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祁奚

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祁奚,又稱祁黃羊(前620(辛丑年)——前545),姬姓,祁氏,名奚,字黃羊,春秋時晉國人(今山西祁縣人),因食邑於祁(今祁縣),遂為祁氏。
周簡王十四年(前572年),晉悼公即位,祁奚被任為中軍尉
祁奚本晉公族獻侯之後,父為高梁伯。“下宮之難”後,晉景公曾以趙氏之田“與祁奚”。
悼公繼位,“始命百官”,立祁奚為中軍尉。
平公時,復起為公族大夫,去劇職,就閒官,基本不過問政事。
祁奚在位約六十年,為四朝元老。
他忠公體國,急公好義,譽滿朝野,深受人們愛戴。
盂縣、祁縣均設有祁大夫廟。
他曾推薦自己的殺父仇人解狐替代自己的職位。
別    名
祁黃羊
黃羊
所處時代
晉國
民族族羣
華夏族
出生地
晉國
出生日期
公元前 620年
逝世日期
公元前 545年
主要成就
祁奚薦賢
本    名
祁奚
職    業
中軍尉(統領戰車兵)

祁奚人物簡介

祁奚政治情況

祁奚
祁奚(4張)
由於時代所限,祁奚在政治上並無卓越的業績可稱。晉景、厲、悼、平四世,秦、楚、齊、晉爭霸正酣;晉內憂迭起,是政治家施展抱負的大好機會。況景公繼位(前599年)至厲公末年(前574年),正是祁奚20到40多歲期間,年富力強,理應有充足的精力參與國家事務。但這數十年間,卻是祁奚政治生涯的空白時期,頗令人費解;究其原因,恐是晉公室宗族勢力較弱所致。
歷史上,晉宗法血緣關係比較鬆弛,經過多次晉宗族相殘事件後,異姓和異支的卿大夫貴族逐漸把持了朝政。至景公、厲公以後,晉同姓大夫僅剩欒氏、郤氏羊舌氏、祁氏四家了。
景公和厲公採取的是重用異姓卿族,壓制同姓宗族的政策,厲公殺三郤(即郤錡郤犨郤至),亡郤氏;平公時滅欒氏;到晉頃公十二年(前514年),“祁奚孫、叔向子,相惡於君”,六卿“遂以法盡滅其族……分其邑為十縣”,晉公室益弱。可見,景公、厲公以後,同姓大夫正在逐步退出晉國政治舞台而讓位於“六卿”,這樣,我們就不難理解上述問題了。

祁奚祁奚薦賢

雖然祁奚在政治上沒有施展抱負的機會,但祁奚薦賢卻成為千古美談,為人所稱頌。祁位於帝堯封地,有“之遺風”,其民勤儉質樸。
這種品質在祁奚身上表現得尤為突出。
祁奚請老,悼公問誰可代中軍尉一職,
祁奚 祁奚
祁奚舉薦解狐。悼公又問,解狐可是你的殺父仇人,祁奚道:“君問可,非問臣之仇也。”解狐卒,祁奚又薦祁午
悼公問,祁午可是你的兒子,祁奚道:“君問可,非問臣之子也。”這就是祁奚外舉不避仇,內舉不避親的故事。

祁奚正面評價

《詩小雅》贊:“言惟有德之人,能舉似已者也。”相傳解狐為祁縣東冀里人,為人正直廉潔,做官時也曾舉自己的仇人刑伯柳為上黨守。柳往謝解狐,解狐説:“舉子,公也;怨子,私也,子往矣怨子如初也。”其耿直倔強的性格同祁奚何其相似。祁午也是晉國當時著名的賢才。他“好學而不戲,守業而不淫,柔惠小物而鎮定大事,有質直而無流心”,任中軍尉後,“軍無秕政”。袁啓疆稱祁午“為諸侯之選”。
左氏和孔子由此慨嘆,“祁奚於是能舉善矣。稱其仇,不為諂。立其子,不為比。舉其偏,不為黨。”給祁奚以極高的評價。

祁奚公而無私

祁奚以公而無私贏得了朝野內外的讚譽,他的言行也隨之成為衡量是非曲直的標準。“欒盈之難”後,範宣子(即士匄)因羊舌虎叔向弟)故,囚叔向(即羊舌肸)。叔向謝絕了樂王鮒“吾為子請”的好意,希望祁奚能為他主持公道。他説:“祁大夫外舉不棄仇,內舉不失親,其獨遺我乎?”祁奚聽説後,請求範宣子赦免叔向。
他對範宣子説,叔向惠而有謀,是國家棟梁之才,以其弟之故而殺叔向,是棄國家社稷於不顧,這樣做,是非常愚蠢的,範宣子遂免叔向。祁奚所為,皆出自公心,所以事後他“不見叔向而歸”,叔向也明知祁奚是為了國家,並非偏愛自己,故不謝祁奚而還。可見,叔向對祁奚是十分了解的。
祁奚之“公”,從某種意義上説,是宗法制時代士大夫階層應具有的“忠”“孝”之道德的內在要求。大夫應盡力公家之事,,以私害公,即為非“忠”;而“孝”之道德最為重要,貴族之孝,就是要“尊祖敬宗”“保族宜家”。祁奚作為晉公室宗族,在“公室益弱”的情況下,尊祖保宗是他義不容辭的責任。但是,在先秦時期,公而忘私仍然屬於較高層次的道德範疇。何況,祁奚唯賢是舉,一定程度上也代表了勞動人民的利益和願望,所以才受到人民的懷念。
祁奚請求告老退休,晉侯向他詢問接替他的人選。他稱道解狐,這是他的仇人。晉侯打算任命解狐,他卻死了。
晉侯又問祁奚。祁奚回答説:“午可以勝任。”當時羊舌職死了,晉侯説:“誰可以接替他?”祁奚回答説:“赤可以勝任。”由於這樣就派遣祁午中軍尉羊舌赤 為副職。

祁奚歷史記載

祁奚祁奚請老

祁奚請老 祁奚請老
祁奚請老(1),晉侯問嗣焉(2)。稱解狐(3)——其仇也。將立之而卒。 又問焉。對曰:“午也可(4)。”於是羊舌職死矣(5),晉侯曰:“孰可以 代之(6)?”對曰:“赤也可(7)。”於是使祁午為中軍尉(8),羊舌赤佐之(9)。 君子謂祁奚於是能舉善矣(10)。稱其仇,不為諂(11);立其子,不為比(12);舉其偏,不為黨(13)。《商書》曰:“無偏無黨,王道蕩蕩(14)。” 其祁奚之謂矣。解狐得舉,祁午得位,伯華得官;建一官而三物成,能舉善也。夫為善,故能舉其類。《詩》雲:“惟其有之,是以似之(15)。” 祁奚有焉。選自《左傳·祁奚舉賢》

祁奚註釋

(1)祁奚:字黃羊,晉國大臣,之前任晉國中軍尉。請老:告老,請求 退休。
(2)晉侯;指晉悼公。嗣:指接替職位的人。
(3)稱:推舉。解狐:晉國的大臣。
(4)午;祁午, 祁奚的兒子。
(5)於是:在這個時候。羊舌職:晉國的大臣當時任中軍佐,姓羊舌,名職。
(6)孰:誰。
(7)赤: 羊舌赤,字伯華,羊舌職的兒子。
(8)中軍尉:中軍的軍尉。(9)佐子: 輔佐他,這裏這指擔當中軍佐。
(10)於是:在這件事情上。舉:推薦。善:指賢能的人。
(11)諂(chan):諂媚,討好。
(12)比:偏袒,偏愛。
(13)偏: 指副職,下屬。黨:勾結。
(14)這兩句話見於《尚書·洪範》。王道: 理想中的政治。蕩蕩:平坦廣大的樣子。這裏指公正無私。
(15)這兩句詩 出自《詩·小雅·裳裳者華》。

祁奚翻譯

祁奚請求告老退休,晉悼公向他詢問接替他的中軍尉職務的人。
祁奚推舉解狐——而解狐是他的仇人。 晉悼公要立解狐為中軍尉,解狐卻死了。晉悼公又問他,祁奚回答説:“祁午可以任 中軍尉。” 正在這個時候羊舌職死了, 晉悼公問 祁奚:“誰可以接替羊舌職的職位?”祁奚回答説:“ 羊舌赤可以。” 於是,晉悼公讓祁午做了中軍尉,讓 羊舌赤輔佐他。
君子認為 祁奚在這件事情上能夠推舉賢人。推薦他的仇人,而不諂媚;推立他的兒子,而不偏袒;推舉他的下屬,而不是勾結。《尚書·洪範》説:“沒有偏袒不結黨,王道政治坦蕩蕩。”這話大概是説的祁奚 這樣的人了。
解狐得到舉推,祁午得到職位,羊舌赤得到官職;立了一箇中軍尉的官,而得舉、得位、得官 三件好事都成全了,這正是由於他能推舉賢人。恐怕只有賢人,才能推舉跟自己一樣的人。《詩·小雅·裳裳者華》説:“只因為他有仁德,才能推舉象他的人。” 祁奚就具有這樣的美德。

祁奚讀解

根據我們自己的經驗,能做到像 祁奚這樣,不管是仇人也好,還是自己的親屬、部下也好只以德行和才能作為推薦的標準,這樣的人古往今來都是少數,確實不多。
假如世界上充滿了象 祁奚這種坦坦蕩蕩、不偏不黨的君子,世界將會是另一個樣子,祁奚也就失去了光彩。正因為稀少,大多數人做不到,他才成了榜樣, 才有了光彩,才讓我們稱讚。
從人們的願望來説,總希望祁奚越多越好,世界也將因此變的越來越美好。但是,希望和現實總是有差距的 ,有時甚至還會很大。一方面我們不會因為現實不如意而放棄希望;另一方面,我們也不會有了前人榜樣 ,心懷希望,從而閉目不看現實。這大概是一個永遠的結論,難以解決。
理想與現實比較起來,要虛無飄渺的多,因為我們總是腳踏實地、實實在在地感受到周圍生活的真實模樣: 人們拉幫結夥,你吹我捧,一方面膽子更大,另一方面手法更新,再加上更新的創造, 比如“炒”,比如人走茶不涼把尾巴留下。當你實實在在地面對這些東西時,能不喪氣嗎?
我們總是在失望和喪氣中想起一句不老不新的話:前途是光明的,道路是曲折的。表面上看起來這話充滿積極樂觀的氣味,但是一想到玻璃缸裏的 金魚,就是一番滋味在心頭。

祁奚歷史評價

君子認為祁奚為這種情況下能夠推舉有德行的人。稱道他的仇人而不是諂媚,安排他的兒子而不是勾結,推舉他的副手而不是結黨。《商書》説:“不偏私不結黨,君王之道浩浩蕩蕩”,這説的就是祁奚啊。解狐能被推舉,祁午能被安排,羊舌赤能有官位,建立一個官位而成就三件事,這是由於能夠推舉好人的緣故啊。唯其有德行,才能推舉類似他的人。《詩》説:“正因為具有美德,推舉的人才能和他相似。”祁奚就是這樣做的。
擴展閲讀:祁 奚
祁奚(前620--前545),本姓姬,字黃羊,春秋時晉國人。因食邑於祁(今祁縣),遂為祁姓周簡王十四年(前572),晉悼公即位,祁奚被任為中軍尉
周靈王二年(前570年),祁奚因年老告退。悼公問:“誰可以接替中軍尉一職?”於是,他便舉薦了與自已有仇的解狐,但解狐未及上任就死了。悼公再次問他:“誰還可以接替中軍尉一職呢?”他回答説:“我的兒子祁午可以。”不久,中軍佐羊舌職也死了,當悼公再次徵求他的意見時,遂又向悼公推薦羊舌職的兒子。悼公問:“你為何既舉薦你的仇人,又推薦與你關係密切的人呢?”祁奚答道:“主公問的是何人能勝任,並非問及與我的關係呀!”悼公認為有理,便任命祁午為中軍尉,羊舌職的兒子羊舌赤為中軍尉輔佐人。
周靈王十六年(前556),晉平公重封祁奚為公族大夫。周靈王二十一年(前551),執掌晉國朝政的大臣範宣子殺死大夫羊舌虎,又株連其兄叔向入獄。有人勸叔向求寵臣大夫樂王鮒為之説情,叔向直言:“惟祁大夫能救我。”祁奚聽説後,不顧年老路遙,驅車面見範宣子,義正辭嚴地説:“《尚書》講對一位有智慧、有謀略訓誨的人應當相信、保護及安慰。叔向是參與謀劃國家大事而很少有過錯,教誨別人又從不知疲倦的人呀。對這樣的人不給以安慰重用,卻反而被株連,這是國之大失啊!過去,鯀被處死,其子禹卻得到重用,管叔蔡叔被殺逐,其兄周公卻仍在輔佐成王。我們怎麼能因為一個羊舌虎,就置整個國家利益於不顧呢?”範宣子聽了很受感動,兩人一起面見平公,説服平公赦免了叔向。事後祁奚悄然而歸,叔向也未登門拜謝。
祁奚這種以國家社稷為重、外舉不避仇、內舉不避親、舉賢不為諂、救人不圖報的“尚公”精神,受到世人的稱道。孔子讚美:“祁奚舉薦仇人,不為巴結;舉薦兒子,不為偏愛;舉薦輔佐,不為結夥……惟有賢能才可以舉薦賢能啊!”司馬遷在《史記》中也稱讚道:“祁奚可謂不黨矣!外舉不隱仇,內舉不隱子。”

祁奚影視形象

1994年電視劇《東方小故事之可謂公矣》:張孝中飾演祁奚。