邵廷琄

邵廷琄生於南漢高祖劉龑統治下的嶺南，幼年時便淨身入宮為黃門，成了南漢政權的一名小宦官。他正直敢言，與一般的宦官大為不同，成年後更是博覽書史，精通騎射，文武全才。 ^[2] 

光天元年（942年），殤帝劉玢即位。邵廷琄此時已升任內謁者，後又改任內府局令，總領宿衞兵。他治軍嚴整，此後十幾年一直統領禁軍，歷經中宗劉晟、後主劉鋹兩代皇帝，至大寶元年（958年）之後又改任內常侍。 ^[3] 

劉鋹在位期間奢靡無度，整日與嬪妃淫亂於後宮，政事皆委於宦官龔澄樞、陳延壽及宮人盧瓊仙等，後又寵信女巫樊鬍子，致使朝政糜爛。 ^[11]  邵廷琄為此常勸諫劉鋹，稱：“自古道，男兒十五奪父志。陛下身擔宗社重任，處事應檢點謹慎。”但劉鋹不聽。後來，邵廷琄隨劉鋹到新修的行宮禹餘宮避暑，因喜愛其地之山水，於是自請辭去兵權到禹餘宮擔任宮使。劉鋹遂任命邵廷琄為禹餘宮使，但仍令其統領禁軍。 ^[5]  當時，邵廷琄有上柱國的勳階。《廣州人物傳》等史料還稱其曾升任內侍監。 ^[15] 

大寶三年（960年），宋太祖趙匡胤稱帝立國，建立宋朝。邵廷琄對劉鋹道：“我國在唐末趁亂而立，這五十多年來，因中原干戈不斷，一時無暇顧及嶺南，這才能安然無事，但也因此安逸太久，以致兵卒不識旗鼓，人主不知存亡。所謂久亂必治，如今宋國建立，必有一統天下之意，我們應整飭戰備，鞏固邊防，不然就應盡獻珍寶，與宋國修好。”但劉鋹不僅不以為慮，還對直言勸諫的邵廷琄非常憎惡，“深恨之”。 ^{[7]  [17]} 

大寶七年（964年），宋將潘美、尹崇珂等率軍攻打南漢，圍困郴州。招討使暨彥贇領兵迎戰，卻被宋軍擊敗，與郴州刺史陸光圖盡皆戰死。南漢軍退保韶州，宋軍乘勝進圍連州。招討使吳懷恩又被部下所殺。劉鋹忙以邵廷琄為開府儀同三司 ^[9]  、東南面招討使，讓他率水師屯駐洸口（在今廣東英德西南，位於連江與北江交匯處），抵禦宋軍。宋軍不久便退兵而去。 ^[10]  邵廷琄隨後在洸口撫慰將士，招納亡叛，又整修戰備，操練軍卒，準備收復失土。一時間“境上肅然”，時人皆稱之為良將。 ^[12] 

邵廷琄的戰功引起了很多同僚的嫉恨。他們用匿名書誣稱邵廷琄謀反。劉鋹信以為真，遣使前往洸口，于軍中賜死邵廷琄。軍中將士爭相求見使者，皆稱邵廷琄並無反狀，請使者核實，但都無濟於事。邵廷琄最終還是含冤遇害。時為大寶八年六月（965年7月） ^[1]  。消息傳出，南漢軍民盡皆痛哭，後來在洸口立廟祭祀邵廷琄。 ^[13] 

邵廷琄在南漢歷經高祖、殤帝、中宗、後主四朝，執掌兵權二十餘年，號為良將，其功績主要有：

黎光：宮使遭讒日，軍中盡感傷。伍員寧負國，屈子竟沉湘。身殞英靈在，名留史傳香。遺祠今已廢，無處奠椒漿。（詩作《過洸口吊邵廷琄》） ^[30] 

陳璉：哀洸口，天為愁，海風吹鬢寒颼颼。五羊城頭天狗墮，南漢伯氣應全收。天吳海鯨恣吞噬，漠漠妖氛遍南裔。皇風聞已暢中原，嶺海瘡痍待湔洗。禹餘宮使輸忠言，主聰不悟誠堪憐。舟師甫自屯洸口，此身已殞譖人手。至今山下有遺祠，日色慘淡行人悲。（詩作《哀洸口》） ^[31] 

祁順：世有竭忠以致怨兮，吾不知其何因。非夫子之不幸兮，蓋遭時之不辰。嗚呼危哉！大宋勃興兮，天命歸矣。南漢昏冥兮，霸圖衰矣。小不可以敵大兮，人不可以逆天。匪修備則通好兮，乃人事之當然。陳片辭之愀款兮，由忠誠之內宣。彼倀倀其弗悟兮，羌獨以為狂言。怒斥參苓兮，諱藏痼病；焚棄五穀兮，烹羞堇䔭。宮廷之不處兮，置身檻穽。以酖毒為良味兮，謂坦途為險徑。曾敷宮菌兮，獸觸門牆，井石 彳亍兮，悉以為祥。於物理猶弗察兮，又何辨於奸良。繄庸愚之壅蔽兮，固賢哲之所怪，寧盡心於所事兮，忍坐視其顛敗。握舟兵以要境兮，修邊備而弗懈，人方視以為安兮，忽罹讒而遭害。讒何親而可愛兮，忠何辜而見仇。豈天運之使然，亦人事之所羞。身雖歿而名存兮，在夫子夫何尤。覽芳祠之舊址兮，山水助其清幽。（《吊邵廷琄忠臣辭》） ^[32] 

黃佐：① 當其（指南漢的宦官羣體）用事時，作諸淫巧淫刑苛徵，主存則蟻附，主亡則鳥散。嗚呼，吾廣之民，當時罹其荼毒者，可勝道哉，然猶有邵廷琄之忠智，藍繼宗之謹願者焉，千萬中而一見者也。 ^[27]  ② 廷琄盡忠，後世所稱羨而哀之者，雖死猶不死也。 ^[28]  ③ 使鋹以其用澄樞輩者而用廷琄，或者其有濟乎！而長謀遠策，鬱不及施，忽嬰無妄之災，雖天之所廢，人不能支，而鋹亦自速其亡矣。 ^[29] 

屈大均：當時宦者，亦有賢能如邵廷琄者。……天下宦者得祠，惟廷琄一人。 ^[21] 

吳任臣：廷琄進謀於徒薪，喪身於貝錦。言之其臧則具是違，言之不臧則具是依，真後主之謂乎。赫赫長城，君自壞之，嗚呼！南漢之亡，亦何待素衣白日邪？ ^[23] 

乾隆帝：① 甚哉，南漢主之戇騃也。廷琄以內常侍而為招討，輯亡叛，訓士卒，修戰備，兆民賴之，是乃閽寺中之忠臣耳。雖有投匿名書之譖，當嚴加考究，實則誅之，否則赦之。古之用刑者，左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之；見可殺焉，然後殺之。慎刑之道，貴乎如是。南漢主聞譖而殺廷琄，殊無可否於其間者，及士卒擁門訴其無罪，而皆不聽。悲夫，南漢殺廷琄，非得計也，不過自壞長城爾。用賢之際，而反忌賢，謂之何哉。② 欲觀國之治亂，當於人才用舍觀之。方是之時，劉鋹昏庸，羣小用事，龔澄樞以欺誕而寵擢，潘崇徹以忠正而廢棄，邵廷琄以直亮而誅夷，李承渥以柔佞而進用，……是以政事安得而不紊，國家安得而不亡。 ^[22] 

徐亦良：洸口英雄杳不留，越南王氣黯然收。上書共識丹心在，報國偏教碧血流。天命有歸君弗悟，廟謀無補死方休。荒祠慘淡空憑弔，太息明珠竟暗投。（詩作《邵廷琄》） ^[33] 

邵廷琄雖是宦官，但非常重視儒士。只要有儒士自遠方前來求見，他必先親自接見，並在經濟上給予幫助，然後大力引薦給朝廷。而經他引薦的也多被任用。 ^[4] 

效力君主：南漢高祖劉龑→殤帝劉玢→中宗劉晟→後主劉鋹

北宋路振的《九國志》、南宋李燾的《續資治通鑑長編》均稱邵廷琄是循州（治今廣東惠州）人。 ^{[2]  [17]} 

明代東莞人陳璉的《琴軒集》中錄有《哀洸口》一詩，詩前小序稱邵廷琄為東莞（即今廣東東莞）人，並稱邵村（即今篁村）即其家族聚集地。 ^[31]  後來黃佐的《廣州人物傳》以及《東莞縣誌》等也都有此類記載。 ^{[15]  [18-19]}  《廣東新語》也稱東莞的鄉賢祠中祭祀有邵廷琄。 ^[21] 

清代梁廷楠的《南漢書》則採用《連州志》的説法，稱邵廷琄為“連州桂陽（治今廣東連州）人，自其先世居高良鄉之龍口”，並認為可能是後來由連州遷至東莞。 ^[16]  但民國時期陳伯陶的《東莞縣誌》曾專門駁斥此説。 ^[19] 

《九國志》《南漢書》等史料皆稱邵廷琄幼年便入宮為宦官。但清代錢以塏的《嶺海見聞》則稱，邵廷琄是士人出身，曾在南漢的科舉中“策名第一”，因此得到劉鋹的喜愛，被下了蠶室（即淨身），以方便他在宮闈中“以詩歌教嬪嬙”。 ^[14] 

邵廷琄于大寶十三年（即北宋開寶三年，公元970年）被立廟於洸口，世稱邵柱國祠，其祠至清末時猶在。 ^[20] 

據明末清初學者屈大均《廣東新語》記載，邵廷琄在明清時期被祀於東莞的鄉賢祠，是唯一一個得祀鄉賢祠的宦官。 ^[21] 

鎮象塔是邵廷琄在大寶五年（962年）捕殺肆虐莊稼的野象後為鎮壓野象魂魄所建的石經幢，原位於廣東省東莞市城區的象塔街（因塔得名）。1966年被髮掘，遷移至東莞市博物館內。 ^[34]  1979年被東莞縣革命委員會公佈為文物保護單位。 ^[26] 

鎮象塔為平面八角形，由塔座、塔身、塔頂三大部分組成，高4.15米。塔座和塔頂為紅砂岩石料，塔身為花崗岩石料。塔座為仰覆蓮瓣須彌座，須彌座上各面刻有力士神像。塔身各面刻着《佛頂尊勝陀羅尼經》。塔身上端各面刻有佛像、飛仙。塔頂又分為蓮瓣底座、覆盆、四方佛、山花蕉葉和塔剎五部分。全塔雕刻精細，佛教色彩濃郁，幢塔結合，風格獨特。 ^[26] 

《九國志·卷九》 ^[24] 

《十國春秋·卷六十五·南漢八》 ^[23] 

《南漢書·卷十五·列傳第九·宦官傳一》 ^[25]