騾馬市

騾馬市街位於西安市東大街東段南側，北起東大街，南至東木頭市。 　騾馬市長六百一十二米，寬七米。全街由五條巷子組成，能知道這五條巷子的人，恐怕也不會太多，這五條巷子從北向南依次是“水車巷，肋子巷，（解放後改為西柳巷）馬王廟巷，戴家巷，惠家巷”，除了肋子巷的交通能四通八達以外，其它都是死巷子。先説一下“惠家巷”，巷長不過五十米，巷內僅住了王姓一大户人家，五弟兄分居前後院。三十年代中葉的時候，集義社（尚友社前身）從三意社分化出來以後，戲園子的大門就設在這個巷子內，這樣騾馬市就有了兩個秦腔戲園子，但是不到一年的時間，集義社又將大門遷到東木頭市去了。（即今尚友社的大門）

再説戴家巷，此巷長約七十米，共有十個院落，九號住着復興泰銀號副經理呂秀山，此君平易近人，常在巷口對面趙家茶館品茗，也能和下層市民説上三言兩語。三號住着於福田老先生，他在巷口擺了一個紙煙攤，生活也能過得去。老先生有一個“絕技”，能治外科許多疑難病症，如：連瘡腿、皰疹、乳腺癰腫以及無名腫毒等症，真是“手到病除”，看病從不計較價錢 ，醫德甚好。特別是騾馬市的人看病，更是分文不取。他不是專科大夫，可是經他的手不知治好了多少人的病。可惜老先生去世太早“秘方”沒有流傳下來。

此街原為唐長安城少府監所在地，唐末以後漸為居民坊巷。唐代的時候，這個地區叫“耳窩坊”。

盛唐的長安城，置 110 個民坊，其中官府專門設“東市”和“西市”兩坊，進行商業交易。唐末國運衰落，都城東遷洛陽，長安城內的皇城築為新城，皇城少府監處漸成為居民坊巷，元朝時稱為太平坊。 [ 注 4] 明朝時因東門大街貫通和鐘樓東移，使原來聚集在西大街的商業中心逐漸東移到以鐘樓為中心的商業圈。所以靠近鐘樓又接口於東門大街的騾馬市街市也逐漸形成。

1369 年，明朝大將徐達攻克元奉元城，隨即改名為“西安府”。這也是古都西安發展史上首次出現“西安”這一名稱。明朝為加強戍邊，將西安府作為西北地區最大的軍事重鎮， 因此對城池進行擴建，東城牆和北城牆各向外延伸出三分之一，即形成西安城牆的規模。城內將原五代、北宋、金、元相沿襲的唐景風門街，隨東城牆外移而向東延伸至新東門長樂門，改稱為東門大街。特別明萬曆十年 (1582 年 ) 又將鐘樓由西大街廣濟街口向東遷移到今址，從而形成了以鐘樓為中心、東西南北四條大街輻射四座城門的城市格局。 騾馬市街市的形成應是在明萬曆末期。明《西安府城圖》有記載，明代嘉靖二十一年（公元1542年）的時候，到處是牲畜交易市場，這是發現最早的文獻，據此推算，騾馬市這條古老街道的名稱，已有四百餘年的歷史了。

明朝人張瀚在《松窗夢語》卷四《商賈記》中曾有十分生動的描述：“河以西為古雍地，今為陝西，山河四塞，昔稱天府。西安為會城，地多驢馬牛羊，旃裘筋骨，自昔多賈，西入隴蜀，東走齊魯，往來交易，莫不得其所欲……西北賈多秦人”。在明朝，由於實行“以茶易馬”的戍邊制夷政策，陝西邊防地區猶如廣東的深圳經濟特區之初，能享受一些特殊優惠政策。如明洪武五年(1372年)以陝西茶易西番馬，“用漢中茶三百萬斤，可得馬三萬匹”。所以陝西商人以陝西為中心，奔走於西北、西南，輸茶於隴青，販鹽於淮川，運佈於蘇湖，銷煙於江浙，號稱“陝西商幫。”[注6]尤其騾馬交易，據《明臣奏議》卷十《馬步升：巡撫事宜疏》記載，明弘治年間，有陝西、河南客商，販賣騾馬，每年約有數萬匹，俱從潼關經過，然後到河南、山東一帶銷售。

據清康熙元年 (1662 年 ) 西安府《咸寧縣誌》記載：“城內有糧食市，今在四門牌樓；……騾馬市，跌水河東； [ 注 5] 羊市，縣治東；……木頭市、方板市，開元寺東；瓷器市、鞭子市、竹笆市，具在鼓樓前；……”之後清乾隆三十九年 (1774 年 ) 的《咸寧縣誌 縣治東路圖》，更是標出了“騾馬市”街名。

到清光緒十九年(1893年)，中浣輿圖館測繪的《清西安府圖》中，騾馬市已赫然為“騾馬市大街”。其時之騾馬市大街，南北走向，北接口東門大街，南抵東木頭市街，長360多米，寬達30多米，街道兩旁栽有拴牲口的木樁，還有騾馬店，為遠路客商栓養牲13

1900年(即所謂庚子年，就是光緒26年)八國聯軍入侵北京，屍體縱橫首都街衢，圓明園的火光直衝霄漢。這時慈禧這個暴君倉猝挾持光緒皇帝經熱河繞道山西，於1900年10月19日西逃到西安。住入北院門巡撫衙門內(今西安市政府)。當時正是旱、蝗大災的年代，陝西饑民超過300萬。赤地千里，餓殍遍野。這位“慈悲為懷’’的“老佛爺”裝出假惺惺“愛民如子”的樣子，下令在“尉遲宮’’設粥局，放舍飯，每人每日僅一瓢小米稀飯。偌大的西安城，僅此一處，因而人山人海，人聲鼎沸，將狹窄的小巷子，擠得水泄不通，饑民常為一瓢稀粥，在爭先恐後，吵鬧聲中，花去整整一天時間。就這樣，黑心的主管官吏，除直接剋扣糧食外，且為了節省燃料以中飽私囊，竟將石滅摻入鍋中，表面看見鍋中冒泡，實際鍋並未開；如此害得許多飢腸轆轆的饑民，喝粥後上吐下瀉，胃腸潰瘍，導致穿孔，好多人在疼痛難忍及脱水狀態中，眼看着一個個一命嗚呼!

商業步行街的東北側原南柳巷小學(已拆除重建納入整體建築中)清朝末年人們稱其為尉遲宮，是唐朝開國元勳尉遲敬德的府第。當時陝西大年荒，慈禧太后曾在這裏放過舍飯。

1966年改名工農街，1972年恢復原名。五十年代後，在新的形勢下，一些商鋪為了生存和發展，他們一下子瞄準了旅店這個行業，僅在1952年和1953年之間，如雨後春筍般的先後辦起了二十四家旅店，其中除了光明，中和公、惠民，新時代等四家較好的旅社外，其餘如益民、同鑫、德盛、興記、五一等二十家都是小店。但是這些設備簡陋的小客店收費卻非常低廉，通鋪一人每晚僅收兩角錢，二人房間八毛和一元不等，非常適合勞動人民住宿。特別是每年“五一節”和“國慶節”前後，四面八方的市民們雲集西安觀禮。因此各個旅店家家爆滿，晚上“走廊”和“過道”都住滿了人，每天人來人往熙熙攘攘呈現出節日一片歡樂氣象，熱鬧非凡。

一九五六年公私合營以後，西安市福利公司（即今市服務旅遊股份有限公司）對騾馬市旅店業做了全面統籌安排，首先在“新時代旅社”和“仁義客店”的基礎上翻建了“東亞飯店大樓”，將 “興記”和“寶德福客店”，合併為“農民旅社”。（即今華澳酒家）“五一”和“於家客店”，合併為“勞動旅社”。（2001年拆遷）後市文化局也在“同興”和“德益店”的地址上，修建了一座小劇場（即今西安文化藝術服務中心大樓），由於規模不大，只適合一些一般小型劇團在這裏演出，剩餘十餘家客店全部撤消。

進入八十年代，改革的號角吹響了，各方的個體户，都湧向騾馬市前來淘金，整齊有序的活動營業房，排滿了街道兩側，同時，這裏居民也把自己住的臨街房改造後租給個體户經營。這個市場經營的服裝高、中、低檔都有，花色品種樣樣齊全，生意紅火，市場活躍。

到了九十年代，又在騾馬市的北口，豎立起了一座“騾馬市服裝一條街”的高大牌樓

07年夏季，騾馬市正式被改建開放為西安地區第一條商業步行街，營業面積達7萬餘平米。內有真雪滑冰場，5星級電影院等娛樂場所，成為是西安地區重要的商業購物中心之一。

騾馬市牲畜交易市場在三意社（即今西安市青年秦腔藝術團）南側，成立於民國二十三年（1934）已有七十一年的歷史了。佔地約五百平方米，城鄉各地的市民們，每天在這裏進行騾馬交易，後來這個交易市場不斷交易騾馬，場地顯得狹小，於是在三十年代後期遷到西關稍門去了。

在交易市場的東旁邊，有一個名氣不小的 “毛家茶館”，門口放着幾張茶桌，供顧客喝茶，到這買賣騾馬的市民們，不少的人都是這個茶館的坐上客，他們一邊喝着茶，一邊袖口內捏着碼子，（用手指頭表達騾馬的價錢）討價還價直到生意成交。此外毛家茶館門前還有一個象棋場，天天有人到這裏下棋，劉道平先生（解放前後都是棋壇名流）曾在《説古道今》選文中説：毛家茶館是老店主毛友鄰在1870年前後，（清同治年間）開設的，而且還制了一盤棗木棋子，擺在門前招覽茶客，因此全市象棋名手，常常雲集毛家茶館砌搓棋藝。到了第二代店主毛振海更是愛棋如命，因之，三十年代的象棋四大金剛趙栓柱、王新民、秘洞和尚、尹和亭及劉道平、王羽平、謝惠成等名手，經常光顧毛家茶館，在這裏進行象棋比賽，交流棋藝，以棋會友。

騾馬市全街由五條巷子組成，能知道這五條巷子的人，恐怕也不會太多，這五條巷子從北向南依次是“水車巷，肋子巷，（解放後改為西柳巷）馬王廟巷，戴家巷，惠家巷”，除了肋子巷的交通能四通八達以外，其它都是死巷子。先説一下“惠家巷”，巷長不過五十米，巷內僅住了王姓一大户人家，五弟兄分居前後院。三十年代中葉的時候，集義社（尚友社前身）從三意社分化出來以後，戲園子的大門就設在這個巷子內，這樣騾馬市就有了兩個秦腔戲園子，但是不到一年的時間，集義社又將大門遷到東木頭市去了。（即今尚友社的大門）

再説戴家巷，此巷長約七十米，共有十個院落，九號住着復興泰銀號副經理呂秀山，此君平易近人，常在巷口對面趙家茶館品茗，也能和下層市民説上三言兩語。三號住着於福田老先生，他在巷口擺了一個紙煙攤，生活也能過得去。老先生有一個“絕技”，能治外科許多疑難病症，如：連瘡腿、皰疹、乳腺癰腫以及無名腫毒等症，真是“手到病除”，看病從不計較價錢 ，醫德甚好。特別是騾馬市的人看病，更是分文不取。他不是專科大夫，可是經他的手不知治好了多少人的病。可惜老先生去世太早“秘方”沒有流傳下來。

解放後尚友社的學員班住在巷子的五號，“尚子輩”以下不少的演員都在這裏經過培訓。“三意社”社長蘇育民（1956年陝西省會演一等獎）也在此巷子內住過一段時間。後來名演員李愛雲（1956年陝西省會演一等獎，國家一級演員）和他的丈夫奏腔二團名作曲家魏鈞也在這個巷子內住過。

在戴家巷口，有一趙家轎車鋪，（街北口還有於家和王家轎車鋪，五十年代初這三家都轉行旅店業）這種轎車的樣子，和電視連續劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中和坤坐的那種車一樣，只是騾馬市的轎車比和坤坐的那輛車要闊氣的多。比如，結婚用車就很講究，車外必須用一套鮮豔料子的車圍（車套），車內鋪放質地好的坐墊，內眷坐車還要掛個窗簾，此外，車輪也要洗的乾乾淨淨。三、四十年代，西安的交通工具，除了洋車，惟有轎車就是上等的交通工具了。

在轎車鋪的北面有一個“正德元”洋車租賃行，有八、九輛“洋車”（人力車），專供下苦的窮人們租賃，他們每天早上從行裏把車拉走，（拉車前必須找妥保人）到晚上回來交車，並且要交清當日的租車費，不能賒欠。

緊鄰“正德元”的北側是“馬王廟巷”，因供奉“馬王神”故此得名。巷長約七十米，僅容一輛架子車出入，巷內住了不足十户人家，“馬王廟”就在巷子的中間，每年農曆六月十七至十九日，西五台菩薩聖會的時候，“馬王廟”也向市民開放三天，以供善男信女朝拜。此外，騾馬市還有一個羣眾組織起來的“銅器社”。（由鑼鼓鐃鑔雲鑼等組成的一種打擊樂器）在廟會期間，全市近百座寺廟都要朝拜，進入廟後開始奏樂，（銅器音樂共三個節章），然後由一人開贊詩，（有一定的板眼腔調）什麼神開什麼贊，如關聖帝君贊是“漢封候宋封王清封大帝，儒稱聖釋稱佛道稱天尊”。觀音菩薩贊是“南海紫竹普陀山，玉瓶楊柳救苦難，大慈大悲蓮台坐，佛光普照萬民安”。唱的詞有“佛爺高調”，“關老爺桃杏花”，藥王詞“長安城”，還有“亂八仙”，“終南山”，“天發芽”，“五雲登空”，“彩花浪子”，等數十首曲詞。就這樣要跑遍全市所有的廟。

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