何東

父親何仕文（Charles Henry Maurice Bosman）（其中間名Henry是其名字英語化後的英語拼法，原荷蘭名字荷蘭式拼法是Henri）生於1839年8月29日荷蘭鹿特丹，卒於1892年11月10日英國倫敦Bramham Gardens，是香港開埠後的首富何東的生父，何仕文原是荷蘭裔猶太人，何仕文這個名字聽起來很中國化其實是其姓氏Bosman（伐木工）的粵語音譯，何東外文名字是Robert Ho Tung Bosman。何東的外文名仍保留Bosman這個姓（詳見圖1 1908年紐約時報對何東的報道）但中文姓氏已經改姓何，1842年香港開埠之後，吸引了一批尋找商機的歐洲商人及冒險家來香港，何仕文是其中的一位，何仕文於1859年抵達香港直至1873年離開香港，有傳聞説何仕文曾經在香港怡和洋行工作，但根據歷史的記載，何仕文擁有自己的公司Bosman &Co.，資料顯示1868年香港大酒店開張時何仕文擁有部分香港大酒店的股權。同時他還是黃埔船塢的董事，何仕文的公司在海上保險的生意上與怡和洋行有較好的業務往來。1869年何仕文任荷蘭領事，期間何仕文有感香港生意難做，他賣掉在香港的資產離開香港到英國發展。何仕文於1873年在英國倫敦開了間“東方代理”（Eastern Agency）1885年他關閉了他的經營了12年的“東方代理”到James Whittall的公司J. Wittall & Co.,工作直至1892年去世。由於何仕文在1888年入籍英國擁有英國國籍，這就是為什麼部分人及部分中文媒體錯誤認為“何東家族”有英國血統原因，其實擁有英國國籍不等於就擁有英國血統“何東家族”有荷蘭血統更為正確。 ^[2] 

（1）Walter Bosman是何仕文的兒子何啓佳的外文名，不是何仕文本人的外文名。

（2）Walter Bosman不是施娣嫁給另外一位歐洲人的名字，而是施娣跟何仕文所生的兒子何啓佳的外文名，跟施娣相好的歐洲人只有何仕文一人，除何仕文外施娣沒有跟任何洋人發生過關係。

何東（1862—1956），原名何啓東，字曉生，英文名字叫Robert HoTung Bosman，何東的父親是荷蘭裔猶太人Charles Henry Maurice Bosman（粵語音譯何仕文），他母親是中國廣東寶安人“施娣”，所以他本身歐亞混血兒。由於頭腦精明何東很快成為香港的超級富豪，香港以前有句俗語，形容一個人不自量，就會説，“你以為你是何東啊”從這句話足以證明，何東先生的香港首富地位，可以富可敵國。

何東是香港望族何啓東家族的始創成員，香港著名企業家，是香港大學創辦人之一，與妻張蓮覺共建東蓮覺苑，是香港私立女子義學與佛教的重要里程碑。何東元配為麥秀英。他生前信奉基督教，死後與元配合葬跑馬地香港私人家族墳場（位於跑馬地東蓮覺苑）。

何東先生自幼由母親撫養，受中國文化薰陶，常常以中國人自居。

何東(5張)

何東早年加入香港怡和洋行中國部任職初級助理員專責翻譯。

1882年何東昇任怡和洋行屬下香港火險公司經理及廣東水險公司經理。

1894年升任怡和洋行華總經理。

1897年已經成為身家超過二百萬的富豪，並於同年辭去怡和洋行華總經理，由其弟何啓福接任。

1906年何東先生向香港總督會同行政局申請獲准在中環半山居住，何東是混血兒因為他以華人自居所以他成為首位在太平山山頂居住的華人。

1926年何東接辦工商日報，經營十分成功。

二十世紀三十年代成功調停海員罷工。

1941年香港淪陷前逃離香港，至澳門避難，直至1946年元旦復往香港，繼續經商。

1952年何東獲受葡萄牙勳章。

1956年4月在香港逝世。 ^[3]  生前捐出澳門的房產給澳門政府，現設為何東圖書館。

何東爵士慈善基金是香港主要的信託基金之一，於1956年由已故何東爵士捐款50萬元成立，基金現時由匯豐信託（香港）有限公司管理。 ^[4] 

即香港爵紳何東爵士的夫人何張蓮覺居士。東蓮覺苑，是香港最早設立的弘法道場。即以何東、張蓮覺的名字命名。

何東夫人何張蓮覺居士，名靜蓉，廣東省新安縣人，清光緒元年（一八七五年）出生。生而窈窕，有宿慧。父某，任榷署象胥，故蓮覺亦嫺譯事。幼信佛教，善根宿植。既長，嬪同裏何曉生，精懋遷術，成陶米業。鴻案相莊人，人以福祿鴛鴦目之。富而不驕，孳孳為善。每值饑饉兵燹之年，輒請於夫，斥資鉅萬，廣濟災黎。其用於佛教也，數亦相埒。鋟梓釋典，建築梵剎。創建香港之東蓮覺苑，紺宇金容，備極莊嚴，為諸淨侶研學之所。育材甚盛，遠近聞風，多負笈從之。蓮覺丰神雋朗，頎頎玉立，雅慕吟詠。于歸後，慎蘋蘩而疏鉛槧，故平生以德稱，而不以才顯。其著作《名山遊記》，文筆遒宕，為眾所稱。蓮覺學佛，鍥而不捨。臨終瑞相彰間，有足述着。東蓮覺苑，舊例，每年於十一月十七日阿彌陀佛聖誕始，唸佛七日。歲丁丑，蓮覺忽囑全苑淨侶，是年佛七展緩十日，於十一月廿七日開始。佛七甫圓滿，蓮覺竟以微疾逝世，恰值禮誦藏事半時之後。蓋預知時至，從容計算以就之也。彌留之際，一片紅光，起於足下，旋變為白，籠置全身，向西而滅。百餘人在側，目所共睹。蓮覺生於乙亥，歿於一九三七年丁丑，享年壽六十有三。生三子七女，多卒業瀛黌，贗學士位。

她是一位虔誠的佛教信徒。民國十一年（一九二二年）冬天，蓮覺居士聯絡香港佛教善信，禮請南京棲霞山寺住持若舜老和尚，到香港主持佛七。若舜老和尚與靄亭法師等一眾僧侶抵達香港，蓮覺迎至家中供養，以此結緣。一九二九年，何東爵士與蓮覺居士同遊南京棲霞山寺，見該寺隋代的舍利塔放光，認為不可思議，遂獨捐金二萬元，重修棲霞山寺。自此對於佛法信仰益為虔誠，此後對於以佛法改善世道人心的事業，無不全力以赴。

民國二十一年（一九三二年），鎮江竹林寺住持靄亭法師退居，何張蓮覺居士迎請法師到香港弘化。靄亭法師抵港，在何張蓮覺居士的支援下，在背山“海雲蘭若”，開辦“寶覺佛學研究社”，招收青年女性授以佛學教育。繼而於翌年秋天，何張蓮覺居士在山光道購得一塊土地，由靄亭法師設計監造，興建香港最早、及最具規模的“東蓮覺苑”。東蓮覺苑在當時耗資十五萬元，建的巍峨高大，富麗堂皇——當然，這一肇巨大的建築費。是何東爵士捐出來的。

十年之後，因緣成熟，靄亭法師到了香港，蓮覺居士見有了助他興建法苑的人，乃積極進行覺苑的興建。靄亭法師在上文中續説：一方面進行籌備建築正式苑宇，初步工夫，先從購地址入手，受着經濟的限制，在這寸土寸金的香港境地，雖看了多處，合用的價太高，價廉的不合用，因為要辦義學的緣故，不能離開市區過遠，困難萬分。如此經過了很久的時間，才覓得山光道的地址。房屋如何建築，佛像如何裝塑，內部如何陳設，承他信任，均教我指點，費去我不少的心血和精力。

蓮覺居士一向樂善好施，並不看重錢財，茲舉一例，以見一斑。有一段時間，香港警察取締野狗，對於沒有掛牌子的狗，一見到就毫不容情的加以逮捕，執行槍殺。蓮覺居士見到每年有大批無牌的狗被殺戮，情殊可憫。動了同體大悲的惻隱之心。他聯絡了一些中外的名人和慈善家，向香港政府替羣狗請命，得到政府的同情，撥出一塊土來建屋收容野狗。但是土地有了，而建築費還有着落，蓮覺居士慷慨捐出萬元，在九龍宋王台旁邊，建了一所很整齊的養狗院，從此警察捉到的狗，皆送到此處留養，每年不知救活了多少生命。

父親：何仕文，荷蘭猶太人。

母親：施娣，廣東寶安人。何仕文駐留香港期間（1859-1873年）與施娣未婚同居。施娣為何仕文生下1女4子（長幼順序排列）：何柏顏（女）、何啓東、何啓福、何啓滿、何啓佳，施娣第6個孩子。其後代中出現兩位首富，分別是他們的兒子香港首富何東，他們的曾孫澳門首富何鴻燊。施娣第5個孩子何甘棠（何啓棠是她與中國男子活牛貿易商郭興賢的兒子。）1873年何仕文離開香港之後，28歲的施娣嫁給郭興賢做妾。婚後施娣為郭興賢生下2女：何瑞婷、何柏娟。1子：郭茂超（傳統説法2女1子中不包括何甘棠），施娣與郭興賢生活一段時間後帶着兩個與郭興賢所生的女兒離開郭家，自食其力，但施娣與郭興賢所生的最小的兒子後來夭折的郭茂超留在郭家沒有帶走。

何福（何啓福，膝下共有13個子女，分別是世榮、寶姿、世耀、世光、世亮、世全、世卓、寶蓉、世青、寶蓮、寶芝、寶賢、麗瓊。）何鴻燊的父親就是何世光，他也是個在商界政界享有盛譽的人士，傳有13個子女：鴻恩、婉和、鴻展、鴻威、婉璋、婉文、鴻韜、何婉鴻、鴻燊、何婉琪、婉婉、鴻瑞、婉穎，後來最有出息的，自然是其中之九的何鴻燊。

何甘棠（何啓棠，何東同母異父之弟，為純種中國人。）何甘棠這一房更是妻妾成羣子孫氾濫，不過最有名的當屬何甘棠與居住在上海的最後一位情婦同樣是歐亞混血兒的張瓊仙所收養的歐亞混血兒何愛瑜，因為她生了個大名鼎鼎的李小龍。 ^[5] 

元配：麥秀英，是歐亞混血兒。

妾：周綺文，由於婚後幾年不孕，何東遂娶華人周綺文為妾，但3年後亦無所出。後來周綺文生有1女。

平妻：張靜蓉（法號蓮覺），麥秀英做媒，把自家表妹張靜蓉許配給了何東。張靜蓉為何東生下3男7女（只有長男世勤早夭）。

在何東爵士56歲時，尚與隨身護士、歐亞混血兒朱結地小姐非婚生子。

何世榮（何福長子，因為何東元配麥秀英無所出，就把他過繼過來了）

何錦姿

何世勤

何慧姿

何純姿（三女，妾周綺文所生）

何世儉

何嫺姿

何奇姿

何文姿

何堯姿

何孝姿

何佐芝（又名何世義，朱結地所生的私生子）

何東與張靜蓉的長子何世勤早夭；次子何世儉有3子2女：何鴻章、鴻憲（早夭）、何鴻卿、何淑君、何勵君；三子何世禮有子女各一：何鴻毅、何勉君。

何東與朱結地的私生子何佐芝有一女何騉及一子何驥。 ^[6] 

香港大老：何東

作者:鄭宏泰/黃紹倫

出版社:香港三聯書店

出版年:2007

定價:HK$128.00

ISBN:9789620426957

歐亞混血的何東生於香港、長於香港，雖然外貌看似洋人，但行為舉止卻十分中國化。任職買辦之時，由於何東需要在洋人老闆與華人社會中游走，因而鮮明地定了香港在東西貿易中的中介位置。至於政商網絡縱橫交錯，以及家族成員的散佈全球，更充份體現了香港作為東西樞紐、國際都會那種聯繫各方、面向世界而背靠中國的特殊地位。

本書的論述既配合了香港社會發展的方方面面，將何東及其家族的發展，系統而完整地描繪出來，從而加深讀者對香港商業、社會、歷史與文化各層面的掌握和認識。另一方面，由於本書以企業家及企業家精神是否有效發揮作為主要脈絡，剖析了華人家族企業在發展過程所面對的各種問題，如管理上的優劣、經營上的強弱，以及組織上的鬆緊等，對有志研究家族企業的人士，顯然亦會有一定啓發。 ^[7]