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河嶽英靈集
(唐代殷璠編選的專收盛唐詩的唐詩選本)
鎖定
此書宋刻本分上下兩卷,明刻本分上、中、下三卷。選錄了從開元二年至天寶十二年24位詩人共234首(今存228首)詩,書的序、論簡述了詩歌發展歷程,正文中對所選詩人均作了評論。
- 卷 數
- 二卷
- ISBN
- 9787550632813 [2]
- 出版社
- 鳳凰出版社 [2]
河嶽英靈集內容簡介
此書宋刻本分上下兩卷,明刻本分上、中、下三卷。《敍》稱“起甲寅(開元二年,714),終癸巳(天寶十二載,753)”,一本誤作“終乙酉(天寶四載)”。它選錄了這個時期自常建至閻防24家詩234首,今本實為228首。由於選者具有較高的理論水平和藝術鑑賞能力,選錄標準又非常嚴格,因而在唐人編選的唐詩選本中歷來最受重視,影響深遠。
作品序言
敍曰:梁昭明太子撰《文選》,後相效著述者十餘家,成自稱盡善。高聽之士,或未全許。且大同至於天寶,把筆者近千人,除勢要及賄賂者,中間灼然可尚者,五分無二,豈得逢詩輯纂,往往盈帙?蓋身後立節,當無詭隨,其應詮揀不精,玉石相混,致令眾品銷鑠,為知音所痛。
夫文有神來、氣來、情來,有雅體、野體、鄙體、俗體。編紀者能審鑑諸體,委詳所來,方可定其優劣,論其取捨。至如曹、劉詩多直語,少切對,或五字並側,或十字俱平,而逸駕終存。然挈瓶庸受之流,責古人不辨宮商徵羽,詞句質素,恥相師範。於是攻異端,妄穿鑿,理則不足,言常有餘,都無興象,但貴輕豔。雖滿篋笥,將何用之?
自蕭氏以還,尤增矯飾。武德初,微波尚在。貞觀末,標格漸高。景雲中,頗通遠調。開元十五年後,聲律風骨始備矣。實由主上惡華好樸,去偽從真,使海內詞人,翕然尊古,南風周雅,稱闡今日。
璠不揆,竊嘗好事,願刪略羣才,贊聖朝之美。爰因退跡,得遂宿心。粵若王維、王昌齡、儲光羲等二十四人,皆河嶽英靈也,此集便以《河嶽英靈》為號。詩二百三十四首,分為上下卷。起甲寅,終癸巳。倫次於序,品藻各冠篇額。如名不副實,才不合道,縱權壓梁、竇,終無取焉。
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河嶽英靈集作品評價
在《序》中,殷璠回顧了自梁至唐的詩歌發展道路,他把自梁以來二百多年的詩歌的發展分為四個時期。以為自蕭梁至武德,中間包括陳隋兩代,都是“尤增藻飾”,只重視詞采的華麗;唐開國以後,也仍然沿着齊梁的老路走,一直到貞觀末,才開始有了轉機。高宗、武后共有六十多年,殷璠稱之為“標格漸高”,大約因為這個時期有了四傑和陳子昂,已經不完全是亦步亦趨的按照前朝的式樣作詩了。接下去,是睿宗景雲時期,殷璠認為是“頗通遠調”,當時,沈、宋和李嶠、杜審言已經建立了律詩的格式,張説、張九齡、賀知章已顯露新貌,及至孟浩然、王翰等揚名之後,盛唐之音已在形成之中,故有“遠調”之説。這是殷璠對《文選》以後、玄宗之前一段時期詩歌發展的簡單的概括,也是符合詩歌發展實際的。開元、天寶之際,是唐詩繁榮興盛的時期,也是中國古典詩歌的音律和體裁發展到成熟的階段。殷璠真正要編選以使之流傳後代的正是開元十五年以後的詩歌。《序》中説:
“開元十五年以後,聲律風骨始備矣。實由主上惡華好樸,去偽從真,使海內詞人,翕然尊古,有周風雅,再闡今日。”
在這段話裏,接觸到了幾個問題,一是盛唐詩歌的聲律風骨是從開元十五年(公元727年)起成熟的。這時盛唐時代的主要詩人李白、王維都已二十七歲,高適、岑參、李頎、王昌齡、崔顥等也屆壯年,在詩壇嶄露頭角。他們的出現,以新氣派、新詩風,使唐詩展現了新的氣象。
河嶽英靈集(6張)
此外,在這段序文裏,殷璠還把“風骨”視作盛唐之音的基本特徵。不言而喻,這也是《河嶽英靈集》選詩的重要標準。但是隻簡單舉出“風骨”二字;畢竟太籠統了,他深恐未來讀者對此發生誤會,因而在《集論》中又作了一番具體的闡述:
選者在“敍”和“集論”裏論述了詩歌形式和內容之間的關係,認為“伶倫造律”,“為文章之本”;“文有神來、氣來、情來”,“氣因律而生,節假律而明,才得律而清”,所以詩人“不可不知音律”;但又不可“專事拘忌”,流為“矯飾”。他批判了齊、梁以來詩歌“理則不足,言常有餘;都無興象,但貴輕豔”的不良傾向,指出唐代詩歌正是在糾正上述詩風中“去偽從真”,逐步向前發展,到了開元中期“聲律風骨始備”。殷璠評詩注重“風骨”和“興象”。他選錄的標準是“既閒新聲,復曉古體,文質半取,《風》、《騷》兩挾”;“如名不副實,才不合道,縱權壓梁、竇,終無取焉”。由於有比較正確的觀點作為指導,通過選詩以標舉其論詩宗旨,書中所選,雖因當時的條件限制,不可能蒐羅得很全面,但這個時期的一些主要詩人如李白、王維、孟浩然、王昌齡、高適、岑參、李頎、崔顥、崔國輔、祖詠、儲光羲、常建等人的優秀詩篇都能入選,基本上反映了盛唐詩歌的面貌。書中沒有選及杜詩,可能由於杜甫蜚聲詩壇,較遲於上列諸家,當時還沒有篇什廣為流傳的緣故。
書中略仿南朝鍾嶸《詩品》,對入選各家詩歌的藝術風格都作簡括的評論,其中有不少精闢之見為後人所稱述。這種把評和選結合起來,在體例上實屬創舉,為後來許多評選本詩文集的漤觴,但由於此書自序説“分為上下卷”,陳振孫《直齋書錄解題》、馬端臨《文獻通考》也都著錄為2卷,而明代毛晉、清代何焯都曾有手校抄本為2卷本,因此也有學者認為今本3卷是後人“推測其意似以三卷分上中下三品”,並非編者原意(孫毓修《河嶽英靈集校文》引黃丕烈説)。
河嶽英靈集版本信息
- 參考資料
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- 1. 傅璇琮.唐人選唐詩新編:陝西教育出版社,1996
- 2. 河嶽英靈集 (豆瓣) .豆瓣網[引用日期2021-12-23]