獨處

1.不與眾偶。2.指男女無偶獨居。亦泛指單獨居處。3.獨特之處。

《詩·唐風·葛生》：“予美亡此，誰與獨處。”

[live alone] 獨居

我…愛羣居,也愛獨處。——朱自清《荷塘月色》

戰國 楚 宋玉 《對楚王問》：“夫聖人瑰意琦行，超然獨處。”

《漢書·劉向傳》：“君子獨處守正，不撓眾枉。”

唐 韓愈 《韋公墓誌銘》：“慊慊為人，矯矯為官……名聲之下，獨處為難，辯而益明，仇者所嘆。” ^[1] 

三國 魏 曹植 《洛神賦》：“嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。”

南朝樂府《青溪小姑曲》：“開門白水，側近橋樑；小姑所居，獨處無郎。” ^[4] 

《新唐書·楊綰傳》：“［綰］性沉靖，獨處一室，左右圖史，凝塵滿席，澹如也。” ^[5] 

明 馮夢龍《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“﹝ 崔元微 ﹞構一室在萬花之中，獨處於內。”

明 凌濛初 《二刻拍案驚奇》卷三二：“那公子青春正當強盛，衙門獨處無聊。” ^[3] 

朱自清 《荷塘月色》：“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛羣居，也愛獨處。” ^[1] 

明 王守仁 《傳習錄》卷下：“大要出於良知同，便各自為説何害……你輩只要去培養良知，良知同，更不妨有獨處。” ^[1-2] 

1、獨居[live alone]

2、一個人單獨生活

獨處是一種處世的態度，是一種身心的自我調整。更是一種獨立人格的體現。

獨處不是孤僻不是孤獨，獨處可以是一種愛好，獨處時可以思考，可以迴歸本真，可以使身心得到應有的調節。獨處更是一種藝術。

3、獨處也是一種能力

人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，並且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來説，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。獨處也是一種能力，並非任何人任何時候都可具備的。具備這種能力並不意味着不再感到寂寞，而在於安於寂寞並使之具有生產力。人在寂寞中有三種狀態。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣於寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創造的契機，誘發出關於存在、生命、自我的深邃思考和體驗。獨處是人生中的美好時刻和美好體驗，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實。獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。和別人一起談古説今，引經據典，那是閒聊和討論；唯有自己沉浸於古往今來大師們的傑作之時，才會有真正的心靈感悟。和別人一起遊山玩水，那只是旅遊；唯有自己獨自面對蒼茫的羣山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通。

從心理學的觀點看，人之需要獨處，是為了進行內在的整合。所謂整合，就是把新的經驗放到內在記憶中的某個恰當位置上。唯有經過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個既獨立又生長着的系統。所以，有無獨處的能力，關係到一個人能否真正形成一個相對自足的內心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關係。怎麼判斷一個人究竟有沒有他的“自我”呢?有一個可靠的檢驗方法，就是看他能不能獨處。當你自己一個人待著時，你是感到百無聊賴，難以忍受呢，還是感到一種寧靜、充實和滿足?對於獨處的愛好與一個人的性格完全無關，愛好獨處的人同樣可能是一個性格活潑、喜歡朋友的人，只是無論他怎麼樂於與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。

在他看來，一種缺乏交往的生活當然是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡直是一種災難了。世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨。但是，絕對不能忍受孤獨的人卻是一個靈魂空虛的人。世上正有這樣的一些人，他們最怕的就是獨處，讓他們和自己呆一會兒，對於他們簡直是一種酷刑。只要閒了下來，他們就必須找個地方去消遣。他們的日子表面上過得十分熱鬧，實際上他們的內心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設法避免面對面看見自己。對此我只能有一個解釋，就是連他們自己也感覺到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的，再無聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結果是他們變得越來越貧乏，越來越沒有了自己，形成了一個惡性循環。