名人傳

《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是法國作家羅曼·羅蘭所着《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》的總稱。作品敍述了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，讚美了他們的高尚品格和頑強奮鬥的精神。

貝多芬的音樂受到人們的歡迎，而他的困難卻幾乎無人問津，他在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》。米開朗琪羅每從事一項工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同貝多芬一樣終身未婚，沒有能享受到真正的愛情。他直到臨終前幾天還整天站着塑像，終於留下傳世傑作。托爾斯泰要面對整個貴族上流社會，以至被教會開除教籍。他在生命的最後一刻，下定了擺脱貴族生活的決心。

《名人傳》突出的地方就是，多側面地去表現傳主們在身體上和精神上遭受的磨難，他們對無限苦難的不懈抗爭，以及在抗爭中爆發出來的生命激情。縱觀三傳，羅蘭的英雄有着很大的共同點：經歷長期的磨難，激流一般的生命力，體現生之意志的藝術創造和用痛苦換取歡樂的追求。 ^[1] 

第一卷 貝多芬傳

第一章 苦難中成長

第二章 生命的抗爭

第三章 命運交響曲

第二卷 米開朗琪羅傳

第一章 倔犟的藝術家

第二章 為了理想的執著

第三章 攀登藝術高峯

第四章 晚年歲月

第三卷 托爾斯泰傳

第一章 早年生活

第二章 創作生涯

第三章 戰爭歲月

第四章 創作輝煌

第五章 人生的信仰

第六章 一代文學巨匠

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後世影響

讀後感例文

知識考點

附參考答案 ^[1] 

羅曼·羅蘭，1866年羅曼·羅蘭出生在法國，小的時候他身體很弱，但他的心靈卻有非凡的敏感，莫扎特、貝多芬等的音樂使他入迷，莎士比亞的劇本對他更具有奇異的魔力。1889年，羅曼·羅蘭從高等師範學校畢業，作為官費生前往羅馬研究歷史。1892年回國後，他先後在巴黎幾家中學和巴黎大學教授音樂史課程。在90年代中期發生的德雷福斯事件的影響下，一個信守個人主義的羅曼·羅蘭不由自主地為社會主義思想所吸引。《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是19世紀末20世紀初法國知名批判現實主義作家羅曼·羅蘭創作的傳記作品，它包括《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》三部傳記。

他初期的文學活動只要集中於歷史戲劇的創作，那時他認為戲劇是直接影響羣眾的有效的手段。他的戲劇創作主要成就是以19世紀末法國資產階級革命為題材的“革命戲劇”。面對現代資產階級精神道德的沉淪，他要“以共和時代的烈焰重新點燃民族的英雄主義精神和信仰”。羅曼·羅蘭前期的“革命戲劇”共有《羣狼》等4部。

他試圖建立起一種不是供少數人享用、而是為羣眾提供精神食糧的“人民戲劇”。他還為此寫了一系列論文，匯成《人民戲劇》一書。可是他的這一努力從資產階級那裏得到的卻是指責，這使他更痛切地感到被利己主義腐蝕着的資產階級社會空氣的齷齪。“讓我們把窗子打開！讓我們把自由的空氣放進來！讓我們呼吸英雄的氣息！”他這樣大聲疾呼着。

他早期世界觀的積極面以及消極面，在他的一部小説《約翰·克利斯朵夫》中充分得以袒露。一方面，他無情地揭示了資產階級文化的墮落，對德國、法國、瑞士、意大利等國家的社會現實作了不同程度的真實寫照，通過克利斯朵夫的經歷，控訴了資產階級社會對藝術才能的摧殘。另一方面，他筆下的克利斯朵夫終究不能理解羣眾，而到驕傲的孤獨中去尋找安慰，竟然與敵人和好，同現實妥協。

當1914年一次世界大戰爆發時，羅曼·羅蘭正在瑞士。戰爭使這位和平主義者以及人道主義者精神上感到莫大的痛苦。在這年的9月，他發表了《致霍普曼的公開信》，譴責這位德國作家為德國帝國主義的戰爭宣傳效勞。接着他又寫了一系列反戰的文章，揭露這場戰爭的罪惡性質，後來，他把這些文章彙編成知名的文集《超脱於混戰之上》。30年代，羅曼·羅蘭積極投身進步的政治活動，他任國際反法西斯委員會主席，聲援西班牙人民的反法西斯鬥爭，並出席巴黎保衞和平大會，對人類進步事業做出了一定的貢獻。

1944年12月30日，曾為祖國和世界的美好未來而不斷探索和奮鬥的文學家和社會活動家羅曼·羅蘭與世長辭。 ^[1]