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九曲溪
(溪流)
鎖定
- 中文名
- 九曲溪
- 外文名
- Jiuqu Stream
- 開放時間
- 07:30~17:00
- 著名景點
- 九曲溪竹筏漂流
- 地 點
- 福建省武夷山市或南平市
- 沿河特色景點
- 秀美美景,懸棺,竹排
- 所屬水系
- 閩江水系
- 建議遊玩時長
- 2-3小時
- 適宜遊玩季節
- 夏季適宜
九曲溪基本介紹
九曲溪發源於武夷山自然保護區桐木關的西北角,全長62.8公里,流域面積(匯水面積)526平方公里,自西向東流至武夷宮匯入崇陽溪。526平方公里的流域面積列入自然保護區範圍的有125平方公里,列入風景名勝區範圍的有37平方公里,以及九曲溪生態保護區364平方公里。
九曲溪詳細資料
九曲溪自然美景寫真(11張)
右折,從浴香潭北上,是為二曲。二曲一段幽深險峭的峽谷,武夷36峯中最迷人的玉女峯就在二曲西側,與大王隔溪相對佇立在溪水旁。玉女峯南邊有武夷山勝景“一線天”,它在靈巖伏義洞深處。主要景點有:玉女峯、仙榜巖、仙館巖等;
九曲溪(10張)
由卧龍潭,向北至古錐灘,為四曲。四曲勝景是隔溪對峙地兩座巍巍巨巖,東為在藏峯,西為西釣台。然大藏峯橫空盤立,倒影碧波,飛翠流霞。巨巖、幽洞、深潭。是大藏峯的三絕。西釣台臨溪而立,形如一仙翁在溪邊垂釣。主要景點有:大藏峯、仙釣台、御茶園、小九曲等;
九曲溪自然原生態風光(17張)
由此經北至老鴉灘為六曲。六曲是九曲溪中最短的一曲,但其景色又為最勝,被稱為“武夷山第一勝地”的天遊峯即在此。天遊峯高出羣峯,巍然聳立,峯頂常有云霧瀰漫,登峯頂,猶如天上游,故名。峯頂有一覽亭,縱目四望,溪、山全勢一覽無餘。這裏也是觀雲海、看日出的最佳處。六曲北岸蒼屏峯下有水流迅疾的“松鼠澗”。沿溪上行500米即可到達武夷洞天佳境的桃源洞,宋代陳石堂、吳正理等曾隱居在此。諸曲唯此曲行程最短。主要景點有:天遊峯、曬布巖、仙掌峯、響聲巖等;
自崇桐公路開通後,遊古人遊九曲溪,是從武夷宮按曲序逆流而上。武夷宮前,晴川一帶為一曲,從此逆流而上直至齊雲峯下的星村鎮,是為九曲。沿途無處不成景。所乘之舟為8~9根去皮毛竹烤後紮成。 吃水淺、浮力大,遊人乘坐安穩舒適,視野開闊,可見山景,能賞水色,漂流而下,當地人又把武夷山稱為"四菜一湯",這起其中的"一湯"代表的就是九曲溪。
九曲溪文學作品
1962年郭沫若曾作《遊武夷山泛舟九曲》詩曰:
幽蘭生谷香生徑,方竹滿山綠滿溪。
六六三三疑道語,崖崖壑壑競仙姿;
凌波輕筏觴飛羽,不會題詩也會題。
劉康毅 《 九曲溪 》
九曲山溪泛竹舟, 人間仙景眼底收。蛤蟆吞天金龜夢, 象鼻吸水猿人頭。
鐵壁屏嶂玉女怨, 青劍裂石志士酬。三三六六一欸乃, 空谷蕭鼓落日休。
李祚忠《七絕·九曲溪泛筏》
千里迢迢我到遲,陽光照映九曲溪。
竹筏穩坐隨波下,水碧山青處處奇!
九曲溪民間傳説
相傳唐堯時彭祖率領族人來到崇安居住,當時洪水氾濫,到處汪洋一片,民不聊生。彭祖的兩個兒子彭武和彭夷帶領大家挖河堆山,疏浚洪水,他倆所挖的河道就是九曲溪。人們為了紀念武、夷兩兄弟,就把此山稱為“武夷山” ,並在九曲溪匯入崇陽溪的地方建造了武夷宮。泛舟九曲溪上,微風拂面,好象有一股醇美的清香,縈繞在山水之間,令人心醉。有人説那是武夷山千層坡地茶園裏吹來的茶香;也有人説那是九曲溪兩岸山崖花叢送來的花香。其實,那是武夷美酒的醇香。
這丹山碧水之中,怎麼會有美酒的香味呢?説起來話長了……
那是好久好久以前,九曲溪畔有一位老農夫,他釀造的米酒醇美甘冽,只要酒罈一開,武夷山就三天三夜都飄逸着濃濃的酒香。種田的鄉親喝了老農夫釀造的米酒,幹三百六十五天活都不勞累;趕路的喝了老農夫釀造的米酒,走九千九百里都不覺得辛苦。
人們對老農夫,從心底裏喜歡,尊敬地稱他為“田父”。田父的名字,隨着他的酒香飄蕩,傳遍了四面八方。
那時節,下八洞的八仙,各顯神通過了東海,遊玩了不少名山大川。這一天,聞到武夷山的酒香,暗暗稱奇。鐵枴李忍不住垂涎欲滴,對同伴嚷道:“錯過這等好酒不喝,真枉為一世神仙,我老拐可要到武夷山走一遭了。”其它仙人一聽正合心意,於是,有的打扮成販茶商客,有的打扮成雲遊道士,一齊尋到九曲溪畔田父家裏來喝酒。
田父象往常一樣,舀出自己的美酒,熱情款待這些客人。八仙喝了田父的美酒,連聲稱好,讚不絕口。他們雖然嘗過仙家玉液,也嘗過人間佳釀,卻從來沒有喝過武夷山農家如此香濃味美的米酒,真是上品。
打這以後,八仙就不願到別的地方遊山玩水了。尤其是鐵枴李,自喝過田父的米酒以後,可算找到“親家”了,天天柱着枴杖,一瘸一瘸,到田父家買酒喝,喝完還要裝一葫帶走。日子久了,倒和田父交上了朋友。
那天,鐵枴李在田父家喝酒,三杯落肚,面泛紅光,晃着腦袋問田父:“你怎麼能釀造出如此奇妙的上等美酒呢?”
田父指着遠處的丹山回答:“這酒是武夷山下良田裏長出的稻米釀造的。”
鐵枴李點點頭:“還有呢?”
田父指着門前的碧水回答:“這酒是取九曲溪裏的甜美溪水釀造的。”
鐵枴李又點點頭:“還有呢?”
田父指着桌旁酒罈回答:“這酒是用遇林窯燒製的瓷壇釀造的。”
鐵枴李眼睛亮了,興奮地叫起來:“好啊!這三件都是武夷山的奇珍,難怪你能釀出這麼絕好的美酒!”他連連誇讚田父,高興地手舞足蹈,竟忘記了還要和其它七仙一道去赴瑤池的蟠桃宴會呢!
等七仙找到田父家中,拉走鐵枴李,趕到瑤池的時候,蟠桃宴會已經開始了。只見一排排桌面上,擺着老大老大的仙桃,一位位客人面前,斟滿了噴香噴香的仙酒。眾仙雲集,杯觥交錯,好一派熱鬧景象。那鐵枴李趕忙坐入席中,舉杯便喝,酒剛入口,卻“哇”一聲吐出來,筵席上的眾仙都看懵了。
王母見了覺得奇怪,便問八仙。鐵枴李是個直性子的人,搶先答道:“你這瑤池瓊釀算什麼酒,還不如武夷山田父家的米酒好喝!”
正在這時,從武夷山飄來一陣酒香,縈繞在瑤池之上,宴會上眾仙聞到,饞涎欲滴,那王母也禁不住直咂嘴巴,責備釀酒大仙,竟不如人間的一個農夫。釀酒大仙羞紅了臉,半天説不出話來。
鐵枴李眼睛眨眨,對王母説:他願與釀酒大仙一同去向田父買回一罈米酒,讓眾仙也嚐嚐人間佳釀,享享口福。王母這才轉怒為喜,吩咐二人快去快回。
二仙人飄然來到田父家中,鐵枴李一五一十説明來意。田父聽説仙人要喝凡酒,心裏也樂了。
田父説:“行,我送你一罈米酒就是了。”
二仙大喜,鐵枴李連聲稱謝,釀酒大仙抱起田父送的一罈美酒,辭別田父,急着趕回瑤池。
那鐵枴李腿腳不方便,又這樣來回奔波,累得夠嗆。半路上,他只好叫釀酒大仙把酒先送回去,自己慢慢地走,但他再三交代:“這酒好,你千萬要給我留幾碗!”釀酒大仙一口答應,抱着酒罈先走了。
王母見了武夷山田父的米酒,一嘗果然美極了,真是名不虛傳,非常高興,命釀酒大仙斟給席上的眾仙品嚐。釀酒大仙只顧給大家斟酒,忘記了鐵枴李的交代,等鐵枴李到了,酒罈裏的酒已經不多了。
鐵枴李回來,累得氣喘吁吁,早想喝上幾碗米酒解乏,一看他的酒碗空空的,再看釀酒大仙抱着酒罈給眾仙斟酒的樣子,知道壇裏沒剩多少酒了,頓時怒從心起,火冒三丈,舉起枴杖就打釀酒大仙。釀酒大仙慌忙躲閃,只聽“噹啷”一聲,人沒打到,倒打中了田父的酒罈。釀酒大仙抱不住,手一鬆,酒罈骨碌碌滾出瑤池,落到人間。
真是巧,那酒罈不偏不倚,竟落到武夷山五曲南岸的山中。只是被鐵枴李打裂了一道口子,剩下的米酒從裂縫涓涓流入九曲溪。
人們説,那酒罈裏剩下的米酒,至今還日夜向九曲溪流淌,那酒香便也飄逸不盡。因此,用九曲溪水造的佳釀,美味芬芳,大家給它取了一個很美的名字“武夷流香”。
九曲溪旅遊資源
九曲溪竹筏
遊覽九曲溪的水上工具是古樸的竹筏(古時"箄",當地人叫竹排)。坐筏觀山,極目皆圖畫,丹山、碧水、綠樹、藍天、白雲相映成趣,呈現出武夷山大自然五彩繽紛的色彩美。沿途看到奇峯相疊、嵌空而立,那高低相錯的山巒,如旌旗招展,那氣勢磅礴的巖峯,如萬馬奔騰。展示了大自然中極富韻味的參差美。武夷山以竹筏為遊覽交通工具已有1000多年的歷史。由於它浮力大,吃水淺,輕便靈活,筏工只要用一根竹篙駕馭。它可以平穩地漂過深潭,也可飛快地滑下淺灘;可以靈巧地避開突立中流的礁石,又可急劇地轉彎。人坐筏上無遮無攔,全方位地沉浸在碧水丹山之中,無噪音、無污染,抬頭可見山景,俯首可觀水色,側耳能聽溪聲,伸手能觸清波,動中有靜,靜中有動,剛柔相濟。可以説是竹筏水中流,人在畫中游"看山不用杖而用舟",即使是白髮翁嫗,仍可盡情漫遊,遍覽山水之美。
九曲溪竹筏門票信息:價格:130元/人,一張排乘坐6人,遇漲水乘5人,超水位停排,瀏覽時間大約100分鐘。
九曲溪漂流
是從武夷宮按曲序逆流而上。自崇桐公路開通後,遊人則是從九曲到一曲順流而下,這樣隨波逐流,更加輕快、迅疾。遊九曲,所乘之舟為8-9根去皮毛竹烤後紮成。吃水淺、浮力大,遊人乘坐安穩舒適,視野開闊,可見山景,能賞水色,九曲溪漂流而下,疾徐相間,既輕鬆愜意,又有驚無險,是現代旅遊中頗帶刺激性的旅遊項目。
九曲溪竹筏漂流票價:100元/人,保險費2元/人,每筏乘坐6人
九曲溪懸棺
同天葬、水葬一樣,懸棺葬是一種古老的喪葬形式。葬址一般選擇在臨江面水的高崖絕壁上,棺木被放置在距離水面數十至數百米的天然或人工開鑿的洞穴中,有些則是直接放在懸空的木樁上面。武夷山九曲溪兩岸的峭壁上,至今仍存有懸棺遺蹟十餘處。經過碳14測定,白巖和觀音巖保存完好的兩具船棺距今已有三千多年,隨葬的龜形木盤是具有商周青銅文化特徵的遺物。
據考證,當年中國南方分佈着大大小小許多部落,他們大多具有某些共同的文化特徵,因而被今人統稱為古越人。船是古越人生活中必不可少的用具,把死者放入船形棺木是對死者的敬重。而出於對高山的崇仰,他們又把逝者安放在最接近“天神”的地方,以使他們不被世人打擾,從而更好地庇佑後人。
重達數百公斤的棺木是如何安放在懸空的絕壁上的呢?從棺木棺蓋首尾兩端鑿有穿繩用的方孔推測為懸索吊下。在放置懸棺的峭壁背後或兩旁一般地勢較為平緩,人們先將棺木運上山,派工匠鑿好洞穴或架好木樁,再將棺木吊裝好。有時候,先沿崖壁鑿出平行的一條通道,將棺木依次推進,可以集中放置一批棺木以省去許多麻煩。據三國時吳人沈瑩的《臨海水土誌》記載,當時浙江瑞安至福建連江一帶的“安家之民”和“台灣土著”、“夷州民”在飲食起居、風俗習慣上非常相近,都有懸棺葬的習俗。而在台灣偏僻的小島蘭嶼的雅美人中間,這種葬俗保留。
九曲溪交通
高鐵
從距景區的空間位置來看,南平市站距武夷山景區南門主入口約18公里,北次入口約25公里;武夷山北站距武夷山景區南門主入口約19公里。