地藏菩薩本願經

經中記載釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天）為母親摩耶夫人説法的故事，介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的事蹟。宣揚地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”的宏大誓願。經中還描述了地獄的狀況，解釋種種懺悔業障、救拔親人眷屬苦難的方法。另外在此經中，釋迦牟尼佛宣説自己入滅之後至彌勒成佛以前的無佛世界中，教育度化世人的任務由地藏菩薩負責。強調讀誦此經可獲得不可思議之利益，消滅無量之罪業。

關於此經成立的年代有一定爭論。有人認為此經雖題為唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯，但《開元釋教錄》《貞元新定釋教目錄》並無記載，高麗藏、宋藏、元藏亦未收錄。直至明藏始見此經。因此，此經當非實叉難陀所譯。又，日本學者羽溪了諦推測此經應成立於中亞之於闐，松本文三郎則認為此經成於元末明初，系模仿淨土經典所説之阿彌陀本願，以《地藏十輪經》思想為架構，由中國學者增補潤飾而成之偽經。然真鍋廣濟反駁松本之説，稱︰(1)在宋代常謹的《地藏菩薩像靈驗記》序雲︰“汝當憶念，（中略）不以後世惡業眾生為慮。如是三白佛言。”一段，與本經〈分身集會品〉卷二的經文幾乎完全相同；(2)根據石濱純太郎與尼克拉‧奈夫斯基所發表的《伯希和先生中亞蒐集之一》中，有西夏文《地藏菩薩本願經》〈校量佈施功德緣品〉卷十的殘卷；(3)日僧濟暹所撰《持念地藏菩薩疏要鈔》中，於地藏菩薩十要釋義部份，曾引用本經的本生故事及經文，書末並記有“天仁二年正月下旬比沙門濟暹撰之生年八十五”之句。而天仁二年（1109）即相當於宋徽宗之世，所以認為本經成書年代最遲在十或十一世紀。