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黃能
(神話中的動物)
鎖定
- 本 名
- 黃能
- 別 名
- 黃熊
- 所處時代
- 夏朝
- 主要作品
- 鯀的化身
黃能基本介紹
説法一: 黃熊。
《國語》記載,平公夢黃熊入夢。“平公有疾,韓宣子贊授客館。客問君疾,對曰:寡君之疾久矣,上下神祇無不遍諭,而無除。今夢黃熊入於寢門,不知人殺乎,抑厲鬼邪!子產曰:以君之明,子為大政,其何厲之有?僑聞之,昔者鯀違帝命,殛之於羽山,化為黃能,以入於羽淵,實為夏郊,三代舉之。”
[1]
能是熊的本字,黃能即黃熊。韋昭注曰:公夢熊似羆。
[2]
説法二: 黃龍。
説法三: 三足鱉。
《增修歷史感應統紀》記載,禹的父親鯀,死後化為三足鱉:“帝堯之時,洪水滔天,堯求能治水者,皆曰鯀可。堯曰:‘鯀,負命毀族不可。’四嶽請試之。鯀治水九年,功用不成。舜視鯀治水無狀,殛之於羽山以死。注云:鯀死化為黃能,入於羽淵。”(能,乃來反,三足鱉也。《夏本紀》)
《印光法師文鈔·三編卷二·復陳士牧居士書三》:“須知世間所最重者是神識。即功成名立,究竟於親之神識無所裨益。大禹,大聖人也,不救於鯀之神識,化為黃能(音乃,平聲,三足鱉也),入於羽淵。思及此,則勸親唸佛求生西方之心,油然生矣。”
黃能是一種神話中的動物,是三隻腳的鱉(能,乃來反,三足鱉也。)在《山海經》中有記載。
黃能考證
近代神話學家袁珂先生認為諸多説法中,當屬黃龍之説最為可信。其根據是古神話典籍《山海經·海內經》中所記「黃帝生駱明,駱明生白馬,白馬是為鯀」之語,而古代有馬化為龍的神話傳説。且大禹的後裔褒之二君亦有化龍之説、夏後少康的後裔古越之民亦有文身象龍子的習俗,故黃龍之説最為可信。
袁珂《山海經校注》曰:“鯀被殛羽山,死三歲不腐,其腹生禹,行跡乃又過於希臘神話取火者之普洛米修斯矣。惟鯀入羽淵所化,則諸書所記不一。《歸藏·啓筮》雲:「化為黃龍。」《左傳·昭公十七年》雲:「化為黃熊。」《國語·晉語八》雲:「化為黃能。」《拾遺記·卷二》雲:「化為玄魚。」龍、熊、玄魚均無疑問矣,惟「能」解釋各異。《左傳》釋文雲:「熊一作能,三足鱉也。」《史記·夏本紀》正義亦云:「鯀之羽山,化為黃熊,入於羽淵。熊,音乃來反,下三點為三足也。束皙《發矇記》雲:『鱉三足曰熊。』」由是言之,熊者熊字之訛,熊即能也。然《説文·十》雲:「能,熊屬,足似鹿。」韋昭注《國語》亦云:「能似熊。」任昉《述異記》亦云:「陸居曰熊,水居曰能。」則此熊屬之獸,又可以居水也。三足鱉或系誣辭,水居之能説亦牽強,熊不可以入淵,玄魚則古「鮌」字之析離,更不足據,要以古説黃龍為近正也。鯀原為天上白馬,《周禮·夏官·庾人》:「馬八尺曰龍。」則天馬化龍,亦想象之自然,無足異也。”
[7]
黃能典籍記載
唐韓愈《憶昨行和張十一》:“近者三奸悉破碎, 羽窟無底幽黃能。”
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