鄒緝

鄒緝自幼努力學習，博覽羣書，不尚刻意修飾文辭。

洪武年間，以明經考中舉人，授星子縣學教諭。

建文年間，入為國子助教，與博士王紳友善，皆能以身作則率領諸生。

明成祖即位，擢翰林院侍講。立東宮，兼左春坊左中允。國子祭酒缺人，屢署國子監事，得到明成祖的賞識。鄒緝患背疽，明成祖特命中官派醫生前往治療。

永樂十九年（1421），監考北京行部鄉試。

永樂十九年（1421），三殿發生火災，下詔求直言，鄒緝上疏説：“陛下肇建北京，焦勞聖慮，幾二十年。工大費繁，調度甚廣，冗官蠶食，耗費國儲。工作之夫，動以百萬，終歲供役，不得躬親田畝以事力作。猶且徵求無藝，至伐桑棗以供薪，剝桑皮以為楮。加之官吏橫徵，日甚一日。如前歲買辦顏料，本非土產，動科千百。民相率斂鈔，購之他所。大青一斤，價至萬六千貫。及進納，又多留難，往復展轉，當須二萬貫鈔，而不足供一柱之用。其後既遣官採之產所，而買辦猶未止。蓋緣工匠多派牟利，而不顧民艱至此。京師是天下的根本。人民安則京師安，京師安則國本固而天下安。自營建以來，工匠小人假託威勢，驅迫移徙，號令方施，廬舍已壞。孤兒寡婦哭泣叫號，倉皇暴露，莫知所適。遷移甫定，又復驅令他徒，至有三四徙不得息者。及其既去，而所空之地，經月逾時，工猶未及。此陛下所不知，而人民疾怨者也。貪官污吏，遍佈內外，剝削及於骨髓。朝廷每遣一人，即是其人養活之計。虐取苛求，初無限量。有司承奉，惟恐不及。間有廉強自守、不事幹媚者，輒肆讒毀，動得罪譴，無以自明。是以使者所至，有司公行貨賂，剝下媚上，有同交易。夫小民所積幾何，而內外上下誅求如此。今山東、河南、山西、陝西水旱相仍，民至剝樹皮掘草根以食。老幼流移，顛踣道路，賣妻鬻子以求苟活。而京師聚集僧道萬餘人，日耗廩米百餘石，此奪民食以養無用也。至報效軍士，朝廷厚與糧賜。及使就役，乃驕傲橫恣，閒遊往來。此皆奸詭之人，懼還原伍，假此規避，非真有報效之心也。朝廷歲令天下織錦、鑄錢，遣內官買馬外蕃，所出常數千萬，而所取曾不能一二。馬至雖多，類皆駑下。責民牧養，騷擾殊甚。及至死傷，輒令賠補。馬户貧困，更鬻妻子。此尤害之大者。漠北降人，賜居室，盛供帳，意欲招其同類也。不知來者皆懷窺覘，非真遠慕王化，甘去鄉士。宜求來朝之後，遣歸本國，不必留為以後子孫的禍患。至宮觀禱祠之事，有國者所當深戒。古人有言，淫祀無福。況事無益以害有益，蠹財妄費者乎。凡此數事，皆下失民心，上違天意。怨恨誹謗的興起，實由於此。夫奉天殿者，所以朝羣臣，發號令，古所謂明堂也。而災首及焉，非常之變也。非省躬責己，大布恩澤，改革政化，疏滌天下窮困之人，不能回上天譴怒。前有監生生員，以單丁告乞侍親，因而獲罪遣戍者，此實有虧治體。近者大赦，法司執滯常條，當赦者尚復拘繫。並乞重加洗雪，蠲除租賦，一切勿徵。有司百官全其廩祿，拔簡賢才，申行薦舉，官吏貪贓蠹政者，核其罪而罷黜之。則人心歡悦，和氣可臻，所以保安宗社，為國家千萬年無窮之基，莫有大於此者矣。且國家所恃以久長者，惟天命人心，而天命常視人心為去留。如今意如此，不宜勞民。當還都南京，奉謁陵廟，告以災變之故。保養聖躬休息於無為。毋聽小人之言，復有所興作，以誤陛下於後也。”奏疏上呈，沒有回覆。

三殿初成，明成祖定都北京，詔告天下，忽然遭遇火災，頗為恐懼，於是下詔求直言。進言者多指責時政時，明成祖不快，而大臣迎合明成祖的心意，詆譭進言者。明成祖於是發怒，説言事者誹謗，下詔嚴禁之，犯者不赦。侍讀李時勉、侍講羅汝敬下獄；御史鄭維桓、何忠、羅通、徐瑢，給事中柯暹貶官交阯（今越南）。只有鄒緝與主事高公望、庶吉士楊復得無罪。該年冬，進右庶子兼侍講。秩滿，升左庶子，參與編修《明太祖實錄》和《永樂大典》。

永樂二十一年（1423）九月，卒於官，家無餘貲，惟留藏書數千卷。 ^[1-2] 

宣德八年（1433），鄒緝的兒子鄒循為父母請求贈官，明宣宗對吏部尚書郭璡説：“永樂八年（1410），皇祖父前往征伐胡虜，命朕居守北京。鄒緝恆在左右，所言皆正，蓋良臣也。其特與之。” ^[2] 

子：鄒循，宣德年間，為翰林待詔。 ^[1] 

《明史》：緝博極羣書，居官勤慎，清操如寒士。

明宣宗：曩皇祖（明成祖）徵沙漠，朕守北京，緝在左右，陳説皆正道，良臣也。 ^[1] 

黃佐：緝居官勤慎小心。每朝廷有大事大疑，緝務持正論，與眾辨難，不苟異同。與朋友交，必輔引於正，或淪患難，必極力濟之。性澹泊，自少不以貧窶累心，祿食三十年，儉素不改。布衣時，其嗜學如飢渴之於飲食，見異書必露抄雪纂，躭玩羣籍，意裕如也。 ^[2]