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馬來族
鎖定
- 中文名
- 馬來族
- 外文名
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Orang Melayu(馬來語)
Ethnic Malay(英語) - 別 名
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巫族
馬來人
馬來族名稱
據一些歷史學家的説法,“Melayu”一詞可能來自蘇門答臘島上一個約1500年前由來自巴唐河地區及米南加保高原的人所建立的古國——末羅瑜(馬來文亦是Melayu)。末羅瑜遺址位於現蘇門答臘島上一條河上游的支流Sungai Melayu附近。後來末羅瑜被蘇門答臘島上的另一個著名古國三佛齊所併吞。
馬來族起源
馬來人自何處來,歷史學界尚無定論。
馬來族廣義馬來人
馬來族(14張)
- 分為原始馬來人、古馬來人和新馬來人
原始馬來人(包括古馬來人)遷徙的時間,約在新石器時期或者中石器晚期開始,持續數千年。社會發展水平較低;新馬來人遷徙的時間約在公元前4世紀至公元3世紀,社會發展水平較高。
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各批馬來人在其分佈地區均留下人數眾多的後裔,不同程度地與當地居民發生混合以及互相混合,現已發展為200多個具有不同族稱的民族,如爪哇人、巽他人、馬都拉人、他加祿人、伊富高人以及馬達加斯加人、其他南島語系的人等。
馬來族狹義馬來人
狹義上的馬來人就是馬來族,指現今居住在東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、泰國、新加坡、文萊和其他國家以“馬來人”為其族稱的一個民族。多為新馬來人的後裔,社會、經濟和文化比較發達。隨着歷史的發展,這些馬來人之間也開始出現差異,各具民族特點。
馬來族發展歷史
馬來族早期歷史
馬來族傳統民居(20張)
公元前1500年,馬來語的雛形產生於婆羅洲的一些南島民族部落中。他們向蘇門答臘島、馬來半島等地擴張。
2.7世紀建立室利佛逝王國(也叫末羅俞國Melayu Kingdom,即馬來王國,“Melayu”中國古代翻譯為“末羅俞”,現代翻譯為“馬來”),以蘇門答臘島的巨港為其中心。室利佛逝王國以大乘佛教為主,是當時大乘佛教的中心,而同一時期的中南半島與爪哇島以印度教為主。同時期的馬來半島北部有狼牙修等國,馬來半島北部地區當時仍然以孟高棉語民族為主。室利佛逝王國以巨港為中心,勢力及於蘇門答臘島、馬來半島、爪哇島、波羅洲。室利佛逝王國大力推廣佛教、馬來語與馬來文化,並因商業而繁榮。
馬來族的歷史(2張)
5.1957年,馬來西亞獨立。以馬來族為主的馬來半島屬於馬來西亞。而以馬來族為主的蘇門答臘島劃歸印度尼西亞。
馬來族近代情況
馬來人現在是馬來西亞的主要民族。《馬來西亞憲法》第160(2)條文以寬鬆的文化標準而非血緣來界定馬來人的,該條文闡明,一個人只要信奉遜尼派伊斯蘭教、慣常使用馬來語,且在日常生活中履行馬來習俗,即歸類為馬來人。
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相較於馬來西亞華人和馬來西亞印度裔,20世紀60年代以前,80%的馬來人生活在農村,經濟和文化相對落後。馬來人以農業為主,種水稻、橡膠、椰子、咖啡、金雞納樹和油棕等,有卓越的蔬菜栽培技術。他們自稱馬來由人。主要分佈在馬來半島中南部和沙撈越地區。多混有華人、印度人、泰人和阿拉伯人的血統。使用馬來語,屬南島語系印度尼西亞語族,有多種方言。原用阿拉伯字母文字,後改用拉丁字母。原信印度教、佛教和萬物有靈,15世紀末大多改信伊斯蘭教,屬遜尼派。馬來族有部分人信仰其他宗教,但馬來西亞的馬來族都信仰伊斯蘭教。家庭組織除南部森美蘭州母系制佔優勢外,一般都為雙系制。漁業和航海業發達。
特殊地位
在《馬來西亞憲法》第153條文下,馬來人和沙巴砂拉越土著擁有“特別地位”(special position),然而此特別地位並未賦予馬來人任何受法律承認的權利。在該條文下,馬來人的特殊地位表現在四領域擁有固打製配額:保留地、公共服務機構、準證與商業執照以及獎學金與教育領域。
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與他族關係
馬來族文化
馬來族宗教
馬來族文化風俗(30張)
馬來西亞規定馬來族必須信伊斯蘭教,屬於沙斐儀(Shafii)教派。某些印度教禮儀依然存在,如婚禮的第二部分和國家各種慶典活動之中,猶有其遺風。農村地區的馬來人也保持了土地、叢林有靈的古舊信仰,部分可溯源於印度教;他們常靠巫醫或薩滿教徒治病。
馬來族語言
馬來族家庭
傳統上馬來人的社會組織帶有封建制的色彩,貴族平民之間界限分明。村長由平民擔任,區長便是貴族,村長受區長管轄。現代社會貴族已由議會及其他民選機構指派的官員所替代,但階級區別仍很顯著。
馬來族服飾
馬來男女服飾五彩繽紛。馬來人有其傳統的服飾,稱禮服。正式場合和隆重節日均着禮服。較流行的服飾是“巴迪”(蠟染)。男子穿的巴迪衣被譽為馬來西亞國服,“巴迪”設計優美,圖案繁多,款式別緻,有的編織手法相當細膩,“巴迪”為長袖上衣,圖案講究對稱,圖案花紋不對稱者不算真正的“巴迪”,“巴迪”有的是由蠟染布製成,有的則由絲綢作原料,質地不同,但大多寬而大,薄而涼爽。“巴迪”有長袖、短袖之分,出席晚宴者穿着長袖“巴迪”。傳統的馬來婦女服飾分上衣和紗籠(筒裙),衣寬如袍,袖長,衣身長過臂部,紗籠十分寬大,通常長達足踝。馬來婦女穿着傳統服裝時,頭上披着一條薄薄豔麗的紗巾,紗巾垂掛至肩膀或胸前。她們的服飾習俗忌諱袒胸露臂。馬來族服飾造型、設計特點具有濃厚的民族情調。
馬來西亞人的服飾偏好紅色、橙色和其他一些鮮豔的顏色,他們認為黑色屬於消極之色。所以馬來的服飾給你的感覺總是快樂奔放的,處處顯示熱帶風情。馬來族男子平日通常上穿“巴汝”,下身則圍以“沙籠”,女子穿無領長袖的連衣長裙,圍以頭巾,是嚴肅與華麗的完美結合。
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去過馬來西亞的人都有生動的回憶。一隊隊身着五顏六色紗籠的馬來婦女宛如一束束春日怒放的鮮花,把馬來西亞小城打扮得活色生香。
- 參考資料
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- 1. 王任叔.印度尼西亞古代史:中國社會科學出版社,1987年
- 2. 王國璋.馬來西亞民主轉型:族羣與宗教之困:香港城市大學出版社,2018:4
- 3. 王國璋.馬來西亞民主轉型:族羣與宗教之困:香港城市大學出版社,2018:5
- 4. 柯嘉遜.513解密文件──1969年大馬種族暴亂:人民之聲,2007
- 5. 馬金祥.世界地圖冊.北京:中國地圖出版社,2011:201-203,236-237
- 6. 兼容幷蓄國粹苑美術館舉辦中國—東盟服飾展 .上海熱線財經頻道.2011-12-28[引用日期2013-04-13]