蓓蕾學社

由於創辦者黃現璠（時為北京師範大學歷史系學生兼北平文史政治學院、北平私立文治中學、北平私立平中中學語文和歷史教員）及其學生李石鋒、劉盛亞，張天授（當時皆為北平私立文治中學學生）等人皆為學生，深受新文化運動和新史學思潮的影響，目睹日本帝國主義強佔中國東三省的侵略行徑，出於國家處在內憂外患時期所激發出的進步學生共有的憂患意識以及有志青年責無旁待的義務，遂創辦蓓蕾學社（正規出版社兼學社團體），以出版進步書籍和創辦進步刊物為媒介來達到弘揚新文化、新文藝、新史學、新教育的“四新”宗旨。

“蓓蕾學社四傑”黃現璠、李石鋒、劉盛亞、張天授在後來的人生道路上大多坎坷曲折。新中國成立前他們皆為思想進步的左派學者和作家，新中國成立後的1957年反右運動中皆被錯劃為右派分子，歷經人生波折，生涯富有傳奇色彩，現將他們的簡歷介紹如下：

“國際知名民族學家、歷史學家、教育家”（注1）和社會活動家。原名甘錦英，壯族，祖籍廣西扶綏縣。

1922年考入廣西省立第三師範學校。

1926年考入北京師範大學，受教於陳垣、錢玄同等名師，經預課、本課、研究院九年學習。

1935年留學於日本東京帝國大學（現東京大學）研究院，導師為日本東洋史學大家和田清、加藤繁。留學期間，經師友原田淑人教授介紹，結識當時滯日的中國學者郭沫若，時常往來論學，互受切磋之益。

1937年11月從日本歸國後，歷任廣西大學、中山大學、國立桂林師範學院、廣西師範學院（現廣西師範大學）等校史學教授，為我國“壯族首位大學教授”。（注2）曾先後兼任廣西教育研究所研究員、廣西大學訓導長、中文系主任、圖書館館長、廣西師範學院圖書館館長等職。抗戰期間，應邀擔任《國防週報》編撰委員，發表了不少抗日文章。在廣西大學、中山大學任教期間。

1943年8月組織“黔桂邊區考察團”，任團長。

1945年4月，組織“黔南邊民考察團”，任團長，多次深入黔桂兩省少數民族地區展開廣泛的學術調查活動，成為我國現代少數民族田野調查先驅之一。

1951年6月任中央民族訪問團中南訪問團廣西分團副團長（團長費孝通），深入廣西少數民族地區慰問和調查。

1952年3月，帶領助手前往都安、東蘭、南丹一帶調查。

1953年6月，在廣西大學組建“桂西僮族自治區人民政府文教局歷史文物調查工作組”，任組長，帶領調查組成員深入南丹、天峨、河池、羅城、忻城等地，先後訪問調查了瑤族、毛難族、苗族、壯族、仫佬族等少數民族，收集到大量文物和史料。

1956年8月，參與組建“廣西少數民族社會歷史調查組”，任副組長兼壯族組組長，實際負責全組學術調查工作，領導開展了廣西有史以來第一次大規模的、全面深入的少數民族歷史和傳統文化的調查，收集到一大批珍貴史料，為壯族社會歷史文化的全方位深入研究奠定了基礎，為廣西民族研究所的建立和後來壯學研究的發展創造了條件。在新中國成立後的“民族識別三個階段的工作裏，費孝通、黃現璠、夏康農……等20世紀中國人類學界和民族學界的名家。以及大批學者、民族工作者作出了傑出的貢獻。正是基於全國民族識別工作的研究成果，國務院先後公佈了中國共有55個少數民族，加上漢族總共56個民族。通過科學研究和民族自願原則決定民族成分，成為中國民族研究工作的創舉，同時也引起了國際民族學界的廣泛注意，得到很高的評價。”（注3）

1949年新中國成立後，黃現璠作為廣西文化教育界唯一代表，當選為第一屆中國人民對外文化協會（後改名為中國人民對外友好協會）理事，（注4）

1954年後相繼當選為第一屆全國人大代表、全國人大民族委員會委員、中央對外文化聯絡委員會委員。先後被中央人民政府政務院任命為桂西僮族自治區人民政府委員、廣西省人民委員會委員。

1957年7月，出席全國人大民族委員會在青島舉行的“全國民族工作座談會”。

1958年2月1日，第一屆全國人民代表大會第五次會議作出決議，“罷免費孝通、黃現璠、歐百川全國人民代表大會民族委員會委員職務”，（注5）從而被錯劃為中國歷史學界頭號大右派。

1979年，右派冤案得以徹底平反後，黃現璠相繼當選為第一屆中國民族學研究會（後改名為中國民族學學會）顧問、（注6）《中國大百科全書·民族》編輯委員會委員、第一屆中國西南民族研究學會顧問、第一屆中國百越民族史研究會副會長、第五屆全國政協委員。擔任全國政協委員期間，為協助政府的平反冤假錯案做了大量工作。

黃現璠一生著述豐碩，曾編、著、譯有《中國通史綱要》（合著）三冊、《高中外國史》（兩冊）、《元代農民之生活》、《唐代社會概略》、《宋代太學生救國運動》、《廣西僮族簡史》、《古書解讀入門》、《漢族的形成》、《中國歷史沒有奴隸社會》（合著）、《儂智高》、《壯族通史》（合著）、《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》等著作，相繼發表過《周代無井田制》、《我國坐俗古今之變》、《吸煙風俗傳播考》、《我國服裝演變之研究》、《黔桂邊區教育散記》、《殷周社會初考》、《土司制度在桂西》、《壯族女將瓦氏領兵抗倭》、《我國民族歷史沒有奴隸社會的探討》、《試論“中國生活學”的構建》、《民族調查與研究近40年的回顧與思考》、《試論西方“民族”術語的起源、演變和異同》等史學及民族學論文80餘篇，研究範圍涉及中國通史、先秦史、中古史、社會生活史、文化史、民族學、語言學、壯學等領域，學術造詣精深，開拓性學術成就斐然。由於黃現璠在民族學、壯學和史學等方面卓有成就的開創性貢獻，被學術界稱為“壯學宗師”、（注7）“中國現代民族學奠基人之一”、（注8）“桂海學術泰斗”，（注9）被尊奉為“八桂學派領袖”、（注10）“無奴學派（又稱無奴派）導師”，（注11）學術聲譽名揚海內外。

黃現璠一生從事高等教育，桃李滿園，晚年曾創辦灕江業餘大學，任校長，開了中國當代民辦高等教育的先河，為我國現代學術和民族文化教育事業作出了重要貢獻。1999年11月，廣西師範大學隆重舉辦“黃現璠教授誕辰一百年紀念座談會”，會後編印《黃現璠教授誕辰百年紀念文集》和出版了《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》。現在廣西師範大學和桂林中學分別設立有“黃現璠少數民族獎學金”和“黃現璠獎學金”。（注12）

注1：引自《歌頌“壯族人民的好兒子”一一黃現璠遺作《韋拔羣評傳》出版》報道文，《南寧日報》，2008年10月20日。

注2：引自《壯族第一位教授》，《廣西民族報》第381期，1999年12月31日；《壯族首位大學教授為英雄韋拔羣立傳》報道文，《中國新聞出版報》，2008年10月22日。

注3：引自梁黎撰《人類學民族學研究對新中國的貢獻》，《中國民族》，2008年第5期。

注4：中國人民對外文化協會成立於1954年5月3日。會長: 楚圖南，理事有郭沫若、趙樸初、馬寅初、黃現璠、茅盾、曹禺、老舍、夏衍、田漢、丁西林、賀綠汀 、馬思聰 、梅蘭芳、焦菊隱、陽翰生、周揚、胡愈之、範長江、竺可楨、錢端升、錢偉長、華羅庚等等。

注5：1958年2月，第一屆全國人民代表大會第五次會議開幕前一天（1月31日），全國人民代表大會常務委員會向大會提出了《關於罷免全國人民代表大會常務委員會民族委員會法案委員會和國防委員會中的右派分子黃紹竑等十人的職務的建議》，請大會予以審議。建議如下：“關於右派分子章乃器、潘大逵、曾庶凡、黃紹竑、陳銘樞、黃現璠、費振東、喬傳珏、馬哲民、章伯鈞、葉篤義、程士範、潘鍔鏱、羅隆基、費孝通、儲安平、錢偉長、錢孫卿、歐百川、王天錫、韓兆鶚、丁玲、張東木、謝雪紅、楊子恆、鄭立齊、黃琪翔、李伯球、徐鑄成、黃藥眠、王毅齋、張軫、張雲川、朱君允、畢鳴岐、譚志清、龍雲、李琢菴38人的代表資格問題。代表資格審查委員會已經向大會提出建議，認為他們已經喪失繼續執行全國人民代表大會代表職務的合法根據，不應當出席第一屆全國人民代表大會第五次會議。因此，常務委員會決定建議大會罷免黃紹竑、龍雲、陳銘樞全國人民代表大會常務委員會委員的職務，罷免張雲川、陳銘樞、黃紹竑、黃琪翔、謝雪紅、羅隆基全國人民代表大會法案委員會委員的職務，罷免龍雲國防委員會副主席的職務，罷免黃琪翔國防委員會委員的職務。”2月1日，全國人大一屆五次會議作出了“罷免費孝通、黃現璠、歐百川全國人民代表大會民族委員會委員職務”的決議，結果，黃現璠被錯劃為中國歷史學界頭號大右派。（參見《關於罷免全國人民代表大會常務委員會民族委員會法案委員會和國防委員會中的右派分子黃紹竑等十人的職務的建議》，《人民日報》1 9 5 8年2月2日第1版；謝扶民撰：《兩年來少數民族社會歷史調查工作的基本總結》，《民族研究》，1958年 第1期。）

注6：《學術與學會的里程——李紹明先生談中國西南民族研究學會的發展》，西南民族大學學報（人文社科版），2007 / 11總第195期； “中國民族學研究會”第一屆顧問有吳澤霖、黃現璠、李安宅、楊堃、吳文藻、劉鹹、楊成志、方國瑜、江應梁、費孝通、李有義——按出生年序排名。

注7：見《廣西民族研究》本刊編輯部撰《開拓壯學 真誠奉獻——紀念壯族著名教授黃現璠誕辰100週年》，載《廣西民族研究》1999年第4期；莫君撰：《壯學宗師黃現璠》，載《廣西日報》，2002年9月3日；黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》韋純束撰“序一”，冢田誠之撰“序二”、“馬克·本德爾撰“序三”，廣西師範大學出版社，2004年7月。

注8：見黃現璠遺著《韋拔羣評傳》梁成業撰“代序二”，廣西師範大學出版社，2008年9月。

注9：見《為學貴自闢一一憶桂海學術泰斗黃現璠》，載《肝膽相照》232～271頁，桂林市政協文史資料委員會編印，2007年12月第1版；黃現璠遺著《韋拔羣評傳》黃榮撰“代序一”，廣西師範大學出版社，2008年9月。

注10：見陳吉生撰《試論中國民族學的八桂學派》，《廣西社會科學》第7、8、9、10期，2008年7-10月。

注11：見陳吉生撰《試論壯族著名史學家黃現璠對20世紀中國“新史學”實踐與建設的貢獻》，載《廣西民族研究》2007年第1期。

注12：上述簡歷摘自黃現璠遺著《韋拔羣評傳》內收“作者小傳”，廣西師範大學出版社，2008年9月。

著名雜文作家。四川富順自流井（今四川自貢市自流井區）人，原名李澤錫，號克純。出生於鹽業世家，是富商兼律師李敬修（又寫為李晉修）的獨子，自封“厚黑教主”的李宗吾是其伯父。1930年李石峯北上求學，就讀於北平文治中學，與兼職老師黃現璠交往甚密，共同發起創辦“蓓蕾學社”。1934年考入北平國民學院文學系。

1935年擔任北平《益世報》（主筆聶紺弩）副刊編輯。“七七事變”後不久，到長沙作《觀察日報》副刊編輯，同時加入中華全國文藝界抗敵協會為會員。

1938年初，參加以臧克家為團長、於黒丁為副團長的“第五戰區司令長官部文化工作團”，赴河南橫川作戰地宣傳工作。同時在茅盾主編的《文藝陣地》、巴金主編的《烽火》等進步報刊上發表了大量反映戰地生活的文章。

1938年秋，李石鋒回到自貢，受到中共自貢中心市委之命，接任黨領導下的自貢市抗戰歌詠話劇團團長，同時創辦了中心市委的機關報《正確日報》，李石鋒任社長兼副刊《火網》編輯。

同年10月，加入中國共產黨。此後，他經常往返於桂林、重慶、成都等地，與茅盾、巴金、郭沫若、何其芳、範長江等人一道參加進步文藝活動，猶與老舍、聶紺弩交往密切，情誼深厚，同時先後在中共南方局主辦的重慶《新華日報》，矛盾、巴金主編的《烽火》，矛盾主編的《文藝陣地》，夏衍、聶紺弩主編的《野草》，老舍主編的《蜀道》、《抗戰文藝》，夏衍主編的《救亡日報》，聶紺弩主編的《力報》、《筆陣》，陳白塵主編的《華西晚報》，毛一波主編的《川中晨報》等報刊上發表了大量抨擊時弊的雜文，輯為《軟刀集》。抗戰時期，郭沫若任文化工作委員會主任期間曾籌辦綜合性月刊《中原》，郭沫若任主編，聘請李石鋒，柳倩為副主編，後因國民黨中央宣傳部的無理干預，郭沫若強硬抵制而夭折。由於李石鋒當時是中共南方局主辦的重慶《新華日報》雜文欄的主要撰稿人，因雜文鋒利的戰鬥性觸怒了當局，蔣介石親自下令抓他，李石鋒遂遭特務追殺，被迫離開重慶。

1941年底，秘密回到自貢，被特務發現被捕，關押於自貢市偽警察局內，他始終未暴露自己地下黨員身份，幾個月後取“連環保”釋放。翌年在成都第二次被捕，被關進四川省特委監獄，幾經嚴刑拷打，吃盡鐵窗苦頭，但他經受了考驗，保護了黨組織和同志。後經其伯父、厚黑教主李宗吾出面，找鄧錫侯託人保釋出獄。

1944年其父病逝，他獨自繼承遺產，結果在生意中“書生經商，輸得精光”。雖然他長期與黨組織失去了聯繫，但依然積極參加民主運動。新中國成立後，

1951年，他到榮縣中學教語文，暑期與作家劉石夷赴瀘州，任川南文聯創作部長兼研究部長，與文聯副主席陳之光一道，下鄉參加瀘縣梨子鄉土改。不久，因病離開川南文聯回自貢。

1952年執教於蜀光中學。

1953年離開學校去北京，找到王亞平、聶紺弩等昔日文友，希望留京工作，未果，回渝後被安頓在西南文聯，搞專業創作，成為專業作家。

1954年因得罪上級，被“停職停薪”而失業。由於其妻子公私合營後在“五反”運動中被判“勞改”兩年，他在巨大壓力下被迫違心地與妻子離婚，孤身1人生活。失業後投親靠友，到處寄人籬下，整整流浪兩年，過着衣不蔽體，吃飯趕齋的生活。兩年的流浪生活中，他依然筆耕不輟，陸續寫有評書《鹽工張鐵棒》、《萬里長征》故事四則；川劇《落花返枝》、《徐半城》；評書小説《一膽大》，發表在重慶《羣眾文藝》上。

1955年他到重慶土橋友人李克強處，完成《紅火壩上》初稿，並交與邵子南。年底回自貢，意外地受到市委統戰部送來30元慰問金。統戰部還介紹他到廣華中學代課教語文，接着邀請他任市人代會、政協會列席代表。

1957年反右運動中，他響應幫助黨整風的號召，向黨提出要有寬廣的胸懷，要信任和關心知識分子，結果被錯劃為右派分子 ，清除教師隊伍，發配到西昌寧南縣大同鄉插隊落户，接受勞動改造。勞改完後回到自貢，不久又遇“文革”，先後在市農科所、市農場、郊區（沿灘）農場蹲牛棚，後到紅旗（郭家坳）鹽廠勞動，病後咳嗽怕影響別人（十餘人同住一室），個人住進空豬舍內。“文革”期間，累遭遊、鬥、打、吊等身心摧殘，被打斷左腿筋骨（從此人稱“李擘子”），三次吐血趟牀，多次休克，數次吐血不止，被人抬往醫院，奄奄一息。最終大難不死，

1978年十一屆三中全會後，錯劃右派問題得到平反昭雪，任教於自貢市第十中學，課餘寫詩詞。不久因年齡和身體原因辦理退休。退休後，遠出陝西、甘肅、河南、湖北、北京及成都、重慶等地，遊名山大川，觀人文古蹟，省親朋好友，吟詩詞，錄遊記。同時奮筆耕耘，先後在《人民日報》副刊《大地》上發表《向後人如何交待》、《丹頂鶴》；在《現代作家》上發表《所謂‘耳順’之言》；在《成都晚報》副刊《錦氺》和《週末》上發表《談捧》、《談混》、《談怕》、《追名記》、《貪饞與獸性》、《‘需索人事’何時了》、《莫把‘酒壺捏扁’》；在《重慶日報》副刊《山花》及其星期增刊上發表《創新、蠢才和膽子大》、《丑角》等文章。他寫的回憶錄和隨筆，具有親歷、親見、親聞的”三親“史料價值，如《懷念郭老》、《憶劉盛亞》、《回憶範長江》、《一面之緣——憶何其芳》、《在桂林》、《回憶在重慶的一段日子》、《“成虛話”的時代》、《“耗費”引起的》、《從李筱亭的一首詩想起》、《李宗吾趣聞三則》等，大部分發表在《抗戰文藝研究》、《龍門陣》、《自貢文藝》等刊物上。他將自己能蒐集到的所有雜文，彙集成一、二、三、四輯，編為《破風樓雜文集》四卷，進而聯繫出版未能印行。他還編寫完成了反映南宋愛國詞人辛棄疾的電影文學劇本《水龍吟》，改寫《李宗吾瑣事》集為一本，並整理舊體詩詞約八十首成冊。

1984年因患喉癌病逝。

李石鋒出身工商家庭，父輩經濟比較寬裕，解放前妻子萬詠飛經營糖果食品公司，夫婦都非常好客，喜廣交社會名流，桐梓坳寬敞的住宅裏，常常賓客盈門。他們夫婦對文藝界生活拮据的朋友，慷慨解囊，多有資助，時人稱譽為“川中文俠”。[本簡介參見《擘子李石鋒》，載曾國一著《末代貴族追思錄》系列之三――《我的右派生涯》〔海外版〕]

著名作家。筆名軾俞、成敏亞等。重慶人。民盟成員。少年時隨父劉運籌（北平農學院院長）旅居北平，曾就讀於北平私立文治中學。

1935年赴德國法蘭克福大學留學。

1938年回國後被聘為四川大學與內遷樂山的武漢大學教授，同時由戲劇家熊佛西聘為四川省劇校教師，時與江安執教國立劇專的吳祖光同被譽為南北神童。後返重慶，一度擔任過《新民報》副刊主編，還由郭沫若聘為屬下羣益出版社總編輯。後歷任中華全國文藝界抗敵協會理事，成都文協理事，羣眾出版社總編輯，《西方日報》週末文藝主編，《大公報》文藝主編，重慶戲協執委兼創作部長，西南師範學院中文系教授，重慶文聯執委，專業作家。中國作家協會重慶分會理事、主席團成員。

1957年被錯劃為右派分子，送勞動改造。

1960年餓死於服苦役的峨邊沙坪勞教營。

1980年，當年錯劃右派問題得到平反昭雪。

他從1930年開始發表作品。著有長篇小説《夜霧》、《彩虹曲》、《水滸外傳》，傳記文學《木工黃榮昌》，譯著戲劇劇本《巴黎聖母院》、《浮士德》，詩集《尼伯龍根歌》、《少年遊》、《歌德詩選》、《海涅詩選》，短篇小説集《蘿茜娜》，《蔡特金傳》等。[本簡介參見《曇花一現的老作家劉盛亞》，載塗光羣著《五十年文壇親歷記》，遼寧教育出版社 ，2005年5月]

著名詩人。祖籍江西萬安，出生於湖北宜昌。早年先後就讀於北平私立文治中學、北平潞河中學。

1937年參加了重慶救國會，與郝威、李華飛等人創辦《詩報》；曾任《詩星》（成都）編委，《音樂藝術》特約編輯。

1940年，考入復旦大學新聞系。

1943年與戴文葆、李本哲等人以民俗學會的名義創辦了壁報《夏壩風》。

1944年參與參與創辦《中國學生導報》。

1945年5月加入中共南方局領導的青年組織“民主青年聯盟”（u．D．Y）。

1947年9月到《新民報》任記者，因從事革命活動，被當時國民黨政府列入黑名單。新中國成立後任重慶日報記者。

1957年被錯劃為右派分子。十一屆三中全會後，錯劃右派問題得到平反昭雪。不久即退休。家擁書城，以詩為樂。身患多種疾病，仍出資與朋友合辦《小詩原》，任社長。

2006年5月10日病逝，享年90歲。 生前寫有許多歌詞和詩，響譽詩壇。[本簡介參見陳嘉祥撰《藝術生命從搖籃中開始——記詩人張天授》，《中國文學·中外詩歌研究 》2003年第1期]