三台雲水

這裏是祭祀杭州歷代前賢的地方，最初建於宋代，原址在蘇堤，但是早就廢棄了。2002年後西湖西進，開始恢復西湖歷史水域和歷史建築，先賢堂在三台山重建，成為一處介紹、展示杭州名人文化和紀念緬懷先賢的場所。子久草堂（黃公望故居陳列室）

位於三台山路旁，元代畫壇著名“元四家”之首黃公望故居。《富春山居圖》、《天池石壁圖》是黃公望的傳世之作。茅廬周圍風景怡人，倚門眺望還能見雷峯塔之景貌。現於舊居原址附近設黃公望故居陳列室，以紀念這位中國繪畫史上傑出的畫家。

元代著名文學家張雨構水軒於赤山埠浴鵠灣，名曰“黃篾”。劉邦彥有詩云：“春水初生浴鵠灣，篾樓高枕對青山。鳥聲啼足忽飛去，門掩綠陰清晝閒。”現於浴鵠灣附近重建一臨水觀景建築，用舊名“黃篾”命名。

張雨，字伯雨，錢唐人，號貞居子，又號句曲外史。二十歲離家出遊天台、括蒼等名山，晚年入開元宮，從真人王壽衍為道士。史載其“風裁凝峻，見者異之”，且擅長書法、詩詞，文風奇古，與趙孟頫、楊載、虞集等人友善。

該坊位於三台山路浴鵠灣西側。南宋時，南高峯頂曾設比武露台。嘉定七年（1214），右榜武狀元劉必方（一作劉必萬）在南高峯麓赤山道口立武狀元坊。2003年重建，以志古蹟。

位於花港公園以西的浴鵠灣，與黃公望故居、浴鵠軒、黃蔑樓等隔水相望。霽虹橋佈局精緻、舒展開敞、白牆黑瓦、木石相間、借景湖山、點景自然，體現了湖西景區“野趣、閒趣、逸趣”的景觀特點，可遊宜憩，融觀光與休閒於一體。

三台夢跡景點位於三台山路南側，總面積9萬平方米，由先賢堂、靈泉仙館、天香法雨、雪舫等景點組成，建築具有浙江山地民居和江南水鄉民居的特點。景區着重展現了西湖湖西水系和濕地生態的歷史風貌，遊人至此，可觀賞林緣野卉，蘆荻圍岸，別有一番野趣。其中，靈泉仙館處於三台夢跡東北角，主體建築二層，少量三層或單層，建築面積1300平方米，建築採用浙江山地民居形式，懸山頂，磚混仿木結構，部分木牆板，部分仿夯土牆及山牆用塊石壘砌，佈局總體呈圍合狀，開口向東南水景。在此，可觀賞湖邊濕地風景，遠眺“三台夢跡”全景，湖光山色盡收眼底。而天香法雨則在三台夢跡的西北角，建築面積1000平方米，由解香樓、多味軒、天瀛山房、淡然小築四座單體建築組合而成，建築形式與靈泉仙館類似，為仿杭州傳統的山地民居。這裏滿目翠綠、溪水潺潺、茶香四溢。

出於謙祠大門向北約50米，可見一明式牌坊，墓道長長，芳草萋萋，兩旁肅立的石翁仲、石獸，為墓區平添幾分肅穆與莊嚴。百米墓道的盡頭，是省級重點文物保護單位於謙墓，墓碑上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅諡忠肅於公墓”，是1982年修復墓時重新鐫刻的，碑下的浮雕纏枝牡丹基座，和墓前的石供桌，均為明時原物。

原墓坐西朝東，呈馬蹄形，有七座墳，墓側建旌功祠，又名于謙祠，南北寬23米，進深30米，墓道長90米，于謙墓與1966年文革中被毀。1982年，重建於謙墓，將原七座墳塋改為一座，墓高2米，青磚環砌，重刻墓碑，上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅諡忠肅於公墓”，墓前設祭桌、香爐。1998年，為紀念于謙誕生600週年，在墓道兩側配置仿明式石翁仲、石獸及牌坊，整治墓區環境，修復于謙祠，建成於謙景區。在這次湖西綜合保護工程中，于謙祠又經保護整修，恢復了于謙祠牌坊和甬道，現已成為湖西重要的人文景觀。為浙江省省級文物保護單位。

于謙是明代的民族英雄，和岳飛、張蒼水並稱“西湖三傑”。

于謙（1398—1457），明浙江錢塘（今杭州）人。字：廷益。正統十四年（1449年）“土木之變”英宗被俘後，從兵部侍郎升任尚書，擁立景帝，反對南遷。調集重兵，在北京城外擊退瓦剌軍。次年（景泰元年），也先因無隙可乘，被迫釋放英宗。景泰八年（1457年）“奪門之變”中英宗復辟，于謙以“謀逆罪”被殺，葬於浙江省杭州市風景秀麗的三台山麓，西湖烏龜潭畔。杭州三台山地處杭州西子湖畔西北，于謙祠就位於這裏，是杭州市第五批愛國主義教育基地，經過幾年的規劃與建設，已形成了包括于謙祠、于謙墓、墓道、牌坊等文物建築與自然山林、綠地相結合的于謙祠景區，面積也由最初的6000平方米擴大到31000平方米。景區正在修建于謙雕塑廣場、忠泉池、于謙詩碑廊，計劃把配殿恢復為祈夢殿，隨着西湖西進工程的進展，于謙祠景區將成為一處重要的人文景觀。2006年05月25日，于謙墓作為明至清古墓葬，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

對於謙，清代袁枚曾讚頌的“賴於嶽於雙少保，人間始覺重西湖”，把他的思想精髓很好地揭示出來，而“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！”更能體現出這位英雄的亮節風高的一生。

范仲淹

先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握赤符，乘六龍，得聖人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節高之。既而動星象，歸工湖，得聖人之清。泥塗軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。

在蠱之上九，眾方有為，而獨“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在屯之初九，陽德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功於名教也。

仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃復為其後者四家，以奉祠事。又從而歌曰：“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長！”

功績

于謙少年立志，十二歲的時候，有個和尚驚奇於他的相貌，説：“這是將來救世的宰相呀。”十二歲時于謙即寫下明志詩《石灰吟》。

《石灰吟》

于謙

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

永樂十九年（1421年）成為進士。宣德元年（1426年），漢王朱高煦在樂安州起兵謀叛，于謙隨宣宗朱瞻基親征。授御史，後官至兵部侍郎。正統十四年（1449年）秋，瓦剌也先大舉侵犯邊疆，宦官王振建議英宗親征。八月英宗在土木堡之變被瓦剌俘虜，京師震動。皇弟郕王朱祁鈺監國，將於謙擢為兵部尚書，全權負責籌劃京師防禦。當時朝廷中有些人主張向南遷都避敵，于謙挺身而出，駁斥了各種投降主義的論調，提出“社稷為重，君為輕”，堅持保衞北京，繼續抗敵。九月郕王即帝位，為明代宗。十月，也先挾持英宗破紫荊關威脅京師，于謙分遣諸將列陣九門迎敵，並親自督戰，擊斃也先弟孛羅及平章卯那孩，取得京師保衞戰的勝利。

《暮春遇雨》

于謙

暖風吹雨浥輕塵，滿地飛花斷送春。

莫上高樓凝望眼。天涯芳草正愁人。

景泰元年（1450年），也先請求議和，同意歸還英宗。八月，明朝接回英宗，安置南宮，稱上皇。當時閩浙有葉宗留、鄧茂七，廣東有黃肅養分別叛亂，湖廣、廣西、貴州等地均有少數民族作亂，都被于謙。

《嶽忠武王祠》

于謙

匹馬南來渡浙河，汴城宮闕遠嵯峨。

中興諸將誰降敵，負國奸臣主議和。

黃葉古祠寒雨積，清山荒冢白雲多。

如何一別朱仙鎮，不見將軍奏凱歌。

景泰八年，將軍石亨、宦官曹吉祥等，趁景帝病重，發兵擁立英宗復辟。英宗復位後，石亨和曹吉祥等誣陷於謙製造不軌言論，要另立太子，唆使科道官上奏。都御史蕭維禎審理案件，判定於謙犯謀逆罪，判處死刑。英宗以于謙對國家有功，不忍心殺他，徐有貞奏道：“不殺于謙，此舉為無名”。遂以“意欲”謀逆罪處死，其子于冕充軍，發戍山西龍門，其妻張氏發戍山海關。

《詠煤炭》

于謙

鑿開混沌得烏金，蓄藏陽和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死後心。

但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

《明史》載於謙“死之日，陰霾四合，天下冤之”，籍沒時家無餘資。錦衣衞發現于謙的正屋大鎖牢牢鎖着，裏面放着皇帝御賜的蟒衣、劍器，看了也忍不住落淚。

《入京》

于謙

絹帕麻菇與線香，本資民用反為殃。

清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

成化年間，其子于冕獲赦，上疏為父平反，明憲宗親自審理，弘治二年（1489年），贈特進光祿大夫、柱國、太傅，諡“肅愍”。葬於杭州西湖三台山麓，賜祠於其墓曰“旌功”。萬曆年間，明神宗改諡號“忠肅”。留有《於忠肅集》。後世尊于謙為民族英雄。

《望雨》

于謙

赤日行空暑氣浮，炎風簸土幾時休？

雲霓久渴斯民望，廊廟當分聖主憂。

旱魃剿除消暑氣，神龍鼓舞起靈湫。

挽將天上銀河水，散作甘霖潤九州。

文為胸之意，詩為心之聲，于謙這些鏗鏘的詩句，就是英雄忠君保國的肺腑之言，只可惜當權者為了自己的私立而踐踏了一個鐵骨漢子的忠誠，走了和岳飛一樣的不歸之路，或許，這就是一個明智臣子的節氣,以及他無奈的選擇——寧可死也不肯背上叛國背君的罪名。

明朝弘治二年（1489），于謙冤案得以平反,孝宗皇帝表彰其為國效忠的功績,賜諡“肅愍”，並在墓旁建祠紀念，取名“旌功祠”。五百多年來，于謙祠屢毀屢建，現存建築為清同治八年重建的舊跡，格局尚屬完整，自91年5月起，先後經四次修繕，至1998年，值于謙誕辰600週年之際，于謙祠重新對外開放。

于謙祠為傳統型的祠堂建築，白牆灰瓦，朱漆大門，“於忠肅公祠”幾個篆書大字顯得莊嚴肅穆。祠堂共有三進，為前殿、正殿和後殿，前殿與正殿間，有南北廂房各一，廂房北面另有配殿一間，建築面積約900多平方米。庭院裏草木葱蘢、綠樹成蔭，是一處清幽之所。

前殿闢為序廳，殿門兩側楹聯是林則徐所撰：“公論久而後定，何處更得此人”。清朝嘉慶壬午年（1822）六月，林則徐任浙江杭嘉湖道，他倡議集資整修于謙祠墓，並帶頭捐獻自己的官奉。上懸匾額“百世一人”，是對於謙一生功績的高度概括。序廳正中一巨大石灰岩上鐫刻着前言，石灰岩造型取意于謙青少年時所作詩作《石灰吟》，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”也正是于謙一生剛正不阿、兩袖清風高潔品性的真實寫照。兩側牆上陳列于謙年表、于謙世系表，一張繪於清代的于謙夫婦像尤為引人注目。廳內還放置造型簡潔的案几、椅等明式傢俱以渲染氣氛。《頌于謙》

揚眉

三台雲水霧淒涼，一抹錢江幽韻長；

熱血揮灑化瓊碧，丹心未泯遺芬芳。

青朗石頭燒更皓，板蕩英雄節愈揚；

不辯榮辱談笑去，留給後世來主張。

正殿是于謙祠的主體部分，也是陳列最具特色的地方，通面寬21.8米,進深14.15米,。大殿正中是一座于謙全身立像，於公威嚴肅立，雙目炯炯，正氣凜然。像高3.2米，基座1.3米，為海水浪花圖案。像後襯以由徐向前元帥書寫的《石灰吟》壁面，塑像上方懸掛乾隆御題匾額：“丹心抗節”，黑底金字，為乾隆十六年乾隆帝南巡杭州憑弔于謙時所題。殿柱上懸掛數幅頌揚于謙不朽功績的楹聯，均是明清時期的名家所撰，經當代書法家題寫。大殿牆面為兩幅半圓大型浮雕壁畫，左側是“北京保衞戰”，右側是“土木堡之變”的有關場景，每幅畫相對獨立，但在整體上又呵成一氣，場面頗為凝重、壯觀，運用明暗變幻的燈光效果，再輔以鏗鏘激越的《十面埋伏》背景音樂，使人產生身臨其境之感，恍如置身於刀光劍影、殺聲震天、塵土飛揚的古戰場，正與于謙一起抵禦外侮。壁畫高3米，寬46米，是經專家多次論證修改，在中國美術學院雕塑家王卓予先生的指導下完成。壁畫突破了一般祠堂陳列的窠臼，使壁面不見柱子，與匾額、楹聯、塑像遙相呼應，具有強烈的藝術震撼效果。塑像背面的牆壁上嵌有清代石碑若干塊，其中包括湘鄉楊昌題的線刻《明少保兵部尚書贈太傅諡忠肅於公像》碑一塊，袁枚題《重修於忠肅廟碑》殘碑九塊。

後殿陳列于謙生平事蹟，採用圖版和照片相結合的形式，分“少年壯志”、“勤政廉明”、“保衞北京”、“永垂青史”四個部分，詳細介紹了于謙高尚的品格、卓越的功績以及悲壯的人生。兩側的陳列櫃中，分別展示了于謙的著作和歷代有關於謙的評述著作，有《於肅愍公集》、《於少保萃忠全傳》、《於忠肅公祠墓錄》等。

《讀史》

揚眉

折戟沉沙水蕭條，霜晨冷月哀天驕；

都是君王帳前將，精忠保國死後昭。

南北廂房分別作為兵器室和接待室。兵器室陳列明代的各種軍械，包括神機營用的火銃、火炮等。明代的兵器門類多、數量大、製作精、技術高，有較高的研究和欣賞價值。

前殿與後殿間的天井裏，赫然立着一尊威武、雄壯的鐵犀牛，身高約2米，圍長約2.5米，周身烏黑，獨角朝天，背上鑄有于謙親撰的《鎮河鐵犀銘》，它是于謙勤政愛民、治理黃河的一個歷史見證。黃河自古多氾濫，巡撫河南期間，他勵精圖治，奔波於大河上下，全心治理水患。為鼓舞人民戰勝洪災的信心，在1446年，派人鑄了這尊“鎮河鐵犀”，表達了希望根除黃河水患，使百姓過上安定幸福生活的美好願望。原物現存於河南開封鐵牛村。

天井右側有口井，井旁立碑，名之為“忠泉”。根據祠內清時李鐸遺碑記載：康熙乙亥年，在改建於謙祠時發現此泉，泉水色清而味甘，因念“公之大忠誠如水之在地中”，故以此命名。後殿的院子裏還保存着數明清兩代的石碑，分別是四塊大碑（弘治、嘉靖、萬曆、康熙）及一塊乾隆年間的殘碑。

《三台雲水》

－－揚眉

在巍峨高聳的南高峯腳下，

是蒼峻挺拔的五老峯，

在五老峯的山麓是品字型的三台山。

三台山雲水蒼茫，

攜着龍井茶香的雲霧從獅子山飄來，

凝聚在南高峯的山腰，

雨潤着山谷中的花草樹木；

肥沃的山間台地，

環抱在青翠的羣山之中，

恬恬淡淡地抿着一川的流霧，

面向浩瀚的西子湖。

這裏的山具有着江南山地的顯著特徵：

俊俏挺拔，鬱郁蒼蒼，

幽林密竹，水霧繚繞。

三台山青松翠柏，

置根於溪流谷澗間，

游龍走鳳地盤恆着老莖新根，

簇擁着一捧黝黑的土丘；

古老的枝杆記錄着千年歷史的漣漪，

新嫩的梢葉展示着頑強的生命活力，

伸延向湛藍的天空。

三台山石崖陡壁，

顯現出剛毅的胸膛，

那是支撐着這萬年青山，

環抱着這千年秀湖，

承載着肥沃土壤的骨骼，

不屈不饒地屹立在錢塘腹地。

三台山嫩芽新竹，

繁華茂盛生長地在山溪道旁，

竹杆千支槍，

竹葉萬口劍，

在抬升的山風中颯颯作響，

拱衞着江南的土地。

這裏的川具有着江南水鄉的典型特點：

水網密佈，縱橫交錯，

山居野墅，樓閣亭台。

公望故居背靠着三台山路，

茅廬草舍掩映在翠竹的枝葉裏，

遙望着雷峯塔的風姿，

他的主人正在描繪着新的山居石壁圖。

先賢堂春草幽蘭簇擁着白牆灰瓦，

涵沌在一片稀薄的霧氣中，

賢人雅淡清高不入俗流，

這裏許是他們最好的聚會場所了。

浴鵠灣的水清淨淡秀，

流晶瀉玉般的盪漾在山腳，

水面棲鴨息鶴、遊鵠走鸛，

旁依水榭樓台含山慕遠。

武狀元坊遙對着霽虹橋，

那坊舒展大氣、渾厚磅礴，

那橋舒展開朗、精巧細緻，

體現着江南水鄉雅緻的神韻。

三台夢跡充分展現了西湖濕地的原生態風貌，

這裏的院牆是由石頭壘砌的，

這裏的屋牆是由泥巴打壘的，

這裏的房梁是由木頭構榫的，

這裏的房瓦是由陶土燒製的，

走在這近乎原始的村落裏，

漸漸地會把人們的思緒帶回到農耕斧作的年代。

哦，江南的山巒是青的，

青青的山依仗堅硬的岩石來鑄就；

哦，江南的水田是秀的，

秀秀的水源於爽淨的雲霧來充盈。

青山秀水構成了水墨圖卷的江南,

在濃妝淡抹、清雅秀麗中，

顯現出她豐富的人文思想和歷史內涵。

就在那黝黑的土丘下面，

埋葬的是具有石灰岩一樣白淨的骨骼，

在烈火焚燒之後愈加皓皓純白，

他就是杭州的于謙。

他孕育在美麗的西子湖畔，

他生長在灰暗的祠堂巷口，

他功業在風雪瀰漫的北國，

他埋葬在品字型的三台山。

他行走在覆蓋了五千年良渚文化的土層上，

誦讀着春秋孔孟的學説；

他飲食在矗立了兩千年錢王遺韻的街巷裏，

薰陶着南宋程朱的理學。

“社稷為重君為輕”，

這鏗鏘的話語表明了他無私的心跡。

他能拋開愚忠的士大夫腐朽思想，

把國家的大業置於個人的生死之外，

把黎民的疾苦置於個人的寢食之上，

這需要多麼崇高的思想境界，

多麼忘我的品德修養。

可現實就是這樣的無情，

可歷史就是這樣的無奈，

少數的敗類為了自己的一己私利，

就能把國家的棟樑拆卸，

就能把社稷的磐石砸碎，

把江山的中流砥柱推傾。

僅以“意欲”二字，

就可把一代功臣的業績抹殺；

就因“輔佐”兩詞，

便將一世的清廉掩蓋，

這天下還有明理可以言喻嗎？

友無奈：“辯不已”，

他淡然：“辯何益”！

這是何等的超脱，

彷彿是去閒庭信步；

這是何等的灑脱，

彷彿是去和朋友九曲流殤。

“賴有嶽於雙少保，

人間始覺重西湖”。

秀美的錢塘山巒呦，

你看似清秀，

但在這清秀的面孔下掩藏着卻是剛毅的品格，

錚錚鐵骨焚燒愈白；

柔軟的西湖綠水呦，

你撫似輕柔，

但在這輕柔的血脈裏流動着卻是摯誠的情操，

汩汩碧血輝映朝霞。

這就是西湖的石頭！

這就是杭州的鐵頭！

血不曾冷，

血沃千山梅花紅；

風孰與高？

風高萬嶺梨樹白。

這青山可以做證：

雲山蒼蒼溶進了英雄的熱血千秋；

這錢水可以做證：

江水泱泱注入了先生的清白一生!

地址：三台山路161號

交通：公交Y6