西湖十景

南宋時期，西湖十景初創。

元明時期，西湖十景復興。

清代，西湖十景由鼎盛的“四字景目”系列方式組成，景點增加到十八景，甚至是二十四景，但其中仍以南宋所傳的後經清康熙皇帝御題後定型的十景較為著名。 ^[16]  十景景名為：蘇堤春曉、麴院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭印月、雙峯插雲、雷峯夕照、南屏晚鐘。 ^[5] 

西湖十景景點基本圍繞西湖分佈，有的就位於湖上，十景各擅其勝，組合在一起則能代表古代西湖勝景精華。 ^[16] 

西湖十景系列景觀涉及了春夏秋冬、晨晌昏夜、晴霧風雪、花鳥蟲魚等關於季節、時節、氣象、動植物的景觀特色，以及堤、島、橋、亭、台、樓、閣、園林、宅院、寺塔等較為豐富的景觀元素，並各有側重地表現出或生動、或靜謐、或隱逸、閒逸、冷寂、禪境等審美意境。 ^[5]  自南宋起，西湖十景就被認定為理想的經典景觀，體現了人與自然的融合。 ^[16] 

西湖十景包括蘇堤春曉、麴院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭印月、雙峯插雲、雷峯夕照、南屏晚鐘。

蘇堤春曉，南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近3千米， 西距湖西岸約500米， 範圍約9.66公頃。北宋元祐五年（1090年） ，北宋文人蘇軾用疏浚西湖時挖出的湖泥堆築了一條南北走向的長堤，堤上建有六橋，自南向北依次命名為映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。後人為了紀念蘇東坡治理西湖的功績將她命名為蘇堤。長堤卧波，連接了南山北山。南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為“六橋煙柳”而列入錢塘十景。 ^[6]  蘇堤是跨湖連通南北兩岸的唯一通道，穿越了整個西湖水域，因此，在蘇堤上具備較為完整的視域範圍，是觀賞全湖景觀的較佳地帶。蘇堤自北宋始建，一直保持了沿堤兩側相間種植桃樹和垂柳的植物景觀特色。春季拂曉是欣賞“蘇堤春曉”的較佳時間。

蘇堤春曉是指寒冬一過，蘇堤便猶如一位報春使者，楊柳夾岸，豔桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影。 ^[6] 

麴院風荷，位於西湖西北角，素以湖景、荷景著稱。據記載，宋代洪春橋畔有一處官家釀酒作坊，每逢夏日薰風吹拂，荷香與酒香四溢，令人陶醉，人們稱之為“麯院荷風”。清代，酒坊關閉，康熙遊湖時將“麯”字改成為“曲”，易“荷風”為“風荷”。 ^[7] 

麴院風荷景區經過大規模的拓建，成為佔地420餘畝以荷文化、酒文化為主題的大型園林。全園分為嶽湖、竹素園、風荷、麴院、濱湖密林等5個景區。園內亭、台、樓、榭佈局典雅，荷花池面約佔38畝，種有紅蓮、白蓮、重台蓮、灑金蓮、並蒂蓮等珍稀名貴品種。 ^[7] 

平湖秋月，作為西湖十景之一，南宋時平湖秋月並無固定景址，這從當時以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛歸舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫不難看出，如南宋孫鋭詩中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛舟”之句；明洪瞻祖在詩中寫道：“秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵。”留傳千古的明萬曆年間的西湖十景木刻版畫中，《平湖秋月》一圖也仍以遊客在湖船中舉頭望月為畫面主體。

平湖秋月觀景點位於白堤西端，背倚孤山，面臨外湖。唐代建有望湖亭，明代又增龍王祠，清康熙年間定名平湖秋月。每當清秋氣爽。湖面平靜如鏡，皓潔的秋月當空，月光與湖水交相輝映，頗有“一色湖光萬頃秋”之感，故在湖畔立碑，題名“平湖秋月”。 ^[8]  “平湖秋月”景觀完整保留了清代皇家欽定西湖十景時 “一院一樓一碑一亭”的院落佈局。

斷橋殘雪，位於白堤東端。據説，早在唐朝，斷橋就已建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。民國十年（1921年）斷橋被重建，長8.8米，寬8.6米，單孔淨跨6.1米。民國三十年1941年斷橋改建，20世紀50年代又經修飾。橋畔有“雲水光中”水榭和斷橋殘雪碑亭。

斷橋殘雪景觀內涵説法不一，一般指冬日雪後，橋的陽面冰雪消融，但陰面仍有殘雪似銀，從高處眺望，橋似斷非斷。佇立橋頭，放眼四望，遠山近水，盡收眼底，是欣賞西湖雪景之佳地。斷橋的聞名還因中國民間傳説《白蛇傳》，相傳這裏是白娘子和許仙的定情之橋。 ^[9] 

雙峯插雲，雙峯即南高峯、北高峯，分別位於西湖之西南、西北。兩峯遙相對峙，綿延相距5千米。南高峯臨近湖，峯高257米。北高峯海拔314米，是靈隱寺的坐山。

雙峯插雲本是湖中遙望之景，清初為了立碑才移到陸上去的。當羣山雲霧迷漫時，兩峯時露雙尖，宛如峯插雲霄，峯勢高峻磅礴，晴雨晨昏不同，尤在雨後或陰翳多雲天氣，彩雲、白雲或濃或淡，忽纏忽遮，是雲是山，一片朦朧。 ^[10]  西湖南北高峯在唐宋時各有塔一座，在春、秋晴朗之日遠望兩峯，可見遙相對峙的雙塔巍然聳立。每當雲霧瀰漫，塔尖於雲中時隱時顯。

花港觀魚、位於西湖西南角，東接蘇堤，南北分別毗鄰小南湖和西里湖，是一座佔地20餘公頃的大型公園，存有御碑、御碑亭、魚池及假山等遺址。花家山麓有一小溪，流經此處注入西湖。因沿溪多栽花木，常有落英飄落溪中，故名“花港”。南宋時，內侍官盧允升曾在離這裏不遠的花家山下結廬建私家花園，園中花木扶疏，引水入池，蓄養五色魚以供觀賞怡情，漸成遊人雜沓頻頻光顧之地，時稱盧園又以地近花家山而名以花港。宮廷畫師創作西湖十景組畫時將它列入其中。清康熙三十八年（1699年），皇帝康熙駕臨西湖，照例題書花港觀魚景目，用石建碑於魚池畔。後來乾隆下江南遊西湖時，又有詩作題刻於碑陰，詩中有句雲：“花家山下流花港，花著魚身魚嘬花”。 ^[11] 

柳浪聞鶯，位於西湖東南岸，清波門處，為佔地17公頃的大型公園。南宋時為帝王御花園，稱聚景園，清代恢復柳浪聞鶯舊景。全園分友誼、聞鶯、聚景、南園四個景區。柳叢襯托着紫楠、雪松、廣玉蘭及碧桃、海棠、月季等異木名花。是欣賞三面雲山一面水的觀景佳地。

柳浪聞鶯內的柳型各具特色：柳絲飄動似貴妃醉酒，稱“醉柳”；枝葉繁茂如獅頭，稱“獅柳”；遠眺象少女浣紗，稱“浣紗柳”等。有柳洲之名。其間黃鶯飛舞，競相啼鳴，故有“柳浪聞鶯”之稱。 ^[12] 

南屏晚鐘，是西湖十景中問世較早的景目。早在北宋末期，畫家張擇端就曾經畫過《南屏晚鐘圖》。南屏山綿延橫陳於西湖南岸，山高不過百米，山體延伸卻長達千餘米。山上怪石聳秀，綠樹愜眼。晴好日，滿山嵐翠在藍天白雲得襯托下秀色可餐，遇雨霧天，雲煙遮遮掩掩，山巒好像翩然起舞，飄渺空靈，若即若離。後周顯得元年（954年），吳越國主錢弘叔在南屏山麓建寺院，後來成為與靈隱寺並峙於南北的西湖兩大佛教道場之一的淨慈寺。

淨慈寺寺內有宗鏡堂、慧日閣、濟祖殿、運木井等古蹟，山門前有放生池。1986年重建，為歇山頂三重檐兩層建築，上層懸大梵鍾，下層為淨慈寺地藏殿。大梵鍾高3米，口徑2.3米，重10餘噸。淨慈寺晚鐘鳴響，回聲在山間、林樾悠揚飄蕩。 ^[13] 

南屏晚鐘景觀屬佛教文化古蹟，以聽覺欣賞為特徵。南屏山麓自五代（10世紀）以來就有“東南佛國”的佛教勝地。每當佛寺晚鐘敲響，鐘聲振盪頻率傳到山上的岩石、洞穴，隨之形成悠揚共振齊鳴的鐘聲。已成為杭城除夕夜迎新辭舊的撞鐘活動場所。

雷峯夕照，白娘子故事中的雷峯塔就位於西湖南岸夕照山上。宋吳越王錢弘俶因黃妃得子而建，為藏經之所。因塔址小山名雷峯，後人改稱“雷峯塔”。每當夕陽西照，塔影橫空，亭台金碧，故得“雷峯夕照”之名。至明嘉靖年間，塔外部樓廊被倭寇燒燬。塔基磚被迷信者盜竊，致使民國十三年（1924年）倒塌。

2000年12月26日，雷峯塔重建工程正式奠基。雷峯新塔建造在雷峯塔原址上。新塔通高71米，五面八層，依山臨湖。為保護好地下珍貴遺址，對古塔遺址實行玻璃天棚覆蓋，使古塔重生新塔，新塔彰顯古塔，創下了中國古塔遺址原地保護的全國第一，雷峯夕照的美景又重返人間。 ^[14] 

三潭印月，三潭印月島與湖心亭、阮公墩鼎足而立合稱“湖中三島”，猶如中國古代傳説中的蓬萊三島，故又稱小瀛洲。範圍約7.67公頃，是杭州西湖較具標誌性的景觀。俯瞰整個小瀛洲猶如一個碩大的“田”字。小瀛洲上有開網亭、亭亭亭、九獅石、閒放台、迎翠軒、我心相印亭等園林建築點綴其間。綠樹掩映、花木扶疏。湖岸垂柳拂波，水面亭榭倒影；園林富於空間層次變化，造成“湖中湖”“島中島”“園中園”的境界。

島南湖中建成有三座石塔，相傳為蘇東坡在杭疏浚西湖時所創設（現有石塔為明代重建）。塔腹中空，球面體上排列着五個等距離圓洞，若在月明之夜，洞口糊上薄紙，塔中點燃燈光，洞形印入湖面，呈現許多月亮，真月和假月其影確實難分，故得名“三潭印月”。 ^[15] 

三潭印月景觀以水中三塔、小瀛洲島為核心觀賞要素，以月夜裏在島上觀賞月、塔、湖的相互映照、引發禪境思考和感悟為欣賞主題。

小瀛洲島在明萬曆間（16世紀）浚湖堆土而成，呈“湖中有島，島中有湖”的“田”字形格局，是江南水上園林的經典。全島以亭台樓閣配以傳統花木構成色彩絢麗的景緻，與島內外水光雲天相映，象徵了中國古代神話中的蓬萊仙島。

西湖十景之名源自南宋山水畫，祝穆《方輿勝覽》、吳自牧《夢粱錄》均有記載，當時的文人詩詞也多有提及。至清朝康熙皇帝南巡至杭，逐一品題西湖十景，當地官吏將康熙皇帝御筆所書刻石立碑，建亭恭護，西湖十景石碑由此成為景點標誌。此後，乾隆皇帝南巡杭州時，又就十景各賦詩一首，鐫刻於石碑陰面。 ^[16] 

1984年，由《杭州日報》社、杭州市園林文物管理局等5家單位聯合發起舉辦的新西湖十景評選活動。

1985年，新西湖十景公佈：雲棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風、阮墩環碧、黃龍吐翠、玉皇飛雲、寶石流霞。 ^[16] 

2007年，杭州市發起了“三評西湖十景”活動。評選對象是自20世紀八十年代以來西湖保護建設，是2002年以來實施西湖綜合保護工程期間恢復重建、修繕整治的145處景區（點），“西湖十景”“新西湖十景”不再列入評選範圍。“新新西湖十景”名單分別為：靈隱禪蹤、六和聽濤、嶽墓棲霞、湖濱晴雨、錢祠表忠、萬松書緣、楊堤景行、三台雲水、梅塢春早、北街夢尋。 ^[16] 

在命名學，將“用文學語言給景區、景點、景物命名”稱為“景觀題名”，將“通過8~10個四字景目組成一個景觀系列”的做法稱作“景觀集稱”。景觀集稱是中國的原創，為中國一種獨特的文化現象和文化傳統，不僅在歷史上盛行，並具有很強的感召力和生命力。

中華民族“二元對立”、“中和平衡”的文化心理和思維方式，漢語使用“偶對為佳”“四言為正”的審美情趣，以及古典文學創作中追求奇特想象、精巧構思、生動形象的浪漫藝術思維，都深刻地影響了“集稱景觀題名”的命名方式。三代“西湖十景”景名在語言形式上體現了中華民族傳統美學價值，集中表現為音律美、結構美以及意藴美。

每個景名都是四字格式，四個音節巧妙運用漢字的四聲和平仄，讀來抑揚頓挫、起伏相間、節奏鮮明、朗朗上口，較富音律之美。三代“西湖十景”都非常注重聲調的搭配，既有規律性又富於變化，從而在音律節奏上達到很好的審美效果。

“西湖十景”的命名體現出深厚的意藴美，不僅是一種文化景觀的再現，更是一種文化意象的體現。比如“三潭印月”，就為人們展現了夜西湖月光、波光、塔影交相輝映，湖中有月，月中有塔，塔孔中又有月的一幅令人陶醉的美麗畫面。為了營造意藴美，“西湖十景”的景名在意象的選擇和組合以及意境的營造上有很高的要求。

西湖是自然湖，更是人文湖。文化是西湖的靈魂和根基所在。“西湖十景”的題名之所以能夠廣泛流傳，成為西湖的標識，除了美學上的價值，另一個重要原因就在於這些景名將抽象的西湖文化具體化，以強烈的文化特色來強化人們對西湖文化的記憶。三代“西湖十景”的每一個景名都體現了豐富的歷史文化信息和鮮明的地域文化特色，這是命名者將各種文化要素進行精心的整理、選擇和加工的結果。

1、體現景點承載的歷史文化信息。三代“西湖十景”每一景的背後都有着眾多的歌謠、傳説、典故，是杭州西湖千百年來政治、經濟、文化生活的縮影。

2、展現地域的江南文化意藴。三代“西湖十景”景名秀雅、柔媚、温潤、幽玄、舒緩，獨具“花輕如夢”“細雨如愁”的江南文化氣質。這也體現出了地域文化對景觀題名潛移默化的影響。

西湖十景是在南宋這一中國傳統文化藝術的成熟期和鼎盛期創造的較重要的景觀作品，反映了中國古代文化藝術中詩、畫、景在審美和哲學層面上的有機結合、達到統一的重大特質。以西湖十景為代表的“四字景目”系列題名景觀，自興起之後，不僅在中國景觀營造領域中廣泛運用，同時在古代中國的文學、藝術、園林等領域產生了廣泛影響，並伴隨着文化交流廣泛傳播到東亞各國，成為具有世界影響力的東方景觀經典手法。 ^[5] 

2007年5月8日，經國家旅遊局正式批准西湖風景名勝區為國家AAAAA級旅遊景區。 ^[17] 

2011年6月24日，包含西湖十景在內的“杭州西湖文化景觀”被列入《世界遺產名錄》，成為中國第41處世界遺產。 ^[1] 

2013年5月3日，西湖十景被中華人民共和國國務院公佈為第七批全國重點文物保護單位。 ^[2-4] 

西湖十景，位於浙江省杭州市西湖區境內，為西湖風景名勝區周圍的十處特色景區。

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