子車姓

源於嬴姓，出自秦國公族子車氏之後。

子車姓源自嬴姓，秦穆公時有大夫名為子車奄息，其後代子孫遂以子車為姓。

子車為罕見姓氏，如今已不見蹤跡。

子車姓歷史人物有春秋秦穆公大夫子車奄息、子車仲行、子車鉗 虎，當時人們稱他們為“三良”。《詩經》中的《黃鳥》一詩即為國人 哀悼三良而作。

子車姓在《百家姓》中排在第四百四十五位。 ^[7] 

秦穆公繼位之後，非常重視人才，其任內獲得了百里奚、蹇叔、由余、丕豹、公孫支等賢臣的輔佐，擊敗了強大的晉國，還俘虜了晉惠公姬夷吾，又曾協助姬重耳回到晉國奪取王位，成為一代春秋霸主晉文公。不過，秦穆公後來未聽從百里奚和蹇叔的勸阻，以至秦軍在周襄王二十五年（秦穆公三十三年，晉襄公姬歡元年，公元前627年）的“崤山之戰”（今河南陝縣、洛寧西北部）中慘敗於晉軍，被迫轉而向西方發展。之後，秦穆公在“三良”的建議下，暫不在中原爭霸，而是集中國力攻打位於函谷關以西的蜀國和其他諸侯國及部落，成功地“益國十二，開地千里”，使秦國成為秦川以西的泱泱大國，因而周襄王任命他為西方諸侯之伯，遂“稱霸西戎”。秦穆公對秦國的發展和古代西部各民族的大融合都做出了一定的貢獻，是秦國曆史上一位十分有作為的政治家。但秦穆公為人也非常殘暴，他在周襄王三十一年（秦穆公三十九年，公元前621年）即將逝世前，居然下令將一百七十七名活人“以生殉葬”。由於秦穆公最喜歡子車仲行、子車奄息、子車鉗虎這三名賢臣，所以還特別點名要他們一同為自己殉葬。“三良”被殉葬後，秦國的百姓們都非常悲傷，很快就在民間傳唱出一首叫《黃鳥》的詩歌，用來紀念對三位賢人的不盡哀思，後被孔子收入《詩經》之中，流傳千古至今。

從此，該支子車氏的後代皆省文簡改為單姓車氏，世代相傳至今。

源於姜姓，出自春秋時期齊國大夫北郭子車之後，屬於以先祖名字為氏。

北郭子車，就是負責都城北城防務的齊國將領，在歷史上出現的時間，是春秋時期齊景公執政時期（公元前547―前490年）。

到了周景王元年（齊景公四年，公元前544年），齊國左相慶封滅崔氏而當了執政上卿後耽於酒色，大驚小怪地將這個故事告訴了同伴盧蒲弊。盧蒲弊當時只是淡淡地説；“譬之如禽獸，吾寢處之矣。”慶封又派析歸父告訴晏平仲（晏嬰），晏平仲反而説：“嬰之眾不足用也，知無能謀也。言弗敢出，有盟可也。”慶封再告之北郭子車，北郭子車更漠然地説：“人各有以事君，非佐之所能也。”後來大夫陳文子（陳須無）對晉國的桓子説：“禍將作矣！吾其何得？”桓子回答：“得慶氏之木百車於莊。”陳文子點點頭：“可慎守也已！”果然，慶封很快在當年即遭到陳(田)氏、鮑氏、欒氏、高氏諸家族的聯合反對。慶封的兒子慶舍被殺，他只好逃奔魯國。魯國立即受到齊國責難，又奔吳國，聚族居於朱方（今江蘇鎮江）。到了周景王十五年（齊景公十八年，楚靈王十一年，吳王餘昧元年，公元前530年），楚靈王伐吳國，楚令屈申攻破朱方，殺慶封，滅其族。

在北郭子車的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱子車氏，省文簡改為單姓車氏，世代相傳至今。 ^[1] 

夏代晚期，負責將君王從祭祀神台送至王都的官員具有高於君王諸侯的地位，被認為是具有溝通神靈和凡人的靈媒之一。雖然地位沒有主祭高，但是在古代地位也不可以小覷，可以在《姓氏考略》得到印證。此淵源姓氏特點有3處，一處為右腿有黑痣。 ^[2]  另一處為眼睛下方或者側面有痣。最後一處為脖子後有痣。三處有一處就此淵源後裔。因為與中國古代本土宗教相關，所以隨着佛道盛行，中國本土的原始宗教沒落和被打擊，清代以後此淵源的後裔大部分都流散到異國他鄉，根據2010年同鄉會統計，中國本土以外的子車姓氏有110萬人，其中資產過2億美金的有3570人，為中華所有複姓中平均資產較為富有的姓氏，國內子車氏因為受教育程度和改信佛道追求清靜無為、因此付出和回報不成正比。此淵源姓氏為古代神職人員所以遵從原始薩滿教 ^[3]  ，禁忌宰殺食用蛇、猴、穿山甲、野鳥飛禽，禁忌佩戴象牙、犀角。以羽毫石 ^[4]  為本族守護石。

嬴子車、北郭子車。 ^[1] 

子車氏複姓或是非常古老的漢族姓氏，但人口總數在中國的大陸和台灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第四百四十四位門閥，望族出天水郡。子車姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。從《左傳注》上記載可知，子車氏得姓於春秋時代秦國大夫的一個姓氏，至今已有2600多年的歷史。秦國當時位於甘肅禮縣東北、張家川東、陝西寶雞、鳳翔東南一帶。據《詩經·秦風·黃鳥》一書上説，秦穆公死，曾以子車奄息、子車仲行、子車鉗虎三人殉葬，引得國人賦黃鳥之詩以哀悼。這個複姓，後來已經看不到了，根據學者判斷，可能是他們的後世子孫改為車姓或其他姓氏的緣故。子車姓望居天水（今甘肅省天水市）。

天水郡：西漢元鼎三年（公元前441年）置郡，治所在平襄（今甘肅通渭），其時轄地在今甘肅省通渭縣、秦安縣、定西縣、清水縣、莊浪縣、甘谷縣、張家川縣及天水市西北部、隴西東部、榆中東北部地一帶地區。東漢永平十七年（公元74年）改為漢陽郡。三國時期曹魏仍改為天水郡。西晉時期移治到上邽（今甘肅天水），北魏時期仍改回為天水郡，其時轄地在今甘肅省天水市、秦安縣、甘谷縣等市縣一帶地區。

天水堂：以望立堂。

子弟芸芸齊努力；

車輪滾滾永向前。

——佚名撰

此聯為以鶴頂格鑲嵌子車複姓之“子車”二字的嵌字聯。

望子成龍決心大；

飛車走壁技藝精。

——佚名撰

此聯為以燕頷格鑲嵌子車複姓之“子車”二字的嵌字聯。

堪誇三良扶社稷；

可惜一葬赴黃泉。

——佚名撰

上聯典指秦國大夫子車奄息、子車仲行、與子車針虎並稱“三良”，他們三人是國家的棟樑。下聯典指秦穆公死的時候，決定將子車奄息、子車仲行、子車針虎三位賢良殺了殉葬。

學無止境師仲尼；

行為端莊效賢人。

——佚名撰

全聯典指春秋時秦國有大夫子車仲行，此聯為以散嵌法鑲嵌子車氏名賢子車仲行之“仲行”二字的嵌字聯。 ^[5] 

據《左傳·文公六年》載：“秦伯任好（即秦穆公）卒，以子車氏之三奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦黃鳥。”

子車奄息，春秋時秦國子車氏三良之一。孔子編《詩經·黃鳥》晚詩曰：“交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息，維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我其良人！如可贖兮，人百其身。”此《黃鳥》晚詩意思説：黃雀嘰嘰，酸棗樹上息。誰跟穆公去了？子車家的奄息。説起這位奄息，一人能把百人敵。走近了他的墳墓，忍不住渾身哆嗦。蒼天啊蒼天！我們的好人一個不留！如果準我們贖他的命，拿我們一百換他一個。

子車仲行，春秋時秦國子車氏三良之一。孔子編《詩經·黃鳥》晚詩曰：“交交黃鳥，止於桑。誰從穆公，子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我其良人！如可贖兮，人百其身。”此《黃鳥》晚詩意思説：黃雀嘰嘰，飛來桑樹上。誰跟穆公去了？子車家的仲行。説起這位仲行，一個抵得五十雙。走近了他的墳墓，忍不住渾身哆嗦。蒼天啊蒼天！我們的好人一個不留。如果準我們贖他的命，拿我們一百換他一個。

子車針虎，春秋時秦國子車氏三良之一。孔子編《詩經·黃鳥》晚詩曰：“交交黃鳥，止於楚。誰從穆公，子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身。”此《黃鳥》晚詩意思説：黃雀嘰嘰，息在牡荊樹。誰跟穆公去了？子車家的針虎。説起這位針虎，一人當百不含糊。走近了他的墳墓，忍住渾身哆嗦。蒼天啊蒼天！我們的好人一個不留。如果準我們買他的命，拿我們一百個換他一個。