覺華定自在王如來

劫有大、中、小劫，若無特別指明，一般所指的劫通常是指大劫。人壽自十歲起，每過百年增一歲，至八萬四千歲，此為增劫；人壽自八萬四千歲起，每過百年減一歲，至十歲，此為減劫，一增一減為一小劫，一小劫共計約一千六百八十萬年。一中劫含二十小劫，共約三億三千六百萬年。一大劫則含成住壞空四中劫，共約十三億四千四百萬年。（以上是純依經論的文字所作的推算，然而聖意難知，不敢説絕對正確。） 　一大阿僧祇劫通常又稱一大無量數劫，光是一大劫的時間就已經難以想象，更何況無量數劫？只能説是算數譬喻所不能及！

雖然一大阿僧祇劫的時間難以想象，但還是可以過得完的，否則過去無量無數諸佛又如何在無量無邊的世界成佛？只是有的人是以一年為一年、一劫為一劫在過三大無量數劫；精進的人則有可能是以一年為一劫、一日為一劫、一分為一劫、乃至一剎那為一劫在過的。若真要細論一大阿僧祇劫到底是多久？可以參考《華嚴經》。《大方廣佛華嚴經》（卷第四十五）〈阿僧祇品第三十〉（于闐國三藏實叉難陀譯）中曾提及「阿僧祇」為 124 個大數中的第 105 個：「佛告心王菩薩言：一百洛叉〔洛叉為十萬，為第 1 個數〕為一俱胝〔千萬， 1 後面 7 個 0 ，為第 2 個數〕；俱胝俱胝為一阿庾多〔 1 後面 14 個 0 ，為第 3 個數〕；阿庾多阿庾多為一那由他〔 1 後面 28 個 0 ，為第 4 個數〕；……僧祇僧祇為一趣；趣趣為一至；至至為一阿僧祇〔此為第 105 個數，經中最後一數，為第 124 個數「不可説不可説轉」〕。

到阿僧祇這個數，數目已然太大，無法以前述方式表示，大約是 1 後面有 N 個 0 ，而 N 約略是 7 後面有 31 個 0 ，若以數學符號表示：

阿僧祇 = 10 N | N = 7 ×10 31

數目之大，遠超過天文學家所用的數字，完全無法想象，由此亦可見佛之智能真是不可思議。東晉天竺三藏佛馱跋陀羅所譯之《華嚴經》另一譯本，在卷第四十五〈心王菩薩問阿僧祇品第二十五〉，也有大同小異之內容。

其中也提到定自在王菩薩。

但在《大週刊定眾經目錄》及《開元釋教錄》中視此經為偽經。此經真偽，不是學者可以考究的。修佛者與文化修養關聯其實不大。唯大德才可鑑定。比如看不懂《金剛經》的清朝大儒顧亭林。他在《日知錄》上講，佛經沒什麼好看的，這個東西就是一桶水，一個是滿的，一個是空的，一下倒過來，一下倒過去，倒來倒去就是這麼一桶。他認為所謂佛法者，即非佛法，倒來倒去，等於沒説。