祁奚薦賢

祁奚,字黃羊,是春秋時期晉國的大夫,歷事晉景公、厲公、悼公、平公四世(公元前620年——前545年)。祁奚本是晉國公族晉獻侯的後代,他的父親是高梁伯,因食邑於祁(今天山西省祁縣),遂以祁為姓。晉悼公繼位,立祁奚為中軍尉。祁奚是春秋時期晉國著名的賢大夫,他薦賢、護賢,"外舉不避仇,內舉不避子",受到人民的一致稱讚,成為千古美談。

祁奚請老⑴，晉侯問嗣焉(2)。稱解狐(3)——其仇也。將立之而卒。 又問焉。對曰：“午也可(4)。”於是羊舌職死矣(5)，晉侯曰：“孰可以 代之(6)？”對曰：“赤也可(7)。”於是使祁午為中軍尉(8)，羊舌赤佐之(9)。 君子謂祁奚於是能舉善矣(10)。稱其仇，不為諂(11)；立其子，不為比(12)；舉其偏，不為黨(13)。《商書》曰：“無偏無黨，王道蕩蕩(14)。” 其祁奚之謂矣。解狐得舉， 祁午得位，伯華得官；建一官而三物成，能舉善也。夫唯善，故能舉其類。《詩》雲：“惟其有之，是以似之(15)。” 祁奚有焉。

(1)祁奚：字黃羊，晉國大臣。請老：告老，請求退休。

(2)晉侯：指晉悼公。嗣：指接替職位的人。

(3)稱：推舉。解狐：晉國的大臣。

(4)午：祁午，祁奚的兒子。

(5)羊舌職：晉國的大臣，姓羊舌，名職。

(6)孰：誰。

(7)羊舌赤：羊舌職的兒子。

(8)於是：略等於現代的“於是”。

(9)佐之： 輔佐他，這裏這指擔當中軍佐。

(10)君子：作者的假託，《左傳》中習慣用來發表評論的方式。於是：在這件事情上。舉：推薦。善：指賢者。

(11)諂（chǎn）：諂媚，討好。不為諂：不算是諂。

(12)比：偏袒，偏愛。為私利而無原則的結合，這裏指偏愛自己親人。

(13)偏：指副職，下屬。黨：勾結。

(14)王道：理想中的政治。蕩蕩：平坦廣大的樣子。這裏指公正無私。這兩句話見於《尚書·洪範》。

(15)惟其有之，是以似之：見《詩經·小雅·裳裳者華》。只有有道德的人，才能舉薦像自己一樣的人。

祁奚請求退休。晉悼公問祁奚誰可接任，祁奚推薦仇人解狐。正要立解狐，解狐卻死了。晉悼公徵求意見，祁奚推舉自己的兒子祁午。正當此時，祁奚的副手羊舌職也死了。晉悼公又問：“誰可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤適合。”晉悼公便安排祁午做中軍尉，羊舌赤佐助。有德行的人稱讚祁奚，説這件事足可説明他很能推薦賢人。推舉仇人，不算是諂媚；擁立兒子，不是出於偏愛；推薦直屬的下級，不是為了袒護。商書説：“沒有偏愛，沒有結黨，王道坦坦蕩蕩，公正無私。”説的就是祁奚了。解狐被舉薦，祁午接任、羊舌赤任職：立了一箇中軍尉而作成了三件好事，真是能舉薦賢人啊。正因為自己為善，所以能舉薦與自己一樣的人。詩經説：“惟其有之，是以似之。”祁奚真是賢德的人。（《左傳·襄公三年》）

一個正直無私、胸懷廣闊的古代賢者形象躍然紙上。祁奚很有自知之明，年紀大了請求退休，絕無老馬戀棧的患得患失心態。晉悼公五次三番徵求意見，正是對祁奚人品的高度信任。仇人解狐得到推薦，難道是祁奚刻意討好獻媚嗎？讓兒子接任，副職之子輔佐，難道不怕授人以結黨營私的話柄嗎？然而這些，絲毫沒有影響祁奚的心態，他已經到了“從心不逾矩”的年齡段。作為老臣，祁奚擁有圓熟的政治智慧和良好的判斷力，他公私分明，思慮嚴密周詳，洞察力強，處事很有分寸。“建一官而三物成”，祁奚勇敢無私的政治良心令人肅然起敬。

識才用才是貫穿人類發展的始終話題。人們總希望自己能遇到伯樂。其實，伯樂華而不實，他不過是替君主找找千里馬順便討些勞務費的幫閒人而已。君主愛作秀，與伯樂沾邊，自然也就博到愛才的美名。只有祁奚，才真正懂才、識才、起才，他相當務實，政治經驗豐富，思維冷靜清晰，更可貴的是正直的政治品格，這就保證經他挖掘乃到推薦使用的人才，含金量更純，成才率更高。歷史上，管仲、蕭何、徐庶、魯肅、魏徵、狄仁傑、歐陽修、元脱脱、李善長、曾國藩等，也都是與祁奚同類的賢者仁人，他們舉薦了眾多忠臣良將，因了他們的合力，中國封建王朝的“龍脈”得以成為世界史上延續最長的典型。

《祁奚薦賢》選自《左傳·祁奚舉賢》

《左傳》是儒家經典之一，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“《春秋》三傳”。《公羊傳》、《穀梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。唐劉知幾《史通》評論《左傳》時説：“其言簡而要，其事詳而博。”對研究春秋史和遠古史提供了珍貴的史料。

《左傳》敍事敢於直書不諱，揭示事情的真實面貌，全書有關戰爭的文字較多，這些文字翔實生動，如晉楚城濮之戰、秦晉郩之戰、齊晉鞌之戰、晉楚鄢陵之戰，都有出色的敍述。善於敍事，講究謀篇佈局，章法嚴謹，都是《左傳》的獨到之處。正因為如此，它在中國文學史上也佔有重要的地位。

歷代註釋《左傳》的著作頗多，西晉大學者杜預撰《春秋經傳集解》，把《春秋》與《左傳》合為一編。唐孔穎達遵循杜預注而為疏，成為歷史上最有影響的註釋之作。清洪亮吉撰《春秋左傳詁》、劉文淇撰《春秋左傳舊註疏證》、今人楊伯峻撰《春秋左傳注》，都是比較重要的注本。

《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷首先認為《左傳》是左丘明所寫，自劉向、裴駰、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出於左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出於左丘明。”