桓魋

宋景公頭曼在位時，桓魋為宋國司馬，主管軍事行政。《左傳》記載，桓魋兄弟五人：向巢、桓魋、子牛（司馬牛）、子頎、子車。因宋桓公有個兒子叫肸，字向父，向父的後人有的稱向氏，桓魋的大哥向巢便是其一。桓魋原稱向魋，後來改為桓魋。桓魋兄弟五人當時在宋國都是令人仰慕的。老大向巢任宋國左師，是名義上的軍隊統帥。老二桓魋為司馬，握有兵馬實權。老三子牛身為貴族，是孔子的學生，也有自己的封邑。老四子頎和老五子車跟着在宋景公面前最為受寵的老二桓魋做事，也是當時威名顯赫的風雲人物。當時的桓氏家族是蓬勃興旺的望族，權勢炙手可熱。此時是商丘桓氏最輝煌的時代。

桓氏在宋景公時期雖然曾是望族，但後來卻紛紛逃出宋國，如鳥獸散。究其原因，在桓魋一人身上。

桓魋作為宋國司馬，威名顯赫。但他卻沒有珍惜自己的權勢和榮譽，後來權勢欲急劇膨脹，釀成了大禍。

當時，桓氏家族是商裔貴族中一股強大的勢力，也是宋景公依靠的力量，桓魋尤受宋景公寵愛。公子地（景公的庶母弟）與桓魋不和，對此不能忍受。公子辰（景公胞弟）和公子地聲氣相投，兩人憤憤不平，卻無力改變局面，怕受害於景公和桓魋，便與當時不得勢的宋平公和宋元公的後裔們一起離開宋景公，佔據蕭（今安徽蕭縣西北）地，曾任宋國右師的樂大心也跟隨他們而去。他們在蕭地聚集了一部分力量，想討伐桓魋。

這期間，孔子周遊列國到了宋國。孔子與宋景公原系同宗同族，宋景公知道孔子是天下聞名的聖人，門下有數十名文武兼備的弟子，如果把他們師徒長久地留在宋國做事，便可使宋國不再受大國的欺凌。宋景公準備出城迎接孔子。桓魋卻怕孔子師徒來後會取代他們的權勢，對宋景公説：“孔丘在魯，父母之邦，官為大司寇，兼攝相事，位極人臣，然而卻要辭官出走，可見其野心非小。他在衞國五年，衞靈公對他敬而不用，可見衞國看透了他。宋不及衞大，不若魯強，孔丘師徒不速而自來，狼子野心豈不昭然若揭了嗎？”宋景公説：“孔子是當今聖人，哪會做犯上作亂之事？眼下宋國正在用人之際，有他們這一班文武幹才，豈不可以對外征戰，對內安邦？”桓魋説：“我主若收納孔子師徒，委以重任，他們一旦發起難來，誰能抵禦？這無異於引狼入室。”桓魋竟不經宋景公同意，帶領人馬去殺孔子。結果孔子被趕出宋國，宋景公怏怏不快。

魯定公十二年（公元前498年），公子地、公子辰等人覺得在蕭不安全，又去了鄭國。鄭國和宋國之間原來有一帶隙地，名為彌作、頃丘、玉暢、巖、戈、錫（在今杞縣、通許與陳留之間），鄭人為他們造三城，供他們居住。宋景公和桓魋認為這股力量遲早要成為宋國的大患，宋景公便讓向巢去討伐他們。向巢初戰取勝，不想鄭國出兵將其包圍。桓魋領兵增援向巢，一到那裏也被鄭軍包圍。桓魋力戰不能取勝，只得逃回。鄭軍把宋軍佔領的地方全部收復。這一次桓魋本來打了敗仗，但由於他的增援讓向巢得以安全撤回，宋景公沒有責備他的失敗，倒稱讚他救向巢的功勞。桓魋恃寵，更加驕橫，以為自己的封地鞍不如薄（亳）地（今商丘城北），便要求宋景公給他調換成薄地。宋景公説：“那可不行。薄地是宋國殷商祖廟的所在地，怎麼能給你呢？”宋景公為了安撫他，把七個城邑併入鞍地給了他。但桓魋卻不滿意。

宋景公感到桓魋有悖逆之心，讓夫人突然邀他赴宴，準備乘機討伐他。桓魋未及宋景公派人來請他赴宴，卻以答謝宋景公把七個城邑併入鞍地的名義請宋景公赴宴，準備在宴席上殺宋景公。他以太陽正中作為期限，私家的武裝全都埋伏了起來。宋景公識破了桓魋的詭計，對侄子皇野（也是一名掌管軍事的官員）説：“我把桓魋寵壞了，現在他要加禍於我，請馬上救我。”皇野説：“君命臣下若不服從，上天不容。但向巢是左師。如果他和桓魋合成一氣，局面就無法收拾了。若説動向巢同意此事，就好辦了。請用您的名義召見向巢。”宋景公説：“向巢要是不來怎麼辦？”皇野説：“我以您的名義叫他來。”

皇野坐一輛車子去了，誆向巢説：“獵場的人來報告説逢澤有一隻麋鹿，主上約你一起去打獵，想讓你快一點去，所以讓我用車來接您。”向巢信以為真，和皇野同乘一輛車進宮。宋景公對向巢説：“讓你來，是要和你商量一件事。朕把桓魋寵壞了，桓魋要殺朕。朕想命皇野領兵討伐逆臣桓魋，你意下如何？”向巢一聽，心想，我與桓魋是親兄弟，桓魋欲作亂，我定受牽連，討伐了桓魋，只怕就輪到我了。於是急忙下拜，跪地不起。皇野看透了他的心思，對宋景公説：“君王須和左師盟誓，桓魋的事不能株連左師。”宋景公就對向巢説：“絕不會讓你也遭到禍難，上有天，下有先君，我向你發誓。”向巢這才説：“桓魋忤逆主上，是宋國的禍患。臣豈敢不唯命是聽？”皇野向他討要兵符，向巢就把兵符交給了他，皇野便帶兵去討伐桓魋。

桓魋的弟弟子頎得知消息，縱馬奔告桓魋。桓魋惱怒地説：“沒想到我的計策被他識破了。不如殺進宮去。”子車勸阻説：“不可。作為臣子，不能事奉國君，卻要攻打公室，是冒天下之大不韙，只能是找死。”桓魋氣憤哥哥向巢聽了宋景公的命令，便率兵攻打向巢。路上正遇皇野領兵到來。桓魋被皇野殺敗，逃往曹國叛變。宋景公派向巢攻打曹國，討伐桓魋。曹國的百姓知曹國因桓魋遭難，對桓魋羣起而攻之。桓魋又逃亡到衞國。

向巢怕宋景公的誓言靠不住，便逃到了魯國。宋景公派人請他回來，説：“主上説他跟您有盟誓，他決不食言。”向巢説：“我是桓魋的哥哥，桓魋的罪也是我的罪。主上即使把桓氏全部滅掉，我也説不出什麼……如果由於先臣的緣故主上讓桓氏有繼承人，這是君王的恩惠。但像我這樣的人，再回去就沒有好結果了。”於是謝絕。

桓魋的弟弟司馬牛見大哥這樣做，也不敢在宋國待了，把封邑和玉圭交還給宋景公，去了齊國。子頎、子車更不敢在宋國待，也馬上逃離。桓氏很快從宋國逃了個精光。

中華燦爛的歷史文化中有許多寓意深刻的成語典故，其中有一個叫“宋君亡珠，殃及池魚”，便源於商丘桓氏。

在桓魋任宋國司馬期間，衞國大叔疾奔宋，作桓魋之臣，送給桓魋很多美珠。宋景公得知後將桓魋找來，讓他把寶珠繳公。桓魋説：“他是投我來的，送給我的寶貝為什麼要交公？”宋景公説：“他攜寶投你，是因為你是宋國司馬，可以保護他。你的職位是國君封的，所以那寶珠應該歸公。”桓魋不答應，宋君派人去抄家，也沒有抄出寶珠，只好逼問桓魋把寶珠藏到哪裏去了。桓魋説：“扔到魚池裏了。”宋君下令：汲乾魚池的水，細細尋找。結果沒有找到，一池子的魚卻遭到意外的災難。以後人們便把“宋君亡珠，殃及池魚”用來形容因飛來橫禍無辜被牽連受害，並簡化成“池魚之禍”或“殃及池魚”。（見《呂氏春秋·必己》）

史書記載，桓姓一個重要的來源就是源於子姓。這支桓姓出自春秋時期宋國國君御説，屬於以諡號為氏。春秋戰國時期，商丘稱睢陽，是宋國的國都。據史籍《通志·氏族略》記載，宋國國君御説是宋湣公（宋閔公）子捷之弟。宋湣公十年（公元前682年），大夫南宮長萬因受到君主戲弄和侮辱，憤殺宋湣公，立公子游為君。其他諸公子借曹國軍隊反擊，殺公子游，立公子御説為君，是為宋桓公。宋桓公有七子：茲甫、目夷、子種、子魚、子蕩、子鱗、子肸（xi）。宋桓公三十一年（公元前651年）春，桓公病逝，由長子茲甫繼位，也就是後來鼎鼎大名的春秋五霸之一宋襄公。桓公在位期間雖然政績不太突出，但他“克敬勤民”，國家平穩，因此他逝世後得到周王室的諡號“桓”。宋桓公的後裔子孫有以先祖諡號為姓氏者，稱桓氏。史籍《姓氏急就篇》中顏師古注云：“宋桓公孫鱗矔為宋司徒，號曰桓子，因為氏焉。”《唐書·宰相世系表》記載：“宋桓公之後向魋亦號桓氏。”《姓纂》中亦記載：“宋桓公之後向隨，亦號桓氏。”該支桓氏世代相傳，是我國古老的姓氏之一，族人皆奉宋桓公御説為得姓始祖。

桓氏源於宋國的桓氏世代繁衍，佈於全國。桓氏位列宋版《百家姓》第四百零七席。

桓姓。桓氏的源流有四：一是出自姜姓。據《通志·氏族略》記載，春秋時代齊襄公之弟子公子小白，曾出奔莒國；襄公被殺後，小白回到齊國繼承君位，任用管仲進行改革，成為春秋五霸之首。死後諡號為“桓”，即齊桓公。其支庶子孫乃以諡為氏，稱桓氏。一支是齊桓公之後；二是出自子姓。其支庶子孫向鬼，以王父的諡號為氏，稱為桓魋。

《左傳·定公十年》：公子地有白馬四。公嬖向魋，魋欲之，公取而朱其尾鬣以與之。地怒，使其徒扶魋而奪之。魋懼，將走。公閉門而泣之，目盡腫。

桓魋是宋景公的男寵，位至司馬，很受寵幸。有一次，桓魋知道公子地有四匹白色的駿馬，想要，景公就瞞着公子地，將馬的尾鬣染成紅色送給了。以後公子地知道了，大怒，派人將馬取回。桓魋很害怕，想逃走，景公知道後，閉門而哭，眼睛都哭腫了。可見他們之間的感情已經達到夫妻間卿卿我我的地步。 ^[1] 

孔子説：“天生下此德在我，桓魋能把我怎麼樣？”

《史記》載：孔子過宋，與弟子習禮大樹下，桓魋伐其樹，孔子去。弟子曰：“可以速矣。”子曰：“天生德於予，桓魋其如予何？”遂之鄭。

孔子雖然知道桓魋奈何不了自己，但是該躲也就躲了，躲雖然躲了，但處之未嘗不閒暇，這就是所謂的“戰略上藐視，戰術上重視”。