鄭仁弘

嘉靖十四年（1535年，朝鮮中宗三十年），鄭仁弘出生於慶尚道陝川郡的一個鄉班家庭。少年時師從著名儒學家曹植（號南冥），與崔永慶、吳健、金宇顒、郭再祐等同為南冥學派的代表人物。他的學問甚至超過曹植，引起名儒李珥的注意，與他交好。 ^[1] 

嘉靖三十七年（1558年，朝鮮明宗十三年）中司馬試，取得生員功名。萬曆元年（1573年，朝鮮宣祖六年）與李之菡、崔永慶、趙穆、金千鎰一起作為“卓行之士”而被舉薦並獲授六品官職。 ^[2]  後任司憲府持平、掌令，在乙亥黨論（東西分黨）後站在東人黨一方。萬曆六年（1578年，宣祖十一年）被外放為黃潤縣監、永川郡守，翌年復歸任掌令，彈劾西人黨沈義謙、鄭澈等人，史載他在司憲府時非常活躍，“抑禁奢逾，刑罰峻厲，閭井畏憚，為之肅然”。 ^[3]  萬曆十年（1582年，宣祖十五年）後先後丁母親、父親之憂，萬曆十四年（1586年，宣祖十九年）服闋後被起復為益山郡守，但他推辭不就，並上疏針砭時弊。 ^[4]  萬曆十七年（1589年）十二月發生己丑獄事，鄭仁弘因為與鄭汝立的密切關係以及攻擊過曾彈劾鄭汝立的已故司憲府執義李敬中，被宣祖削奪官職。 ^[5]  後東人分裂為南人和北人，鄭仁弘是北人領袖之一，與柳成龍為首的南人對立。鄭仁弘將柳成龍比作公孫弘，而柳成龍也厭惡鄭仁弘之隘僻，兩人水火不容。 ^[6] 

萬曆二十年（1592年，宣祖二十五年），壬辰倭亂爆發，鄭仁弘在家鄉組織義兵，與日軍作戰。宣祖欲將其收編進官軍麾下，授以尚州牧使、寧海府使等職，但他都沒赴任。壬辰倭亂結束後，朝廷又任命鄭仁弘為刑曹參議，但他依然不赴任。此時他的政治立場又變成大北派，與柳永慶為首的小北派對立。萬曆三十年（1602年，宣祖三十五年），朝廷任命他為同副承旨、大司憲，鄭仁弘藉口有病，力辭不就，宣祖親自致函徵召，鄭仁弘終於赴任，然又遭到西人李貴上疏揭發其武斷鄉曲、劫制守令，他不得不再次為此辭職回鄉。 ^[7]  萬曆三十二年（1604年，宣祖三十七年）授工曹參判，但他仍在陝川家中，其時他刊行老師曹植的文集，力挺曹植的地位而貶低退溪李滉（李滉曾批評曹植的學風近乎老莊），引起南人的不滿。在朝廷中，他也以“過激”聞名。 ^[8] 

萬曆三十六年（1608年，宣祖四十一年）正月，鄭仁弘上疏彈劾領議政柳永慶隱瞞宣祖傳攝於光海君的教旨之罪。 ^[9]  小北派遂慫恿宣祖將鄭仁弘及李爾瞻、李慶全等大北派流放。 ^[10]  然而二月初二日宣祖就過世，光海君即位，小北派失勢，鄭仁弘化險為夷，並因保護光海君之功而受到重用。萬曆四十年（1612年，光海君四年）拜右議政，兩年後改左議政，封瑞寧府院君，萬曆四十六年（1618年，光海君十年）正月更是升為領議政。 ^[11]  但鄭仁弘在光海君年間除了偶爾應召上京外，絕大部分時間裏都住在陝川，光海君或李爾瞻派人來諮詢，他以“山林”身份遙控朝政，施加影響力。李爾瞻自稱為鄭仁弘門人，李爾瞻通過鄭仁弘的上劄來傳達自己的意思，有時李爾瞻為了趕時間，甚至自己寫上疏冒充鄭仁弘的名義，然後再告訴鄭仁弘，鄭仁弘反而稱讚其忠。 ^[16] 

光海君時期，鄭仁弘為維護光海君政權而不遺餘力，如對臨海君、永昌大君主張“割恩説”，要求嚴懲，用呂后等的事例來比喻仁穆大妃，主張“廢母論”，等等。但也有與光海君意見相左的時候，如萬曆三十八年（1610年，光海君二年）五賢從祀文廟時，鄭仁弘為了維護老師曹植的地位，反對五賢中與曹植對立的李滉、李彥迪從祀，是為“晦退辨斥”，但光海君沒有接受，鄭仁弘也被成均館儒生開除儒籍（青衿錄）。另一方面，他主張在明金戰爭中對明忠誠，出兵報效，強調“上國有事，則當奔走盡誠，思效其萬一，況有徵兵事乎？” ^[12]  與光海君的中立外交思路不同。

天啓三年（1623年，仁祖元年）仁祖反正後，大北派倒台，鄭仁弘被捕，四月初三日與李覺等十四人一起被斬首示眾，享年八十九歲。 ^[13]  鄭仁弘死後，門徒以進取為恥，從此陝川一帶士風不振。 ^[14] 

純宗隆熙二年（1908年）平反，恢復官爵。 ^[15] 

鄭仁弘著有《來庵集》15卷，明治四十四年（1911年，純宗四年）刊行。