外,對於瞿塘峽以東地區發現的大溪文化元素的來源認識,也提供了新的思考依據:酉水、烏江可能是大溪文化的傳播途徑。
2008年3月到5月12日,湖南懷化考古隊對巫山大溪文化遺址遺存文物實施了搶救發掘工作。考古隊共發掘漢代、戰國、六朝、明、清、三國6個朝代的墓葬45座,清理出各類文物——陶器、鐵器、古錢幣等60餘件。發掘總面積為3000平方米。其中出土的唐代瓜稜壺和完整的明代青花瓷碗極具研究價值。
同時,考古隊在近期發掘的漢代石室墓(民間又稱“蠻子洞”),距今已有2000年左右的歷史,此墓長5.7米,寬2.2米,高2.2米,全部是用近1000塊手磨的青石磚砌成的拱形墓,具有拱門、甬道、墓室三大結構。不僅很好地反映了當時的民風民俗,而且對研究厚重而悠久的大溪文化極具價值。
該石室墓已被搬遷到大溪鄉附近的康碑(康茂才石碑)大院予以原樣復修,以作為教育研究的標本。
大溪文化遺址文物古蹟
大溪文化遺址將軍墓
此墓極大,但早在大躍進和文革時期被毀,許多精美的雕刻和墓石都已砌在學大寨的石坎裏了,現只是一堆石頭,保存完好的是一塊墓碑,上刻“明威將軍軍民兼管施州衞匡鳴鼎將軍之墓”,時間是乾隆四十八年歲次所立。傍邊一墳,是匡祥遠之墓,光緒三十一年立,是匡鳴鼎將軍的子孫,此墓保存完好。
翻閲匡氏族譜,匡鳴鼎字愛如,是明朝的將軍,官至施州(即現在湖北恩施地區)衞,算是最高的軍事長官,是匡氏一族的如川始祖,清統一全國,匡鳴鼎就隱居在沙落坪,後吳三桂反清,多次派人來請他出山,他“婉拒之”,後病故於此。
當地羣眾保護文物古蹟的意識越來越強,已給古墓修了圍牆,今後還將大力整修。
大溪文化遺址貞潔牌坊
許多文物專家都説該牌坊是現渝東地區規模最大、保存最好的古牌坊。
大溪文化遺址(3張)
中書“旌表故處士匡士爵之妻向氏節孝坊乾隆三十六年立”,兩邊對聯是“掄揚節孝傳千古,倬楔恩綸貫九泉”,整個牌坊工藝好,古樸雅緻。
匡士爵是明威將軍匡鳴鼎的孫子,向氏是孫媳婦,光緒《巫山縣誌.烈女傳》有其專門介紹。可惜此牌坊風化嚴重,很多文字難以辨認。過去有基座襯托,相當高大,三道門都可行走。後來荒蕪,都種了田,慢慢堆積,就顯得矮小了。
大溪文化遺址曹家老屋場
大溪文化遺址(4張)
大溪文化遺址大溪文化
大溪文化是長江中游三峽地區發現的新石器文化(參考:新石器時代),約為公元前4400—前3300年,包括重慶市巫山縣瞿塘峽南側的大溪遺址,以及湖南湖北的10多處遺址。大溪文化的陶器以紅陶為主,普遍塗上紅衣,盛行圓形、長方形、新月形等戳印紋,紋飾多為紅陶黑彩,如口索紋、橫人字形紋、條帶紋和漩渦紋,主要器形有釜、壺、斜沿罐、小口直領罐、盆、豆、缽、圈足碗、筒形瓶、曲腹杯等。
大溪居民的農業以種植水稻為主,遺址中發現大量稻殼標本。
- 參考資料
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- 1. 酉水流域發現大溪文化遺址 6000年前就種水稻(圖)--文化--人民網 .人民網 [引用日期2019-06-17]
- 2. 大溪文化遺址 .百度地圖[引用日期2021-03-31]
- 3. “百年百大考古發現”揭曉考古遺址保護展示優秀項目公佈 .國家文物局[引用日期2021-10-20]