蕪湖鐵畫

鐵畫，原名“鐵花”，安徽蕪湖特產，為中國獨具風格的工藝品之一，是蕪湖市特有的工藝美術品。鐵畫吸取了我國傳統國畫的構圖法及金銀首飾、剪紙、雕塑等工藝技法，以低碳鋼作原料，以鐵代墨，以錘代筆，經過出稿、剪、砸、燒打、上漆蠟、上框等工序和“打活”、“鑽活”等工藝，精緻成山水、人物、花卉、蟲魚、飛禽、走獸等各種藝術品。它將民間剪紙、雕刻、鑲嵌等各種藝術的技法溶為一體，採用中國畫章法，黑白對比，虛實結合，另有一番情趣。

鐵畫的特點既有國畫、水墨畫之境，又有強烈的藝術立體感，黑白分明，蒼勁凝重，被稱為“巧奪萬代所未有”。

蕪湖鐵畫以錘為筆，以鐵為墨，以砧為紙，鍛鐵為畫，鬼斧神工，氣韻天成。蕪湖鐵畫以歷史悠久、風格獨特、技藝高超著稱於世。鐵畫始於明末清初的康熙年間，由蕪湖鐵工湯天池與蕪湖畫家蕭尺木相互砥礪而成，已有340多年曆史。蕪湖鐵畫源於國畫，具有新安畫派落筆瘦勁簡潔、風格冷峭奇倔的基本藝術特徵，是純手工鍛技藝術。它以鐵為原料，經紅爐冶煉後，再經鍛、鑽、抬壓焊、銼、鑿等技巧製成。既具有國畫的神韻又具雕塑的立體美，還表現了鋼鐵的柔韌性和延展性，是一種獨具風格的藝術。

蕪湖鐵畫曾參加法國巴黎世界博覽會、匈牙利布達佩斯造型藝術展，並赴日本、科威特、意大利、尼日利亞、沙特、香港等20多個國家和地區展出。 1959年～1960年老藝人儲炎慶和幾位弟子製作的大型鐵畫《迎客松》、《梅山水庫》和鐵書法《沁園春·雪》等作品佈置在人民大會堂。蕪湖鐵畫歷經了340多年的承傳和發展，在傳統形式的尺幅小景、畫燈、屏風基礎上，又創有立體鐵畫、盆景鐵畫、瓷板鐵畫和鍍金鐵畫，形成了座屏、壁畫、書法、裝飾陳設和文化禮品等五大系列二百多個品種，以其與眾不同的藝術風格和魅力，在藝壇獨樹一幟。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，蕪湖鐵畫鍛制技藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，安徽省蕪湖市的楊光輝為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。

鐵畫作品(7張)

蕪湖鐵畫始於清康熙年間，由蕪湖鐵工湯鵬與蕪湖畫家蕭雲從相互砥礪而成。據清代《蕪湖縣誌》所錄《鐵畫歌·序》載，蕪湖人湯鵬“少為鐵工，與畫室為鄰，日窺其潑黑勢，畫師叱之。鵬發憤，因煅鐵為山水嶂，寒汀孤嶼，生趣宛然。”湯鵬從國畫中受到啓迪而創出鐵畫。

鐵畫一經問世，不僅“遠客多購之”，而且“名噪公卿間”，士大夫階層人士把它作為“齋壁雅玩”之物欣賞，文人墨客更是推崇備至，賦詩著文加以讚揚。清代金石家朱文藻在《題鐵畫》一詩中作了生動的描述：“乍看似墨潑素絹，山水人物皆空嵌。風飄秀色動蘭竹，雪催老杆撐松杉。華軒逼人有寒氣，盛暑亦欲添衣裳。最宜樺燭曉風夜，千枝萬蕊發翠巖。元明舊跡共諦視，轉覺暗淡精神減。"他認為元明時代丹青高手之畫與鐵畫相比也黯然失色。清代詩人梁同書稱鐵畫"無不入妙"，"世罕見之”。他作《鐵畫歌》雲：“誰叫幻作繞指柔，巧奪江南鈞巢筆。……採繪易化丹青改，此畫錚錚長不毀。”

蕪湖鐵畫先後參加過法國巴黎世界博覽會和匈牙利布達佩斯造型藝術展，並赴日本、科威特、意大利、尼日利亞、沙特等二十多個國家和地區展出。1958年，毛澤東、劉少奇先後在安徽省博物館欣賞了蕪湖鐵畫，稱讚鐵畫藝術技藝精湛，要將之加以發展。

1959年至1960年，老藝人儲炎慶和幾位弟子製作的大型鐵畫《迎客松》、《梅山水庫》和鐵書法《沁園春·雪》陳設在人民大會堂，以及陳列於毛主席紀念堂的鐵書法《長征詩》，都是蕪湖鐵畫的傳世經典之作。

湯鵬，字天池。清順、熙（1644～1722）間鐵畫藝人，祖籍徽州，遷居江蘇溧水。幼年時為避兵荒而流落到鐵冶之鄉――蕪湖定居。他少為鐵工，與畫室為鄰，“日窺其潑墨勢”，從中受到啓迪而創出鐵畫。當時蕪湖鐵業十分興盛，且又集中許多技藝精湛的鐵工，所以，民諺有“鐵到蕪湖自成鋼”的美譽。湯初學鐵工技藝，清康熙年間租賃乾隆進士黃鉞的曾祖父之臨街門面，自營鐵業作坊。

當時蕪湖既是水陸交通要道和各種物資集散中心，又近中國佛教四大名山之一的九華山，不僅萬商雲集、人流如潮，其間也有眾多香客，他們皆喜購蕪湖鐵鋪中生產和出售的彩色鐵花枝、鐵花燈，作為上山敬佛之用。湯天池也打製這些製品出售。後又將鐵花和鐵花燈的內容，移植到一起，先“冶之使薄，且縷析之，以意屈伸”，再經錘煅“為山水、為竹石、為敗荷、為衰柳、為蜩螗。郭索點綴位置，一如丹青家”，製成“山水花卉，各極其妙”的別具藝術風格的鐵畫。

湯天池製作的鐵畫，有山水、人物、花鳥、樹木等，是“以錘代筆，以鐵當墨”熱煅冷作，揉鐵而成半浮雕的完整畫面，成為能獨立成畫的欣賞藝術品。它區別於單枝鐵花。因為鐵花只是一枝枝的花，而不是一幅畫；也區別於鐵花燈上的鐵花，那種鐵花，只是依附在其它器物上的裝飾。所以鐵畫一出現，立即受到人們的普遍重視和喜愛，不僅本地人求購者甚眾，連外地人亦聞其名而“遠客多購之”；不僅為普通羣眾所喜愛，同時“豪家一笑傾金貲”，購作“齋璧雅玩”，湯天池與鐵畫皆“名噪公卿間”了。

湯天池初期所作的鐵畫，多系“徑尺小景”，且技藝亦未臻成熟，藝術效果尚不理想，至於藝術性更高、技術更復雜的大幅鐵畫，尤其是容納眾多景物的大幅山水鐵畫，就更難以製作了，“第惜山水未能也”、“法無從得心煩憂”，湯天池很感煩惱。恰因湯鵬家煅灶“與肖尺木鄰”，而肖尺木是蕪湖的一位大畫家，其畫粗中具工細，筆墨高簡潔淨，於疏淡中見精神，是他山水畫中的獨特風格。湯便想求教於肖，幫助解決“技”與“藝”的溶合方法。故常至肖家看作畫，學習繪畫技藝和畫面的“經營位置”的藝術處理方法，以便引用到鐵畫製作上來。除“日窺其拔墨勢”外，當看到精妙處時，“嘗綴業觀肖作畫”，連營業也不顧了。此外，湯天池覺得肖尺木的畫很適合煅制鐵畫，便“往詣肖尺木，求其稿”。

國畫大師肖尺木，見湯時常來看畫，覺其既勤學而又意誠可教，便滿足了湯的要求，“肖君隱德如沈周，寄情詩畫娛清修，湯亟造請遂所求，皴為減筆林不稠。寒山古寺宜深秋，間有衰柳維扁舟，請看真本鐵筆遒，果與肖畫無別不”。這就使鐵畫的藝術性得到很大提高。由於高手鐵工與藝術家的結合，擷取了藝術的意境美，摒棄了以往的“太似”的匠氣，使鐵畫達到“形神兼備”的藝術效果。故人們都稱湯為“錘鑄之巧，前此未有”的鐵冶神工。這段藝壇軼事也就流傳下來。清乾隆舉人、侍講學士，梁同書對湯天池為制鐵畫而拚搏的精神，深有感觸地指出：“此技亦可喻至學，研穿鐵杵吾儒硎”。以勵後人，還作鐵畫歌兩首與友人唱和。

湯天池所作的鐵畫作品，流傳下來的很少，現知僅有《四季花鳥》（藏故宮博物院）、草書對聯“睛簾流竹露，夜雨長蘭芽”（藏安徽省博物館）、山水《溪山煙靄》（藏鎮江市博物館）。

既然鐵畫“名噪公卿間”、“豪家一笑傾金貲”，湯可以由此而發跡了，可是，由於湯天池因“性頹放，不受促迫”之故。所以他仍然是生活在民間的一個清貧的鐵工。有時臨晚收工後，也無餘錢買酒驅除一日之辛勞。所以清詩人韋謙恆不無同情的唱出：“獨憐奇技坐天窮，江天日暮酒錢空”。更為甚者，辛苦勞作一年，到年終竟連房租也付不出，只得用鐵畫等去作抵。房主人的曾孫、蕪湖大書畫家黃鉞，在所著“湯鵬鐵畫歌·引”中記有：“鵬字天池，鉞鄉人，幼聞先大父言甚詳，初賃屋於先曾祖，貧甚。”所以當黃鉞看到其家所收藏的湯天池抵作房租的鐵畫時，不禁慨然嘆到：“我家有屋臨莊馗，湯久賃之緡未酬，歲終往往以畫投，燈屏獨檠多藏收”。從這些資料看，足以説明湯天池的錚錚鐵工本色。

湯天池原是一個普通鐵工，但他不滿足在鐵工技藝上所取得的成就，進而追求更高鐵藝。雖受各種條件限制，但能勇於克服困難，虛心求教，勤奮學習，終於成為一代鐵畫宗師。鐵畫的創制為中國藝壇綻開一朵奇葩，成為中國文化寶庫中一份珍貴遺產。

蕪湖鐵畫源於國畫，具有新安畫派落筆瘦勁簡潔、風格冷峭奇倔的藝術特徵，純靠手工鍛打完成。

鐵畫吸取了我國傳統國畫的構圖法以及金銀首飾、剪紙、雕塑等工藝技法，以熟鐵作原料，藝人們以錘為筆，以爐為硯，以鐵為墨，以鑽為案，鍛鐵為畫，依據畫稿取料入爐，經冶煉後，再經過鍛打、焊接、鑽銼、整形、防鏽烘漆，然後襯以白底，裝框成畫。畫面保持鐵的本色，不塗彩，精緻而成山水、人物、花卉、蟲魚、飛禽、走獸等各種藝術品。其特點既有國畫、水墨畫之境，又有強烈的藝術立體感，黑白分明，蒼勁凝重，被稱為"巧奪萬代所未有"。鐵畫既有國畫的神韻，又有雕塑的立體美，還表現了鋼鐵的柔韌性和延展性，形成了獨特的藝術風格，被譽為“中華一絕”。

鐵畫的品種分為三類：一類為尺幅小景，多以松、梅、蘭、竹、菊、鷹等為題材，這類鐵畫襯板鑲框，掛於粉牆之上，黑白分明，線條剛勁挺秀，結構清晰，更顯端莊醒目。第二類為燈綵，一般由4至6幅鐵畫組成，內糊以紙或素絹，中間可以點燃蠟燭，光彩照人，富於情趣。第三類為屏風，多為山水風景，古樸典雅，蔚為壯觀。

鐵畫的構圖採用中國畫的章法佈局和筆意，遠景賦以疏細線條，近物則以粗獷佈勢，使山水能分遠近之趣，樓閣能得透視之感，人物能具傳神之態，花鳥能顯栩栩之姿，錘鍛之巧與畫理相通，繪畫與工藝品結合。

蕪湖鐵畫經過300多年的承傳和發展，在傳統形式的尺幅小景、畫燈、屏風等基礎上，又創有立體鐵畫、盆景鐵畫、瓷板鐵畫、純金和鍍金鐵畫等，形成了座屏、壁畫、書法、裝飾陳設和文化禮品等五大系列200多個品種，以其獨特的藝術風格和魅力，在藝壇獨樹一幟。

但是，當今市場經濟的利益驅動不斷影響着鐵畫質量，加上兼備國畫和文學修養的鐵畫藝人出現斷代，蕪湖鐵畫面臨技藝變形、失傳的困境，亟待國家給予支持和扶助。 ^[2] 

非物質文化遺產屬性

1、蕪湖鐵畫是中華民族獨特氣質的承載。蕪湖鐵畫,以錘作筆、以鐵作墨、以砧作紙,匯中國傳統國畫的構圖和民間剪紙、雕塑等藝術技法於一爐,運用黑白對比、虛實相兼的手法,剛勁、豪放、瑰麗,以獨樹一格的奇特著稱於世。鐵畫的藝術效果是與鐵的質地緊密相連的。郭沫若生前觀賞鐵畫為之激情地題詞道:“以鐵的資料創造優美的圖畫,以鐵的意志創造偉大中華”。1980年秋，時值85歲高齡的著名國畫大師劉海粟先生慕名前來參觀蕪湖鐵畫，對鐵畫藝術和鐵畫藝人讚不絕口，並即興揮毫寫下了“精神萬古 ，氣節千載”這八個蒼勁雄渾的大字 。鐵是黑色金屬，質硬而又富於彈性，量重而又善於造型，因而蕪湖鐵畫的價值並非是單個的實物形態，而是賦予鐵畫堅實而又有很強表現力精神價值，是反映出中華民族英勇剛強、堅韌不拔的獨特的藝術氣質。

2、蕪湖鐵畫凝結着中華民族幾千年來的智慧與創造。關於鐵畫的誕生，當前學術界的一致認為由清初安徽蕪湖鐵工湯鵬(字天池)創造所創。傳説湯鵬和畫家蕭雲從毗鄰而居，藝術上受到薰陶，自己試驗以鐵片仿製書畫，經剪、鍛、焊漆等工藝程序製成的鐵畫，形成一門別出心裁的金屬工藝，詩人贊之曰：“百鍊化為繞指柔，直教六法歸洪爐。”

3、蕪湖鐵畫是創新文化偉大的創造。我國書法早有“鐵劃銀鈎”的要求，在國畫中也有“鐵線描”的技法。鐵畫借鑑國畫大寫意的手法，與圖畫的筆法極為相似，以線條勾勒輪廊特別是對於粗細、黑白、虛實的對比更為講究，達到了新的藝術境界，實現了書法藝術和打鐵的結合。日本著名的風景畫家東山魁夷1981年在蕪湖參觀鐵畫後驚奇地説： “把鐵打成畫，這是中國藝人的偉大創造。我是畫家，但是無法達到這種高超的藝術水平。” 從科學發展創造上看，冶鐵和繪畫，一個技術，一個藝術，蕪湖鐵畫就是在兩個相距甚遠的行業的邊緣上實現了交叉創新，邊緣機會和交叉創新是人類社會前進的方向。